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【成语】
临池学书
【拼音】
lín chí xué shū
【释义】
在池边学书法，池水都被染黑了；形容一个人在练习书法，上非常用功，每日苦练，不知疲倦。
【出处】
南朝·宋·范晔《后汉书·张芝传》：“临池学书，水为之黑。”
解释：张芝再池子旁边练习书法，池水都被他洗黑了！
【近义词】
手不释卷 焚膏继晷 韦编三绝 夙兴夜寐 宵衣旰食
【反义词】
偶一为之
【用法】
在句子中可充当谓语。
【成语故事】
东汉熹平年间，西北边陲的敦煌酒泉郡，沙丘起伏处有一方清冽池塘。十四岁的张芝每日晨曦初露便立于池畔，将粗麻长衫铺展于青石之上，手持秃笔蘸取池水，在石面上一笔一画摹写章草。青石渐渐被磨出凹痕，池水日复一日泛起墨色涟漪——这便是成语"临池学书"的源头，一个关于坚持与突破的传奇。张家虽为名门后裔，却因战乱家道中落。张芝痴迷书法却无钱购纸，竟将宅旁池塘边的青石磨成天然书案。每晨鸡鸣时分，他便以衣袖为毡，取塘水为墨，在冰凉石面上悬腕练字。青石纹理浸透墨汁，经年累月竟显露出玉石般温润光泽，乡人皆称此石为"墨玉案"。某日暴雨倾盆，张芝见雨水冲刷石面形成的流痕酷似草书笔势，顿悟"屋漏痕"笔法之妙，这方青石遂成为他最早的书法老师。及至弱冠，张芝的白麻长衫总染着斑驳墨迹。某日观农人晒布，他突发奇想解衣铺地，以衣襟为纸挥毫泼墨。前襟写《急就章》，后裾书《甲子篇》，两只宽袖更录尽《仓颉篇》全文。待墨迹干透，这件"书法长衫"竟重达三斤有余。母亲见之非但不恼，反将家中旧帛尽数寻出，于庭院中张挂成幔，任其书写。从此张家院落帛幔飘飞如云，墨香经年不散，敦煌百姓戏称其宅为"飞白庐"。二十载寒暑交替，池塘见证着张芝的蜕变。他临摹崔瑗、杜度章草时，常将写满字的布帛浸入池中漂洗，清波渐成玄色。某年仲夏，他携友乘舟长江，见激流冲击礁石形成的漩涡暗合草书使转之势，忽觉豁然开朗。归家后闭门三月，以狼毫秃笔在十丈素帛上狂书，终创"今草"新体。其笔势如惊蛇入草，飞鸟出林，字间气脉贯通若长江奔涌。当这幅《冠军帖》悬于池畔晾晒时，观者但见帛卷飘动似有龙蛇腾跃，池中墨色涟漪竟与字迹韵律相和。张芝晚年隐居敦煌时，旧日练字的池塘已成一汪墨泉。每逢月夜，池面会泛起奇异银纹，相传是其书法精魄所化。唐代书学理论家张怀瓘在《书断》中记载："张伯英（张芝字）临池学书，池水尽墨，其精勤若是。"宋代米芾过敦煌时，特取墨池之水研墨，在《宝晋英光集》中感叹："观此玄液，犹见汉时风骨。"明清时期，"张芝墨池"与"羲之兰亭"并称书坛两大圣地，至今敦煌古城仍存"洗砚池"遗址，池底青泥中犹可觅得碳化麻纤维，当是当年墨染衣帛的残迹。"临池学书"四个字，承载着超越书法本体的文化密码。它不仅是艺术追求的象征，更暗含中国文人对"人磨墨、墨磨人"的生命体悟。从王羲之"池水尽墨"到智永"退笔成冢"，从怀素"绿天庵"到文徵明"停云馆"，历代书家以不同方式回应着张芝的精神遗产。如今这个成语早已突破书画领域，成为砥砺奋进的文化图腾——正如敦煌鸣沙山下的那方墨池，千年来以沉默的黑，孕育着文明永恒的光。
