《马说》原文、注释及译文
《马说》
作者：韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（sì）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
注释
伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。
只：同“只”，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。
槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。
不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。
马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
一食：吃一次。或：有时。
尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
食：同“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
是：这，指示代词。
能：才能。
才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
安：怎么，哪里，疑问代词。
策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。
尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。
执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
其：语气助词，加强反问语气。
辱：指受屈辱而埋没才能
故：所以
于：在。
以：把。
一食：吃一顿。食，吃。
或：有时
尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。
外见：表现在外面见：通“现”，表现；显现。
且：犹，尚且。
欲：想要。
等：等同，一样。
不可得：都做不到。
得，能，表示客观条件允许。
安：怎么，哪里，疑问代词。
策之：鞭打马。
之：指千里马，代词。
以其道：按照（驱使千里马的）办法。
道：正确的方法。
食之：食，通“饲”，喂养它。
之：无意义。
通其意：通晓它的意思。
临：面对
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
其(“其真无马邪（yé）？”)：恐怕，表推测
邪：同“耶”，表示疑问。
虽：故虽（即使）有名马虽（虽然）有千里之能
知：懂得。
通假字
(1)食马者：“食”通“饲”，喂。
(2)才美不外见：“见”通“现”，显现。
(3)食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。
(4)其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通“只”，只是。
古今异义
是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能今义：判断词。安古义：怎么。例：安能求其千里也？今义：安全；安定；安装。等古义：同样。例：且欲常马等不可得。今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石今义：或者
译文
世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）。
能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的'才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？
驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。
【原文】
世有伯乐①，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手②，骈死于槽枥之间③，不以千里称也。
【注释】
①伯乐：相传是天上的掌马星，此指春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善于相马。
②祗（zhī）：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。
③骈（pián）：两马并驾，这里指一起。槽枥（lì）：原指喂养牲畜所用的食器，这里指养马的处所。
【译文】
世上有了伯乐，然后才有了被发现的千里马。千里马是世代常有的，可是伯乐却不常有。所以，虽然世上有很多名贵的好马，却只能忍辱负重，在马夫的手下而被埋没，最后跟普通的马一样老死在马厩之中，终生没有机会获得千里马的称呼了。
【原文】
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也①。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见②，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道③，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之④，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶⑤？其真不知马也⑥！
【注释】
①食：同“饲”，饲养，喂养之意。也：用于句末的语气助词。
②才美不外见：才能和长处不能表现出来。见：同“现”，表露。
③策：马鞭，此处用作动词“驾驭”。之：指千里马，代词。以其道：使用对待它的办法。
④执策：拿着马鞭。策：马鞭。
⑤其：语气助词，加强反问语气。耶：语气助词，表示疑问。
⑥不知：不识。也：用在句末表示判断或肯定语气，相当于“啊”。
【译文】
能日行千里的马，大约一顿能吃尽一石粮米，可是喂马的人不知道它能日行千里而依据千里马的食量去喂养它。所以这样的马，虽然有日行千里的本领，却由于吃不饱，导致力气不足，它们的特长和矫健的骨力就不能表现出来，现在想让它与普通马的能力相当都不可能，又怎么能够要求它日行千里呢？
驾驭它却不能掌握正确的方法，喂养它却不让它吃饱而使它充分发挥自己的才能，听到它的嘶鸣却不懂得它所要表达的意思，反而拿着鞭子来到近前，对它说：“普天之下竟然没有千里马。”唉！难到真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马啊！
【赏析】
这是一篇借物寓意的杂文，属于论说文体，原为所作《杂说》的第四篇，“马说”是后人所加的标题。此处的'“说”是“谈谈”的意思，是古代文学当中的一种议论文体裁。
这篇文章逻辑严谨，观点明确，暗寓题旨，极具说服力。文中虽然以马为喻，所说的却是人才被发现与否的问题，流露出作者愤世嫉俗、怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不知重用人才、无端埋没人才的强烈愤慨。
从开篇提出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的观点开始，就暗示了千里马与伯乐之间至关重要的内在关系；然后写出了千里马被埋没在庸马之中而得不到重视的遭遇；最后，作者高声慨叹“呜呼！其真无马耶？其真不知马也！”这无不是发自心底的悲呼，是对封建统治者发出了强烈愤怒的斥责以及强大的讽刺。
本文虽然短小，但阐释的道理却极为深刻。文中有反问、有慨叹，可谓抑扬反复，淋漓尽致，看似随性奔放，实则内涵丰富，不愧为脍炙人口的传世佳作。
