高考语文作文（精品15篇）
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的高考语文作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还宽敞。蔡明点点头，若有所悟。可是下次碰见乞丐，她还照样掏钱。朋友问：你怎么还傻呢?她解释说，万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢?一个富于同情心的演员，也许无法成为表演大师艺术巨匠，但可贵的同情心，却会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。
在19世纪末叶的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用，一些著名的.十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿之极的十二月党人，也至今还温暖着我们的心田。
培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠;诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出悲天悯人的博大胸怀;面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚;而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。
同情心还可以让世界充满爱。南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。这次灾难，也是对地球村居民同情心的一次大检阅，大洗礼。还有一件事也使我们很感动，今年的维也纳新年音乐会，为悼念海啸遇难者，在演奏中取消了最欢快的《拉德斯基进行曲》。音乐中断了，主持人走上台，悲壮地讲到海啸灾难，讲到此刻要向灾民捐款，为此，今晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。可以说，这是历年来一次最人性的维也纳新年音乐会。
一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人;一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不会自发产生，同情心也要靠精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花;全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的好环境。
宏通科学之道，微感自然之美
古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的.兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
不只是伟人毛泽东认为“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，明代杰出的医学家张景岳也认为“先天之强者不可恃，恃则并失其强矣；后天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣。”仗着身体好而肆意意妄为，毁伤健康，原来的好素质也会失去；惦记着身体羸弱而谨慎调养，慢慢就会转为强壮。虽不至于人能胜天，但养生行为中人力的作用确实是不可忽视的。
强与弱一对矛盾，却也是可以相互转化的对立统一的关系。养生行为中的“体育之效”之外，上至国家民族，下至家庭社会，任何事物的发展演变都有其内在的规律可寻，虽然有人说成败自有天数，但我却认为人力却大有可为。秦王朝富有天下，而陈涉力量微小，由于“不施仁义”，最终覆灭的却是强大的秦王朝。蒋介石拥有800万军队，而且有美国人的.支持，可以说从军力、经济、装备各方面都处于强势，由于“人心尽失”，过了三年，形势就发生了逆转，由强转弱，被赶出了大陆。一个人一生的成长过程，也是一个由弱转强，再由强转弱的过程。这样的例子太多了，俯拾皆是，可以说是一个普遍的规律。事物的转化是有条件的，外因不同，转化结果也不同。我们见过太多学渣发愤终成学霸，我们也见过更多学霸沦落终成学渣。命不可欺，却又事在人为。
近观网络，新词迭现。先众口曰“内卷”，又继之以“躺平”，有许多年轻人屈从于现实的压力，慢工作，少消费，不结婚、懒生娃，以一种消极颓废的态度过一种得过且过的日子，似乎已是“无欲无求”“四大皆空”。这些人中间不乏有大学生、研究生这样的天之骄子、人生赢家，他们原本是这个社会的强者，由于在面对困难时的那种难以释怀的“挫败感”与“无力感”，他们放弃了自己曾经的理想与现实的努力，最后变成了“啃老一族”甚至是“丧尸一代”。可我们同时也惊喜地看到，面对同样的人生困境，不同的人会有不同的选择，外卖小哥、快递小哥们哪怕是风里来雨里去，也依然在不屈奋斗。更加感人的是，我们看到一些残疾人，那怕是行动极其不便，但是依然取得了常人难以企及的成就。如果这些人在困难面前直接选择“躺平”，那么他们的生活必将是另外的一番景象。
人生因奋斗而充满无限可能。如果你自认是一个弱者，请不要自悲，更不能放弃，这是生活对你的考验，此“天所以诱之以至于强”。岂不闻“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”乎？
夕阳笼罩下，村口一片静谧安宁。橘红色的阳光渗过茂绿枝叶间的缝隙，在天地间洇出一幅金灿灿的油画。
我又一次迈进村子，却再也辨不出曾经的痕迹。村口的老人们喃喃说道：“扎伞的老王在你走后两三年就死啦，这不，十多年光景，当年那个还吮着指头的你，现在都长成大小伙喽。岁月不饶人哩……”见我欲问，一旁佝偻着背的老太太插嘴上来：“若是说来，你该还记得那炒米师傅吧，喏，再往前走两个巷口便是。”
年幼时的我，恍惚以为村里的所有都是永恒的。可岁月从没有停止她那匆匆的脚步，逝去成了不变的旋律。好在，还有这样一处值得我惦念。
走上前去，三五人群团着的.，不须再辨，正是我幼时那位炒米匠。他端坐在不知谁家砌房留下的水泥墩上，正心无二顾地边旋转边望着抓在手上、早已炭黑的葫芦形炉膛。阳光静静地覆在他的额头上。黝黑的额头上沟壑纵横，沁出的细密汗珠簇拥着，反射出迷人的金光，似一抔泥土中散落的金粉。
他的右手正奋力地鼓着风箱，简陋的炉灶上火苗跃动。一旁的小炉灶上支着一口锅，清净的汁液正烧得噼啪作响。细细听来，寰宇间仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞声。轻轻一嗅，糖汁熔化的丝丝甜意直润肺腑。
炒米匠望着压力表，轻轻一唤：“要炸喽！”平淡中渗出一丝威猛，把一个三四岁的女孩吓得哇哇直哭。炒米匠嘴角轻咧，围观的大人倒是笑得前仰后合。只见他娴熟地把炉膛塞入布箧中，手中一根杵棒猛力一拨，“嘭”地一声，白烟缭绕。那孩子这会儿破涕为笑。脆脆的香气混合着糖汁软软的清甜让人心旷神怡。
趁着热，炒米匠将筷子挑起一丝糖汁，拉伸成一条绵绵的线。火候到了，将糖汁倒入了一旁的浅铁盒，再将新制的炒米倒入，竹篾将混合好的炒米糖摊平，待冷却了用刀切成方块，便成为我童年里最恋恋不舍的美食。
“还是当年那般香呦！”我轻轻吐了一句。炒米匠这才抬头，仔细地凝望着我，愣了好一会儿方才恍然大悟。他笑盈盈地望着我：“还行还行，真没想到你居然也长成这般大了。”我笑问：“如今生意如何？要知道，当年的我可对你崇拜得不行呦。”他似有心思般轻轻一叹：“曾经，我们也以为这手艺会传下去。这才十多年时间，哎……光阴过得真快呀。”
我品出他心中的一丝不舍，悄悄离开，心中萦绕着些许困惑。回头望去，炒米匠和他的活计儿沉浸在薄暮里。
薄暮依旧，炒米香。吆喝声渐渐地，渐渐地，寂了下去。
亲爱的同学们：
大家好！
今天我发言的题目是《宽容大度成就霸业》。
齐桓公为“春秋五霸”之首，作为一位杰出的政治家，他有着常人难以企及的胸襟气度。齐桓公的气度体现在宽容和胆识上：不计前嫌，重用管仲。
我觉得宽容大度是齐桓公胸襟气度最好的体现，不因对方曾经欲置自己于死地而耿耿于怀，也不因对方曾是对手的谋臣而猜疑打压，而是宽容大度，不计前嫌，任人唯才。
齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一和兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛，受到小国的推崇；当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击，齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，九合诸侯，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主。这是齐桓公不计前嫌重用管仲的`最大成果。
由此可见，不计前嫌，能容人，才能放心，敢用人，方能成就大事。
与之相反的，也史书有据。
官渡之战，曹操大败袁绍。交战之前，谋士郭嘉坚信曹操必胜，且有一番说辞：“袁绍外表宽厚而内心多猜忌，任人唯亲；曹操用人无疑，唯才所宜，不问远近，在气度胸襟上胜过袁绍。”事实正如郭嘉所言，袁绍在官渡之战中，喜好吹捧，惑于馋言，优柔寡断，是非不分，最终兵败官渡。战败后，袁绍为了自己的面子，居然下令杀死了意见正确、敢于谏阻的田丰。难以容人，可见其器量之小，难成就大事。
有容人之量，从小处说可以和谐人际关系；从大处看则关乎国家命运。
张英宽容大度，使邻里间化干戈为玉帛，六尺巷的故事成为美谈；孟尝君养士三千，不拒鸡鸣狗盗之辈，最终如愿从秦国脱身；信陵君礼贤下士，侯赢朱亥舍生以报，窃符救赵成为美谈；蔺相如不计个人荣辱，使廉颇负荆请罪，将相和好，强秦不敢加兵于赵国；刘邦听从萧何的劝告，任韩信为大将，最终打败项羽；玄武门之变后，唐太宗重用故太子李建成的谋臣魏征，开创了贞观之治。
马克吐温曾经说过：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。”齐桓公能放下一箭之仇，重用管仲，结果九合诸侯，一匡天下，成就霸王之业。
有容人之量，显出了他的气度胸襟。有容人之量，放眼大事之中，自然不会计较鸡毛蒜皮的小事，不会在意于事无补的细节，不会计较一时一地之得失。有容人之量则格局自高，看得远，谋得深，忍得住，容得下，胆识过人，棋高一着。丢开过去，成就未来。
我的发言完了，谢谢大家！
鲍叔不求功名，甘居其下：
犹如绿叶之于大树，落红之于泥土，泉水之于土地，默默奉献，居功至伟
抗疫期间，众多国人
鲍叔举荐人才：
伯乐之于千里马
萧何举荐韩信，打败项羽；佚之狐举荐烛之武，秦晋退兵；缪贤举荐蔺相如，完璧归赵。
阅读以下材料，按要求写作。
1917年4月，《新青年》发表了《体育研究》一文，其中论体育效果指出，人的身体每天都在变化。眼睛看不清楚，耳朵听不清楚。出生的强者滥用强者，即使是最强者，最终也可能变弱的弱者勤奋锻炼，不能增益，长期以来也会变强。因此，出生的强者不必高兴，出生的弱者不必悲伤。我生来就很弱，或者天的诱惑很强，不知道。
以上论述具有启示意义。请结合资料写文章，表现你的感悟和思考。
要求：选择正确的角度，确定构想，明确文体，不要制作自己的标题，不要模仿不要泄露个人信息的800字以上。
范文
在电光火石的杀戮中，灵魂的呐喊变成了身体夺取桂冠的动力，在成败瞬间的竞技场上，体育的灵魂成为了对人格有力的洗练。
体育力量影响世代和世代，伦敦奥运会显示。更快、更高、更强——这是人类突破自我的永恒追求，燃起人类生命本色中才能的高贵血性，鼓励人类毫不犹豫地闯入、战斗、超越，以努力为抵押，赢得心灵深处高声呼唤的荣耀。出生获胜是人类精神内核不可消失的光芒，切断障碍，为个人和社会的攀登提供不断的能量。
但是，游戏竞争之间，强烈竞争，体育竞技场有成败之分，正好是体育的另一个魅力。在固化的观念中，胜者为王，败者的食尘体育精神打破了成功的障碍，给了失败和胜利同等的意义。失败者的形象不仅失去灵魂，而且黯然退场，他们以另一种方式被记住和赞扬。每次对更强者产生的冲击，每次战胜旧我的勇气，都是真正战士伟岸姿态的记录。英雄的背不会因为失败而弯曲。被强者战胜不是耻辱。超越自己的一切也值得尊敬，燃烧自己的勇者都应该喝彩。在竞技输赢的背景下，体面和尊严不是唯一的胜利者的报酬，也是为失败者授予的勋章。
这是体育灵魂承载的精神标志，从体育场转移到体育场下，应该成为每个时代人们面对生活的`榜样。追求胜利是一个人生命的火种和光源，是世代前进的终极本源，面对山如海的挑战，俯瞰它似乎是不可逾越的困难，全力以赴获胜的憧憬，面对我们坚定的信念不可避免的失败，不要畏缩手脚自染阴霾，要有傲慢无悔、竭尽全力的尊严和利刃回鞘
让体育精神在世代幼小的空虚生命中成长，世代拥有足够强大的精神核心面对未知风险，以平静的心情接受起伏的人生境遇。他们终于可以成为中流砥柱支撑社会的屋檐时，强烈的信念更加坚定，更加坚强的社会不会倒下。
体育如何影响世代人？成败之间坦率坚韧，拥有不失热血、奋斗后不后悔的尊严，他是加冕之王。这种高贵不可磨灭的信念，永远推着我们的航船在前进的时间海中乘风破浪！
语文是钥匙，为我们开启认知世界、探索未来的神秘大门；语文是财富，在前进的路上，为我们创造、创新铺垫基石；语文是宝藏，是我们取之不尽、用之不竭的知识源泉；语文是一本本经典名著，超越时空，跨越国界，呈现在你面前，让你爱不释手；语文是一篇篇佳作美文，明快节奏、展现色彩，书写世间情怀，让人流连忘返。语文在我们生存的空间游离，然而，咫尺天涯，语文，想说爱你不容易。
儿时，语文是平平仄仄翘舌音的游戏。从“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”到“黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑”，我们拼命卷着舌头学平、上、去、入的变化，很绕口的绕口令，很发晕的翘舌音，你像是考验人们意志似的，把门槛设得高高的，不让人轻易靠近，而那正是你魅力--标准的话音，完美的语音。变幻莫测的平仄组合、美丽无穷的平翘搭配，让每个炎黄子孙心甘情愿苦练你所赋予的每个汉字的音符。从此，人间多了一处风景，世间多了一道音律。
然而，语文，想说爱你不容易。台上一分钟展现，台下十年苦练，不凭一时激情，只靠持久热忱。
中学时代的语文是一场轰轰烈烈的文字战役。在长辈们的“学好数理化，走遍天下都不怕”的浪声中，80后的我们开始“趋理弃文”。然而，多少次的物理课，我们偷偷阅读在抽屉里放着的《红楼梦》，看红楼梦中人演绎宿命与归途，品社会万象人情事态；多少次的自习课，我们大量翻阅《家·春·秋》、《四世同堂》，读热血青年的春秋家国梦，体会兼济天下的乱世儿女情；多少次拜倒在人物的爱国情操里，又多少次沉溺在无法自拔的感情世界里……语文，交付给阅读的所有柔情，都是由文字表达。一位诗人曾经说过，文字和音乐，是人类最文明的财产。
语文，想说爱你不容易。在人类发展的进程中，文明因你而发展。新时代，当全球化的步伐加快，网络代替书信，“hello”代替“你好”，语文，想说爱你真不容易。当“一种相思，两处闲愁”的忧伤不再，当“落花流水春去也，天上人间”的感慨不再，当“抽刀断水水更流”的`惆怅不再，当“雁字回时，月满西楼”的场景不再，当“夜夜思君不见君，共饮长江水”的春思不再……越来越多的外语考试遮住我们的眼睛，越来越多的国际化麻木我们的心灵，我听见了自己心玄断裂的声音。然而，语文，博大精深，也正吸引全球的关注：越来越多的外国人学汉语，各地出现学汉语热……爱语文的路上，踽踽独行。
古之圣人孟子曰之：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍熊掌而取鱼者也。”
常言道：幸福啊，就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
又有人说高中时候不轰轰烈烈地谈场恋爱，就像猫没吃过鱼一样。
这不，关于这幅猫吃鱼的漫画，就是讽刺那些生活在如此美好的今天却不懂得享受生活的人吧！
孟子是幸福的，猫是幸福的，但因为子非猫，子非孟子，子非奥特曼，所以无从论证这种幸福的真实性。但我恰好是一个高中生，恰好也谈了恋爱，所以我能亲证高中谈恋爱是幸福的，只因为那种情多了一分单纯，少了一分欲望：多了一分新奇，少了一分麻木。在如今这个物欲横流，灯红酒绿，纸醉金迷的社会里，那是一种难得的快乐与幸福。
人生苦短，即使百年，也不过三万多个日夜；幸福短暂，即使每天一刻（一刻为15分钟，许多老师不懂，标注一下），百年中幸福的总和也不过一年；可以这么说，人生百年的意义就在于这一年的幸福！
我们在通往幸福的路上更是坎坷的。就如猫捉鱼时可能被淹死，就如奥特曼打小怪兽时可能没电，就如我在学校和女友亲热时可能被封建的老师捉到。但无论是猫还是奥特曼或者我，都不会因为因噎废食，都不会因为幸福路上的挫折而放弃幸福。因为我们都宁愿数钱数到手抽筋，宁愿如李白般为了酒抱明月而长终。只因幸福，为了幸福，只为幸福，我们都该一往无回，一路高歌向前！
幸福也很简单，因为捉条鱼不难，泡个妞也不难。难的只是现代人已不懂去幸福。人生的意义是什么？是我们整个青春在无休无止的'学习，铺导班，学校，食堂，宿舍中无知无觉地浪费？还是在社会上为了钱拼死拼活，直到如富士康的员工般跳楼割脉？不！不是这样的！放松你匆忙的脚步吧！花丛中的素蝶，雨中的绮琏，夜里月光倾城的温柔……这些你有注意到吗？最简单的幸福，最简单的快乐！
停下你寻览的脚步吧！为了幸福！只为幸福！我无从预知明天是否能从容潇洒，我只能努力让今天快乐，让今天无悔，而不是让未来无悔！如果我能让自己的每一天都是无悔的，直到老去，直到天荒，那么我就真的敢说我一生无悔！而不是如别人说的般让未来无悔，每一天都说让明天无悔，请问你的一生到底那一天才是无悔的？
我真的不知道下一刻我所处的脚下是否会发生地震；我也真的不知道2012是否是末日。我珍惜此刻“猫吃鱼”般简单的幸福。因为地震了我拉着女友我们跑不快，末日了我们也没有船票。我不去想未来的无路可逃，我只想此刻的从容淡定，即使下一刻我将恒久在这里，再也无力，也要如小人鱼化作的泡沫一般。
品猫吃鱼的幸福，只看日升日落的平凡，至少，我此刻是幸福的。
站在大山之巅，迎着寒风的侵入，伴着大雨的冲刷，远处，雷声轰鸣，天地一片灰暗，四处闪烁着耀眼的电光。
风停了，雨歇了，天边的是一丝红光撕破层层阻挡，撒向被大水冲刷过的破旧家园，几声鸟鸣，打破了寂静，天地间又慢慢充满了生机。各色动物出来寻找枝叶，将要打造新的家园，它们沉思着，想要打造一个稳固的新窝，以迎接一次新的洗礼。
不破不立，破而后立。凤凰命将绝灭时，浴火而得重生；鹰乃天空的至兽，年过二十，嘴骨因弯曲过深，而无法进食，必须磨掉原来的利器，忍受三月的痛苦，才得来生命的延续。
秦是我国历史上强大一时的帝国，秦之初建，无以为信，商鞅为取信于民，不惜重金以搬木立信于民，以大代价来换取秦国后来的强大。
沙漠里的小河，一心希望汇入大江，注入大海，可是，它每一次的努力，最终都被沙漠吞食，在它绝望的时候，风给它出了一个好主意：“你化作云吧，我把你带到大海的上空，你再降下来。”故事的结尾都可以想象得到，最终，来自沙漠的小河，以云朵的方式来到大海上空，再以雨的方式注入大海，实现了它美好的愿望。这个故事中，是不是有两大因素值得我们思考呢？一是它能放弃原因，选择了先化为云，再化为雨的方式，二是它遇上了助推它实现理想的好心的风。
曾经有位哲人说过：“上帝给你关上了一扇门，必将会为你打开一扇窗。”沙漠为河水关上了门，可又在天空的云朵中给它打开了窗。自然物如此，而人类也不乏这样的事例。史铁生是个优秀的作家，但他却是个残疾人，他凭着不屈的意志，战胜了高位截瘫的身躯，战胜了尿毒症的折磨，将生命坚守到最后，用一部部经典的作品，诠释了他的人生，让他病残之躯得以升华。
当我们走上一条路时，就要想好在下个路口如何抉择，因为成功只留给有准备的人，只有选对了路才能走向成功的彼岸。有种杂草，在北方极难存活，而在南方却长势很好。只要种上，给它一定的.时间，它就可以覆盖整个山头。为何它一到南方就会如此之好的长势呢？原因是北方缺水，无法供给它因长势快，需要大量水分的特征。于是，它正确地将生命扎根于南方。
在人生路上行走，稍不小心，就可能走上绝路。因此，当生命遭遇绝境时，要懂得用其他方法开辟一条新路，新路一定要找准，不然就会走上另一条绝路。事实上，人妖辉煌，多半把自己逼上绝路，才会激发你的潜能，释放出新的光芒。正如大豆，在它处于尴尬的境遇时，如果不去接受被磨碎的痛苦只是一味地坚硬下去，它就会永远被人们所漠视；磨碎了，就是它找对了新的生存方式，更成为餐桌上人见人爱的美食。
每个人都拥有潜在的不平凡的方面，只要你能做出正确的抉择，找到一个升华自己的方式，成功就离你不远了。
技术发明层出不穷，社会总是向前发展。网上购物，视频聊天，是选择虚拟还是选择现实？我认为，拥抱一个“虚拟”的新世界，是社会发展之基石。
选择“虚拟”，是展望远方的一眼，是走向明天的一步。它是一种尝试，是选择成为那个吃螃蟹的人。作家刘慈欣顶着文坛逆流，用科幻为中国摘得一颗明星；商人马云带着社会压力，用网络在世界商业史上签下自己的名字。他们选择，创新，尝试，然后成功。
选择“虚拟”，更是对社会进步的向往。文艺复兴的欧洲选择相信“虚无”的地理学，才有了穷尽大洋的那次航行；大厦将倾的明王朝选择相信于阁老的敏锐果敢，才有了震撼华夏的那次登基。我们会对“虚拟”带来的发展与文明有所抗拒吗？我们会宁居于自给自足的田野而对钢铁与蒸汽的变革无动于衷吗？中华大地曾尝试过，也已承担了后果。我们拥抱了铁犁牛耕的新世界，我们拥抱了电磁电脑的新世界，为什么我们不可以去拥抱虚拟技术的新世界？
而反对的声音总是响亮。他们对“虚拟”避之而唯恐不急，是古板，是恐惧，还是傲慢呢？分封制因古板而落寞灭亡，中国医学因恐惧而发展缓慢，大清王朝因傲慢而留给后人一个笑话。反对“虚拟”，便是对现有安逸说话的不思进取是对未知事物的过分谨慎和胆小，是毫无远见的坐井观天之举。有太多惨痛的经历，有太多悲情的人物，我们何必重蹈覆辙？
事实上，虚拟的新世界会逐渐成为现实的旧世界。几十年前网购是虚拟，几百年前登月飞天是幻想，几千年前应用雷电是神话传说。古人选择了拥抱新世界，那我们为何不能接受虚拟现实并把它确实地变为现实呢？或许我们不会用得到新的技术，但是我们的子孙会为我们的尝试与对新事物的大度而深感幸运，会受我们的种种事迹鼓舞，去发展发明更大的新世界。
在人生这个漫长的道路上，要面对许多机遇，要做出许多选择。
选择，往往能决定很多东西。选对了，是幸运；选错了，是将就。所以，选择――是伟大的，同时也是犯罪的'原因，是一个人的心。
从选择里，我们可以看到一个人的思想品德与性格。
就像一个人选择铅笔盒也好，选了外表华丽却不耐用的。那么，这个人是个爱装的人，只在乎外表，而不去理会内在；但如果一个人选了耐用又不是很丑的，那他就是一个淳朴、实在的人。
选择未来，就是选择自己以后的人生路：是打工的，是创业的，还是一家名公司的总裁。
选择未来，最好是没有什么太大的风险，适合自己，但也不要不满足自己所做的低薪工作。如果要以后赚大钱，那就一定要早早地为那个职业打好基础，不要去想根本不可能的事。因为――你已经够幸福了。
总之一句话，选择未来也许就是人生中最重要的事情，我们一定要慎重地去选择！
罗兰说：“你踩碎了紫罗兰，它却将芬芳留在你的脚上。”宽阔豁达的心灵总能散发出沁人心脾的芬芳，因为那是教养所滋润的花朵。
炎炎夏日，热浪袭来，却依然挡不住我对花果山的向往，一大早就睁开双眼催着父母收拾东西准备上路。一路上的颠簸后，我终于来到了这个神奇的地方，抑制不住自己的兴奋，张开双臂就往里冲，似乎里面有某种芬芳在吸引着我。
我们一路说笑，一路留影，不知不觉就到了半山腰。半山腰处有家茶水铺，是供往来游人休息的地方，我挥了挥汗，瞅个空处坐了下来。本想坐下来静心欣赏一下周边的风景，突然耳边响起了一些议论声和惊呼声，我转过身去，想探个究竟。
那是一个怎样的人啊，身体畸形，有些罗锅，干瘦，矮小，约莫四十岁的样子，我不禁泛起一片同情之心，可夸张的'是她的头发，有些干枯，却绑着两条麻花辫子，贴着脖子安静地挂在胸前，但每条辫子上的那一撮野花竟是那么的显眼，也许是就地采的吧，还很鲜嫩，我突然之间就被感动了。也许生活有艰辛，磨难，太多的不公平，可都不影响她对生活的热爱。
她微笑着招呼大家，权然不顾大家的议论纷纷，丝毫不在意别人的异样的目光，也许是习惯了吧。我明白了，她是这个茶水铺的主人。不断的人来人往，她越发忙碌了，越发笑得灿烂了。
她热情地应对着每一个客人的要求，看得出生意很好，但这些都不影响她和别人的交谈。一个孩子走过，她会轻声说：“多可爱的孩子，慢些走！”一位老人路过，她也会关切地说：“大爷你身体可好哟，小心些，前边的路有些陡！”这些温暖的话语就像她那麻花辫上的野花一样，散发出淡淡的芬芳，看似平淡，却又真真切切地影响着我们的生活。
也许小孩子初次见了她会惊恐不已，也许贵妇人见了会嫌恶地远远离开，可她都豁达地通通忘掉，宽容地原谅着人们浅薄的无知，原谅着上天的不公，我想，这才是真正的教养，像野花一样扎根于大地，默默的演绎着自己的精彩，等待着真正懂她的人，领略她的芬芳。
离开的时侯，我特地走到她跟前，真诚了说了声“谢谢”，看着她如花的笑奤，我被深深的感动了。我不知道她的生活境遇是否会永远如此，但只要有一颗热爱生活的心，对美的执著与热爱，对人的宽容与豁达，她的生活就会永远充满芬芳。
这不是教养又是什么？她的教养滋润着她的生活，我相信，在以后的以后，它也会滋润更多人的生活，真的希望这种芬芳能够永远传递下去，惠及你，我，他。
在我们的生活中，有竞争也有合作。在学校生活中也不例外，有很多人会只顾竞争，一味的羡慕学习好的人，总想成为像那些人一样优秀的人，但谁又真正努力想过：人的一生应当怎样度过？——题记
奥斯特洛夫斯基曾这样说过：“人生最宝贵的是生命，生命属于人，只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’人应当充实得生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”
但每个人生来就是不同的，以不同的姿态活在世上。或许你优秀、美丽；或许你很差劲。但世界不是正由这样构成的吗？俗话说：“金无足赤，人无完人。”世界上不可能有完全完美的人，如果你觉得自己不够好，你应该尽你的努力去做到最好，虽然你在这方面做得很差劲，但是你在别的方面做的却很优秀，请你相信自己，别人能做到的，自己经过努力也能做到。
我看过很多的名人故事集，他们的开始都源于梦想与坚持，他们都在坚持完成着最好的自己，我们难道就不能吗？即使是不好，也要尽自己的努力做最好的自己吧！哪怕是一点点！
一条小毛虫朝着太阳升起的.地方，慢慢爬行着。它在路上遇到一只蝗虫，蝗虫问它：“你要到哪里去？”毛毛虫边爬边回答：“我昨天晚上做了一个梦，梦见我在大山顶上看见了整个山谷。我喜欢梦中看到的情景，我要把它变为现实。”蝗虫很惊讶地说：“你烧糊涂了？还是脑子进水了？你怎么可能达到那个地方。你只是一条小毛虫耶！对你来说，一块石头就是高山，一个水坑就是无法逾越的障碍。”但小毛虫已经爬远了，根本没有理会蝗虫的话，继续前进。后来，蜘蛛、鼹鼠、青蛙和花朵都以同样的口吻劝小毛虫放弃这个打算。但小毛虫始终坚持向前爬行……终于，小毛虫精疲力尽，用最后的力气建成一个可以休息的小窝——蛹，就“死”了，动物们都来瞻仰这它，等到它们第二次来的时候，小毛虫贝壳状的蛹开始破裂，一只美丽的蝴蝶出现了！随着轻风吹拂，美丽的蝴蝶翩翩飞到了大山顶上……
我们活世界上，总会有该过的生活，那是无法拒绝的。偶尔也相信一下神灵，看看手上的纹路，看看未来与现在，我们是否该放弃！要最好的自己、珍惜青春、珍惜现在的美好生活、珍惜时间、珍惜一切吧！
如果你不能成为大道，那就成为一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而是在于做一个最好的你。
“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。“木心的一句话道破人生的真谛。每一次靠岸，都会经历狂风骤雨;每一次成蝶，都会经历破茧挣扎;每一次开花，都会经历生根发芽;每一个困难，都需要乐观面对。
在历史长河中，能乐观面对困难的志士仁人并不鲜见。在海上航行数月而一无所获后，哥伦布的船员们被逼到了绝望的边缘，他们忍受着疾病的折磨和茫茫大海发出的无声的恐吓，最终联合起来反抗船长。哥伦布许诺再航行一周，若还是见不到大陆就回头。殊不知大一开始，哥伦布已将实际航程减少后，再告诉船员们，只有他自己才知道船究竟走了多远;只有他自己才知道他们的处境有多么危险;只有他自己才知道再往前，不是大陆便是地狱。但是，他却成了最乐观的人，他依旧期盼着前方的大陆，依旧微笑着坚持向前——于是，他发现了美洲。不论是用乐观发声的贝多芬，还是在黑暗中寻找光明的海伦·凯勒，都曾用一生的拼搏与成就，诠释着乐观面对困难的真理。
从上面的例子不难看出，乐观面对困难，是穿越人生荆棘的一把尖刀;是搏击人生风浪的一张风帆;是遮挡人生风雨的一顶大伞。因此，作为一种必不可少的美好品质，才世世代代被人广为称颂。今天，我们生活在一个容易抑郁的时代，高考的大山压得学生无法喘息，就业的石磨碾得青年人粉身碎骨;年纪轻轻的便放弃了生命，一点磕绊便可以用学到的知识毒害朋友。生活是如此困难，可是，世人不知，加一点乐观便可中和其中的.苦涩。
大家知道，著名演说家尼克胡哲是一个乐观面对困难的人。如今的他阳光开朗，励志乐观——他可以和朋友来一场高尔夫比赛，争个胜负输赢;他可以和家人谈天说地，忘记烦恼;他甚至可以站在最高的讲台，用最洪亮的声音，讲诉最有力的故事!他比我们当中太多的人要优秀，但我们无论如何都想象不出，如此伟大的人物，竟是个生来没有四肢的残疾人，竟是个十岁时便尝试自杀的自卑者!可是，人生就是一面镜子，你对着镜子做出笑脸，人生便会还你一张笑脸。胡哲便是这样一个对生活微笑的人，最终，乐观的他改写了自己人生的悲剧剧本，使他走出命运的阴影，来到聚光灯下，成为人生喜剧的主角!他的身体矮小，却阻挡不了他成为精神的巨人!如此人格，真让那些消极厌世的弱者羞煞愧煞!
当然，我们认为要乐观面对困难，并不是盲目乐观，自欺欺人。我们不应该只求心平气和而不思进取。其实，乐观便是无所畏惧，而后战胜困难。正如贝多芬所言：”我已经决心和自己的命运尽力战斗，无论如何不愿自己破灭。“所以，乐观面对困难，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰枣树。
人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁；心累了，喜欢捧起一书，让浮躁之心得以慰藉。
书是流消的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。
在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动……
回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终保持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页，触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的`语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳中一般，有书的日子，充实，快乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。
作为人类灵魂的工程师，我们面对的不是钢筋水泥，建造的不是高楼大厦，而是鲜活的生命，娇嫩的心灵，祖国的未来。所以，作为教师必须锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、向师力，丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。当我们拥有了精妙的语言技巧，高超的驾驭能力、灵活的应变能力，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而这些能力的获得，只能信赖于书，只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润生求知若渴的心田，只有读书，我们才能引领生读书；只有读书，教起书来才会得心应手，左右逢源，妙趣横生，事倍功半。
让研读教育名著成为我们生活方式的一部分吧，让我们的生活再添几缕书香吧！让教育先贤的智慧，把我们课改实践的前行之路照亮吧！让我们在打造绿色课堂，全面实现新课程育人目标的实践中实现我们的专业成长吧！
漫游在教育书籍中，我的心潮此起彼伏，《爱心与教育》让我知道了为人师者要有爱心、耐心和信心；《民主与教育》使我明白了生也的有说“不”的权力，《我的教育理想》让我懂得了一名优秀的教师要有理想、有文化、有爱心。所以，教师读书既要有栽花，也要用心插柳。
与书为友吧！因为读一本好书就象严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信给你燃起澎湃与激情。
与书为友吧！因为读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓阳，在你孤芳自赏时，给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风。
与书为友吧！因为读一本好书，就像迷途的航船遇到了航标灯，高扬理想的风帆，驶向人生的旅程。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行！
这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代。狄更斯如是说。这句话在今天也同样适用。当虚拟拉近了我们与现实之间的距离，方便了生活的同时，它也疏远和西施我们与现实之间的距离。在我看来，虚拟与现实的觥筹交错间，并没有谁对谁错，但不能放弃的，是对现实的坚持和守望。
从古至今，现实自有我们无法割舍的情感和积淀，我们无法离开现实。从鸿蒙之初走来，长腿的鹭鸶年在河边饮水，远方的太阳露出粉红、金黄和鱼肚白，人类于是在曙光初明的大地上摇摇晃晃地站起来。现实，是一种开化。河南新郑，轩辕之丘，轩辕之时，神农氏衰，兵马倥偬，运筹帷幄，陶唐有虞，从此茫茫九州，划为禹迹。现实中，有一种流淌的继承。天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，正域彼四方。商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。现实中，有一种希冀。
而当关关雎鸠，蒹葭苍苍终于成为苍白的某水鸟，某水草，甚至又将成为虚拟中可触不可及的存在时，我们要拿什么追溯我们行走的足迹，拿什么唤起初见时那花枝摇曳的悸动呢？
现实中的地点，演示着“一方水土养一方人”的逻辑，揭示一个人的身世和成长。于是我想起了张艺谋导演的《追忆百花深处》，当百花深处胡同和鼓楼一起消失的时候，记忆中那叮叮当当响的很好听的铃声；那五月槐花，关于六必居酱菜，月盛斋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何处寻呢？
龙应台说，回家，不是回到一个地点，让你回到一段时光，让你明白自己不是没有根的浮萍。但我觉得，如果现实被虚拟取代，没有了地点，又何来的.时光？没有故乡，没有身世，我们拿什么确知自己的存在？当往事的青苔被抹尽，没有一样东西曾经提醒你与她耳鬓厮磨，人们如何辨别自己的名字？如何称自己从哪里来，到哪里去？
其实虚拟并没有错，现实也未必是对的。疏离并不意味着舍弃，坚持也绝非固守。黑格尔有言，两个有充分理由的片段撞到了一起，双方都很伟大，但为了各自的高尚无法后退。说的便是如此吧。历史自有其宏大的水笔，时间的车轮也自会滚滚向前。但此时对现实的坚持与守望，让我们更加柔软，因为知道自己从哪里来；也让我们更加坚强，因为知道自己将往哪里去。
从此追忆百花深处，让我们一往而无前。
