（实用）高考满分作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的高考满分作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《墨子》中有这样一个故事：耕柱子受到墨子的批评后说：“老师，你这么严厉地批评我，难道我就没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山，用牛和马，你认为赶牛好还是驱马好？”耕柱子说：“当然驱马好。”墨子问：“为什么？”耕柱子说：“驱马，马可以跑得更快，牛则不然。”墨子说：“你就是这样一匹可以驱赶的快马啊！”
我们都知道，世界上不存在两片完全相同的叶子，同样地，世界上也不存在两个完全相同的人。在文学评论中，人们常常会提到一千个读者眼中有一千个哈姆雷特的观点，这就说明，每个人的价值观、世界观都会因个体的生活环境以及阅历的不同而不同，所以，对待不同的人我们自然也要采用不同的方法。人际交往中有一条十分重要的“白金法则”，那就是：别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。我想，这里面蕴含的'也正是这个道理！
漫画中的两个小男孩，因为分数的缘故，都有过相同的奖惩遭遇。左边的小男孩，考100分受到了表扬，考98分就挨了批评；右边的小男孩，考55分时得了批评，考了61分就轻松地得到了表扬。有人会认为，横向比较，分数高的得到的是批评，分数低的得到的却是表扬，这显然违背了公平原则，应当口诛笔伐，一吐为快！可如果你还记得耕柱子的故事，你就会明白，这只是对二者的要求不同而已，如果把评判两个人的标准定成一致的，而忽视了他们原有的基础，难道就是我们理想中的公平吗？
其实，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子则将这种方法予以了继承和完善。孟子认为学生有这样几种：第一种是个人修养极好的学生，只须稍加引导，就好比及时雨加于草木，会迅速地滋长发育，成为楷模；第二种是长于德行的学生，经过熏陶之后，便能成为德行卓著之人；第三种是长于才能方面的学生，经过点拨就会成为通达多能的人；第四种是各种资质都一般的学生，可以采用问答的方式对他们进行解惑、释疑，以帮助他们脱困；第五种则是因地点和时间的关系不能当面授教的学生，可以闻知老师的道德学问，借自修的方式进行教育。如果要说教育应当以人为本，这样的观点才是真正从个体发展角度出发的，是值得现在的我们反思的！
认同世界上人与人之间都会存在差异的事实，就不应该用完全相同的标准去要求他们，而应避其所短、扬其所长，促使每一个人都能走向属于自己的完美空间。当然，要采用怎样的方式来处理好这个矛盾，就需要我们做更深入的思考，毕竟那不是一个巴掌或一个吻可以解决的！
旧的，是一个悲伤的词。就像它的结构——被一堵墙挡住了一天，我的记忆被时间挡住了，它只留下了幻影，过去是遥不可及的。“旧的”很危险，因为我无法判断它是否真实。”诗人用云塑造了一个形象，他也是废墟中捏碎灰尘的国王。”
云与残灰有什么区别？书与旧是一样的——书承载着旧的重量，旧编织着书的涵养。曾经听到人们谈论他最喜欢的书，我在脑海中寻找我最喜欢的——是柏氏的《理想国家》，还是尼采的《查氏如说》？是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》我尽力拿它们来比较，落得一片空白。用哪种度量衡来判断？一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为了一朵独特的奇葩而放弃99朵“略逊”的花啊。
这本书对我来说是等价的，因为我太贪婪了，看不见一点损失。书都是旧的，旧的东西都要靠想象，所以我爱书。书给了我自由，让我不必束缚在现实的枷锁中，能够带着枷锁起舞。在旧书中，我可以崇拜赫拉克利特有意义的文章，唐吉诃德的疯狂咏叹，一百年前在瓦尔登湖上哭泣，为饥饿的佛罗煮一锅野菜。更不用说物质和精神哪一个更值得珍惜，只是“存在必须合理”，存在一千年甚至一万年的旧书也必须有一个不可鄙视的军事章节啊。它还必须再次被命令为人类在时间的领土上冲锋陷阵，以求荣耀。但旧书并不是所谓的“功利主义”，如果非要“功利主义”，那么书最多只是个人精神的食粮。
毕竟，书只是个人的事。“烧书坑儒”让中国人痛恨了两千年。不人道的是，秦始皇帝既是焚书者，也是作者和出版商。他用火烧尽了一个时代积累的精神，把多愁善感的'儒生想象空间变成了蘸着血泪的焦土。与此同时，他还用篆体写下了他的书。后来，始皇帝在广阔的时空里出版了他的书。后来，中华文明无奈地买了这本书——因为货架上只有它。中国一次又一次地修订它，将其列为“华夏子孙必读书目”之一。
事实上，中国人斥责始皇帝只是这本书的注脚。有些书注定要钻进人的皮骨，这些书不仅厚重，而且散发出樟脑的味道。历史就是这样一本被揉掉封皮的旧书。一定有人声称“书是现实的抄本”。现实与想象是复杂而难以分离的。谁能说清楚它们之间的关系？我只知道哲学家还不清楚。但是为什么要把这两者分开呢？这难道不像挑拨同胞相残吗？抄本论者一开始可能对旧书不怀好意。书很重要，不要轻易判断它的本质，否则人们会失去很多。
仔细想想，生活和书其实是一样的。活着的人一边摸旧话，一边权衡如何填补背后的空白。这本书越来越新，越来越黄。这就是生活，但书的主人和用途还有待确定...
人生如风，岁月如歌，当轻风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考，在人生的道路中，究竟该怎样前行，卸下顾虑的包袱，我们会走得更轻松，更稳当。
每个人都渴望实现自身的理想与价值，成就一番自己的事业，那么在创造自己的事业征途中，请卸下顾虑的包袱，大胆前行，相信你会创造出属于自己的一片天地。
著名学者王国维曾将人生的事业分为三个境界，如果我们卸下顾虑的.包袱，就可以达到这三重境界，实现自己的理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
每个人在实现自己理想的路途中都会遇到一些不顺心，在遇到拦路虎时都会有所顾虑，但只要我们毅然将所有顾虑甩掉，便可以越过这些障碍，成功突破。著名画家齐白石曾经学习篆刻，老师让他挑来一担砾石去磨，齐白石没有任何顾虑，照着老师的话去做，摩顶放踵，手上打起血泡也不顾，终于成为了一名篆刻名家。因此，想要成就一番事业，就必须甩掉多余的顾虑，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
在不懈努力下，我们会感到，离成功越来越近了，而随之而来的麻烦也越来越多。羡慕、嫉妒、忌恨会接踵而来。在不断前行中，如果我们卸下所有顾虑，我们一定可以安之若素，著名文学家苏轼写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”是啊！人生路上，不要有所顾虑，只须认真干好每一件事，相信，你一定可以实现自身价值，望尽属于自己的天涯路。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
人生的路途虽然坎坷，虽然崎岖，但我们坚决不能放弃前行，即便道路布满荆棘，我们被绊得满身是血，我们也不能有所顾虑，就像在褒禅山上，有穴窈然，堪称奇景，而王安石那一行人因为顾虑重重，无法领略洞穴中的瑰丽之景。他惋惜地说：“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”卸下顾虑，毅然前行，就能领略“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的美景。
穿着外衣和鞋袜，我们可能没有能力在道路泥泞溜滑的田埂上挑起一担秧苗，那是因为我们害怕摔倒，弄脏了衣服，顾虑太多，注意力分散的结果。只要卸下顾虑的包袱，就可以担起担子，走到成功的彼岸。
大鹏展翅飞翔，扶摇直上，鹏程万里，毫无顾虑。生活中，我们不必有太多的顾虑。带着它，我们只能谨小慎微，畏缩不前，放开它，我们才能满怀自信，活得精彩。
“宠辱不惊，静观天上云卷云舒；去留无意，闲看庭前花开花落。”朋友们，卸下你顾虑的包袱，努力前进吧！相信你会走得更远。
一场意外，致使他再也看不到任何东西了。躺在医院的病床上，他内心充满了对未来世界的恐惧。他害怕外面一切的一切。因为他们都有可能给她带来伤害。他并不是怕受伤，而是他失去了自我生活的能力，永远要在别人的搀扶下生活。所以他变得非常暴戾。甚至对他的母亲。
母亲每天端饭送水，总是无声的进行着一切，面对儿子每次打翻的饭碗，摔碎的东西，她也只是静静地收拾掉。然后继续做饭送饭。
忽然有一天，来了一个远方的亲戚。她随身带着的是一盆花，她在给他讲这种花的故事，传说，只要栽花的人细心照顾它，用心浇灌它，那么它将散发出最香的味道，包围住那个照顾它的人。
女孩走后，儿子竟不再对一切事物充满着仇恨，他躺在病床上每天与花说话聊天，他开始笑，开始安慰母亲，同时鼓励自己生活下去，母亲看到他的改变，她也好似活了过来，不在似之前那样将一切苦难埋在心中。她露出那久违的.笑靥，那是一种沧桑过后的喜悦，只可惜他儿子看不到。高中作文
出院时儿子怀中紧紧抱住那盆花，回到家中他摸索着走到阳台将花放在阳光下，仔细的抚摸着那盆花，母亲因为要照顾儿子，就辞掉了她的工作，一心一意的在家照顾儿子，并且兼任一些钟点工作。
她每天必做的事仅是向儿子讲述这花长得怎样怎样好，每天为儿子照顾它。有一天在它过度劳累后回到家中，儿子就兴冲冲的跑上来说：“我闻见花香了，真的好香好香!”然后他就像个孩子似地乱跳起来了。看到这情景，她一天的劳累顿时就烟消云散了，一滴泪从她的脸颊滑落，滴在了木质的地板上，儿子也骤停下来，来到母亲面前，拥住这个爱他一生的人
晚上，儿子突然高烧，母亲急忙把他送去医院，通过及时抢救，确定没事，然后又住院几天观察，儿子心心念念想着那盆花，急着要求母亲回家，母亲扭不过，就提前回家了。
可是家门一开，母亲立即被眼前的场景吓呆了，家里一片凌乱，儿子问：“花呢？”母亲便说:：“在那儿，我拿给你。”可是，事实却是暴风雨将花盆打碎了，花死了。母亲看着，欲哭无泪。忽然，母亲看到了香水瓶，她擦了眼泪说：“花在这儿呢。”你闻，花开得很香，儿子点了点头说：“恩，很香！”高考满分作文网
忽然有一天，在母亲出门之后，儿子接到了一通电话，母亲出了车祸，抢救无效。他顿时耳鸣再也听不见什么了。
有人来看望母亲，走到儿子面前说：“她临死时手中紧握着一个香水瓶。”在临死时要求把它带回家。
儿子听后，顿时大悟，他摸索着到那盆花前，原来那儿插了株假花。花香也就是香水味儿。
泪水流下，儿子依然爱着那株花。
因为那花只在他心头绽放。
叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅图画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生，一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡。他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自己的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质，你我都去望，生活这幅画却截然不同。你我望孤独，望见的`是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是我们熟悉的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的颜色。村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画的人的心情可变。那何不调整自己的心态，跳出人生最为瑰丽的舞步呢？
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无谓竞争中迷失自己。其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有，我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见而是心中所感悟的。只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能产生“华枝春满，天心月圆”的感悟；三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有云白山青。
我不知青春为何物，但我深知怦然在青年人胸膛里那炙热如火的心;我不知青春为何而勤奋努力，但我深知一切美好无一不是血汗泪的交织;我甚至不知青春有多宝贵，但我深知那荒芜了青春的人如今有多悔恨，多无助与痛苦……朋友，我愿寄尔青春以三思。
第一思：沉沦与奋斗
现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的。这一字一足迹，无不触动万千饱含理想的奋斗者，身为其一员，在酷夏中勤学苦读，在凛冽中走笔飞书。深夜安宁，聆听领袖的谆谆教导，赋予笔尖作响以“沙沙”，点亮通明的`深夜。化用哈姆莱特的惊天之问：是沉沦，还是奋斗?只有用奋斗书写光辉岁月，才不会在倾颓老矣时徒伤悲。
当今社会，物质的诱惑无时不挑动人们脆弱的神经。在分水岭中，有人选择沉沦，有人坚持奋斗。街边的酒吧网吧歌厅，沉沦其中的人随处可见，我不禁看到那垂垂年迈的老者，颤巍巍感叹：“孩子们那，别浪费了青春……”青春年少虚度，痛恨一事无成，青春何再来?
第二思：璞玉与雕琢
人人都是一块玉，就看你怎么雕琢自己。用真善美来雕琢自己，培养高洁的操行和淳朴的情感，使自己成为高尚的人。可谓君子之道，人人仰慕;想成为君子，就必须承受成为君子的磨练，勇于担负君子的责任。天降大任，苦心志，劳筋骨，饿体肤，乏其身......
我知道，孟子的教导点醒多少梦中人，正如领袖说“有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生”。万物皆如此，不经历苦寒，梅花如何娇艳?不经历冶炼如何铸就好钢?不想成为烂泥，要想成为好钢。追梦的坎坷与磨砺，可助力攀登巅峰;艰辛与痛苦中奋斗，正是践行中成功。
第三思：反思与展望
有意义的人生是迎难而上。“你的人生就好比那心电图，倘若一帆风顺，那也便失去了存在的意义。”最后一思——反思，回想曾经荒芜的时光已消失在时间的长河里，看到一旁休息的我如同骄傲的兔子，身边不知有多少努力的乌龟把我狠狠地落下。我不禁悔恨，每个人亦是如此。反思，是为了让自己突飞猛进，奋起直追。
恍然间，人生“三思”令我眼前一亮：“现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的。”现在不去奋斗，将来用什么回忆?青春的光辉岁月应与祖国的繁荣富强而律动;青春如此珍贵，错过一时，悔恨一世。我寄青春以明月，随风直上九重霄。
常常想起米兰·昆德拉在《笑忘书》中写道：美是编年的废除；是跨越了时间和空间的激荡；是碰撞与交融……因此，这回，我站在尚雯婕这队。
首先，什么是艺术？什么价值是我们希冀从中获得的？康拉德说：“艺术诉求人对美的洞察与感知”。艺术在于寻找生命本源的纯净与美好，一种“人性的理想”。因此，人们常说“艺术无国界”，就是因为普天之下，从草原到大海，从高原到雪山，住着的都是有眼睛会说话的“人”，因此，只要艺术的内核不变，介质的选择都不会妨碍世界人民对其中真味的理解。具体而言，我反对李谷一老师认为在演绎非遗时必须保持原汁原味的观点。首先，给非遗定下框框，限定它的演绎方式是不自然而有害的；其次，对非遗，不能一味强行推广，呼吁认知，而应该适度迎合时代，甚至像尚雯捷一样，通过引入外来文化元素，争取更广的认知面。
其次，外来文化对传统文化会产生消极影响的观点，我也不敢苟同。首先是因为中国的传统文化本身就不是一成不变的，而是在漫漫的历史长河中，博采众长，吸纳进化而来的。就好比晚清民国时期“同光十三绝”不再，京剧艺术名流各立门派，产生了“荀派”、“梅派”、“盖派”等一干对不同角色的不同风格流派，各派百家争鸣，大放异彩——在这个时期，京剧艺术又有了很大的创新与提高。那么为何到了现代，传统艺术反而在这四通八达的时代畏惧创新，固步自封呢？又好比梅兰芳的'儿子梅葆玖先生将父亲的《太真正传》改编，融入了歌剧元素。这样，唱腔和念白犹是中国的，而舞美和造型却更美，更适合海内外的现代观众了，这部新《大唐贵妃》走出了国门，收到了甚多西洋的叫好声。因此，我认为传统文化不可能，也不应该是一成不变的，而应该勇敢迈步向前，让这个时代，也在她的发展史上，留下浓墨重彩的一笔。
然而，李谷一老师的质疑并不是没有道理。若文化有一日真融合到无你我之分，则我又为何物？这样的忧虑应引发我们的思考并指导今后的文化创新。我们确应毫不犹豫推进文化创新，却也要避免“四不像”作品的出现，提高艺术人对艺术的领悟与鉴别力，观众的识知度和鉴别度。同时，保护、抢救传统文化刻不容缓。如此，方能本固枝荣，我们的文化才不会错过这最好的时代。
“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，这是中国传统文化遭遇的困境，也是全球化时代必经的挑战与机遇，我真切希望中国能把握机遇，敢于创新，让这个东方古老国度披上新的色彩，傲视群雄！
小时候，每次考试都感觉甚为儿戏，我从不是刻苦的人，上了快十年的学也始终没改过来，老师的谆谆教诲，家里人皱成疙瘩的眉头都看得惯了，有时也下决心，却还是在不久以后看着柜子里新添的各种闲书缴械投降，妈妈有次翻我的课本，时值初三最紧张的时段，我每周末还是抱着一本《忆林撷草》或是《山居笔记》看到十二点，她扫了眼课文，一脸无可奈何地戳着书页：“你真是该学学孔乙己。”吐下舌头，我还是照旧趴床上看书。
时隔半年，再回忆起来，居然惊叹于母亲的说法，高一的学习已经很紧张，尤其是从未把“学习”范围放到课本以外的我，每次考试都近乎折磨，而今我简直就是像孔乙己一样死记硬背每一个单词用法和公式，可惜似乎我的神经细胞并不如我般明白这一行为的重要性，屡屡与我作对。有时考完一场，就敲着脑子咒骂自己为何没有孔乙己的记性能记住“茴”字四种写法。 打电话和初中语文老师闲聊，她笑称，以我那性子，至多可学作老是慢悠悠算帐的掌柜，惟独考运可能真像孔乙己——假使我照这般下去，把原话转告邵老师，这位曾一手把我的语文从及格边缘拉上去的老太太不由得叹气，“以孔乙己为榜样的人就你一个了。”
她那里的孩子已全是三四年级的小家伙了，我这一批如周晓菲，冯晶，偶尔回去拜访，都颇有感慨——一列列桌椅，阅读书方方正正一摞螺摆在作文本边，笔记本干净整齐，家长问的都是考试走向，黑板上也一条条列着《孔乙己》《故乡》的主旨中心人物性格，小孩子都埋头做练习，忆及当初，圆桌小椅，沙发茶几，一帮五六年级的孩子唧唧喳喳坐成几堆，笔记本上红绿贴纸，彩笔痕迹比笔记多出何止一倍，作业和试卷时交时不交，空白多过字迹，背记的内容从未真正扎根脑中，真叫一个天差地别。读到一个小妹妹的诗，韵脚工整，“天对地，雨对风，大陆对长空。”
看来背的比我熟不知几倍，只是课上全然没有我们那时的活力，和周晓菲再去过几次就失了兴趣，每每去接弟弟时都想，他学的未必有我那时快乐，虽然他成绩比我好，考分比我高。邵老师说，我想成孔乙己，而这些孩子从来都是被当成孔乙己来培养的，五六年级的班已教得毫无灵气，这个更小的班看来也不行了。她的`教室恰好租用的是我小学时代的母校，每次路过，我都在想，它们，这些学校和教室，和我在西安，北京看过的古建筑，那些科场太学有多少相似有多少相同?里面走出的人，又有多少相似与不同呢? 成蝶须先有蛹，成材须先历经考试的洗礼，而今的我们不是每一个人都有接受最高教育的权利，所以通过考试来减少和筛选，我想大约如此。
可是我也想，比起比我还小的一些孩子，我在蛹中时候，至少还有做毛毛虫时的记忆可以回想，又何尝不是一种幸福。
在黎明破晓之前，是黑暗；在花儿绽放花香之前，是寂寞；在你成功之前，是孤独。
然而孤独便是你的增值期，每个班级里面，似乎总有那么一两个人，他们独来独往，不喜欢与人过多的接触，但他们的成绩好的令人咋舌。
就如最近正在热播的电视剧《微微一笑很倾城》中的男主人公一样，人们对他总是可敬又可畏，也总会对他为什么有这么优秀的成绩而感到疑惑。其实他们只是比常人更耐得住孤独罢了。孤独就是让你独立思考，不将时间浪费在不必要的社交上。正如英国生物学家，作家赫骨黎所说：”越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。“
孤独不是自以为是的画地为牢，而是学会利用独处的时间将自己的任务用的效率完成。孤独，是一个人的增值期。
冰心曾言：”人们往往只惊艳于花儿盛开时的美丽，却忘了它背后所付出的汗水。“而孤独便是花儿付出汗水时的时期。对于我们高三学子而言，孤独与痛苦是再也好不过的形容词了。
每天三点一线，上课下课，课间休息的五分钟也会被用来学习，而且在这个时期，老师的期望，父母的叮嘱，亲戚好友的祝福，统统都压得我们踹不过起来，时高时低的分数，大学就像海岸上时亮时隐的灯塔，赐给我们一点希望，随后便是排上倒海的失望。我们就像独行的蜗牛，将迷茫与不安压在心底，一步一步向心中的美好前行，忍受出自己的孤独，不发一言穿过这座城市
而当我们经历过高中时期，扛住了高三的'磨练，我们会发现是孤独将我们变成了不一样的自己。因为孤独我们有了面对孤独与挫折的勇气，因为孤独我们有了耐受住痛苦的毅力，因为孤独我们有了绕过磨难的智慧，孤独是我们的增值期。
在太阳东升之前只有一篇黑暗，在我们不能找到志同道合的人时只有孤独，但其实在大学合群反而意味着被淘汰。上了大学很多人开始放松自己，认为最辛苦的时期已经过去了。我们该好好享受了于是乎，一起泡吧一起去打游戏
什么刺激就玩什么，而有些人未了不一个人也跟着别人不务正业，但其实心中什么都没有有的只是空虚与寂寞庄子曾曰“日行九万里的大鹏是不会只满足于树枝的斑鸠为伍”
而它也注定是孤独的，但它不会寂寞因为内心有宏图大志，儒学里曾告诉我们：一个人要树立远大的目标要做到修身齐家治国平天下而要实现这些首先就要学会孤独。
每个人都总有一段路要自己走若他能勇敢的走完那段路程他便成长了，他便有了敢于直视孤独的勇气，有了拒绝的底气，有了独立思考的能力，因为孤独是一个人的增值期。
亲爱的父亲：
您好！
首先女儿要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上边开车边打电话，出于对我们全家人的安全着想，我劝诫您良久，让您不要在开车的时候打电话，可是当时您并没有听从女儿的建议，不得以的情况下我才打了交警的电话从而制止了您，我知道对于这件事您一定很想不通，居然是自己的亲生孩子报警使您在大庭广众之下挨批。不管怎么说，身为您的孩子，既然这件事让您动怒，那一定是我自己有哪些地方没做好，所以女儿先跟您致以诚挚的歉意。不过，事出有因，爸爸您是不是也应该听听女儿对这件事的一些想法呢？
爸爸，我是爱您的，这种爱不仅仅体现在每天关心您的工作是否辛苦以及您的饮食起居方面，更体现在时刻挂念着您的安全。对于我和妈妈来说，您身体的健康是最重要的，您的安全也是为我们日夜所牵挂。您因为工作的原因业务繁忙，长期开车在外，我们无法在你身边照顾你，那你就得自己照顾好自己啊。可是上次看到您在高速公路上打电话，我和妈妈不免都狠狠地为您捏了一把汗。高速公路上车辆行驶速度本来就快，您应该保持高度的警惕专心致志的开车，毕竟这种情况稍有闪失可能就会发生交通事故，何况当时坐在车里的还有我们一家老小。
可是我跟您提醒后您不仅没有听从我的'建议，反而把我教训了一顿，我是为您以及我们家人的安全着想，可是您呢？不管您是因为什么原因打的那个电话，不管电话那边是您的上司还是您的客户，我们都应该以生命安全为重。也许这其中的道理您不是不知道，或许当时您心里还存有一丝侥幸，您也许会想，自己开车那么多年了也没有出过什么事故，才不愿理会我一个小孩子说得话。可是爸爸，有句俗语说常在河边走哪能不湿鞋，不怕一万就怕万一啊，许多意外事故的发生也都是没有任何前兆的，我当然希望您能平平安安的，当然不希望您发生什么事故，正是因为有这些担忧，才会不顾一切的阻止您，乃至叫来了交通警察。我希望您能理解并原谅我。事实上我并没有觉得这件事我哪里做错了。如果重新选择一次，我还是会阻止您，如果您不听，我还是会打电话叫来交通警察制止您，因为您的做法是错误的。我们应该把开车时可能发生的风险降到最小，因为，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的归来，与我们一起团聚。爸爸，希望这件事也能给您一次警醒，无论何时何地，安全第一，一定不可以再做这么危险的事了。女儿爱您。愿您永远平安快乐！
北京某个小区里有一家运营良好的小商店：肉类、果蔬在货架上摆放得整整齐齐，饼干、糖果在柜台上散发着诱人犯罪的香气，锅碗飘盆在格子间里精神抖擞，顾客们在走道间笑语挑选……只是好像少了点什么，对，少了店员。
如今，无人便利店已经在各大城市开门营业,相较于其他雇用店员的商店，无人超市，无人便利店大大节省人力成本，甚至可以把成本额降至原先的30%至10%不等，此等利益确实极让各大股东们动心。
但无人便利店如今还并非十分普及,为何？一位企业人表示只愿意将“无人”设在中等层次以上的生活区，“为了避开街头小混混和流氓”。换言之，“无人”，仍是需要一定的道德基础才能正常运营的设施；而目前的中国，据某权威机构,统计,具有良好公德素养的公民比例较于低素质公民仍然偏少，这也是目前“无人”的主要阻力之一。
但将“无人店”开满大江南北，同样未必是好事。不需要雇用店员，那么失业的人数将大大增加，极有可能造成社会隐患；互联网时代较之远古的“周道如砥”，便捷了不少，但同时削弱了人与人之间的交流和联系，遑论还失去了店员……
诚然，“无人”的各项公共设施带来的便利令人满意，但我们应该把目光放得更长远些，针对于前面提出的种种问题，我有以下几点想法。
其一，对于“无人”可能削弱“人情味儿”，我觉得我们需要重新审视人与人之间的关系。有种消极的观点，认为人与人的联系是由称谓组合的，比如师生、同事、亲人……但随着某种特定的时间空间上的淡化，哪怕曾经的密友也可以成陌路人。我觉得，人与人之间的关怀不缘起于称谓，它建立在同为生命的认同感上，因为敬畏生命珍爱生命，所以我们关怀自然关怀动植物....关爱身边的每一个人。
其二，我们应该重新审视人在社会生产中的`新位置、新态度。在“无人”遍地长的潮流中，提高人的道德素质就等于在保护人群利益；而“无人”的涌现，也昭示了人类在未来生产力发展中的新位置。从参与者的角色中跳出来，变成切实的领导者与策划者，这需要强大的技术知识基础和教育实力。面对“无人”，我们不该恐慌，而要意识到我们是它们的服务对象，在这种背景下，提高教育质量刻不容缓。
“无人”设施，我们不能一味肯定或否定。只能说,人类发展过程中出现新事物是必然的也是必要的，而我们首要的就是解决各种各样的新问题，取新事物之精华而弃其糟粕。而这，正是人类不断前进的动力。
尊敬的墨子：
这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而知道了一个容易却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的首次邂逅。但这首次似乎并不大美妙，由于从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有守不竟，即赴死的严苛与冷酷。
那时我觉得，你肯定不是个有远大理想的人，肯定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡书中的每个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人交相亏贼的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏功遂身退，天之道；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼天何言哉？天何言哉；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派兴盛，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地独与天地精神往来。
终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。尽天下之卵，其石犹是也，你是如此脚踏实地，你的`脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是天下大同。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行我们的理想，让兼爱你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并九拒鲁班攻城之机变，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，非攻非乐非命非儒，为的就是切实地为这乱世提出真正的济世良方。你仰望星空，又一直不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸不真实仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！
人类需要仰望星空，由于没有星空的照耀，自己的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不可以忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有大家脚踏实地，才可以用我们的每个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这容易却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
在明媚的春光中，王羲之高兴地歌唱着“天朗气清，惠风和畅”，而李清照则低声吟唱着“听说双溪春景依然美好，我也想要乘舟游玩，只是担心双溪的小船，载不动我心中的许多忧愁”。这说明了不在于春光如何，而在于个人的心态。就像从同一扇窗户看风景，有人看到的是高雅的景致，有人看到的是世俗的热闹，有人看到的是宁静的美景。这并不是因为窗外的风景不同，而是因为人们的心境不同。
心中有美好，世界上没有痛苦和怨恨。当家中遭到盗贼光顾时，人们会感到不幸和倒霉。然而，当罗斯福总统的家遭到盗窃时，他的朋友们写信安慰他，担心他的心情不好。但罗斯福回信说：“谢谢你的安慰，我现在很平静，因为，他偷走的只是我的财物，而没有伤害到我的生命；他只偷走了一部分，而不是全部；感谢上帝，那个偷窃者是他，而不是我。”罗斯福的回信让我们深思：如果我们的内心没有和平和仁慈的思维和意念，我们怎么能如此平静和镇定呢？如果我们的内心没有积极和美好的态度，我们怎么能如此庆幸和感恩呢？所以，朋友们，请保持我们内心的美好，这样我们的人生将变得无比美丽。请
在心中怀有美好圣洁的人，眼中就不会看到丑陋污秽。在加尔各答贫民区的垃圾桶旁，有一些濒临死亡的'穷苦人，他们的伤口中甚至长满了蛆虫，路人们都唯恐避之不及。然而，年轻而美丽的特蕾莎修女却推着小车四处寻找他们，将他们扶上简陋的推车，带他们到临终关怀医院。她为他们清洗伤口，治疗疾病，喂食喂药，让这些被社会遗弃的垂死病人在平静和尊严中度过余生。透过这扇窗户看出去，那些路人眼中的丑陋污秽之人，在特蕾莎修女的眼中却变成了美丽的天使。这并非别的原因，只因为特蕾莎修女的内心充满了美好圣洁的爱。
心中充满了美好的画面，眼中所见皆是美丽的景色。当李华要去艰苦的山区支教的时候，她说我还有诗歌，可以慰藉心灵；当王明要面对困难的工作时，他调侃“路遥知马力，日久见人心”；当张琳遇到挫折和困难时，她依然祝福他人“愿你我都能坚强，共同走过人生的风风雨雨”；当身患癌症的李明只能靠着顽强的意志坚持治疗的时候，他依然能微笑面对生活，感恩“每一天都是一个新的开始”。
挥挥手，让乌云散去，让我们的心中充满明媚的阳光;打开窗户，看到美丽炫彩的人生图画。
花儿对自己说：我能，世界上便有了纷繁多姿的斑斓色彩；柳条对自己说：我能，世界上便有了绿薏缭人的脉脉含情；云儿对自己说：我能，世界上便有了缥缈梦幻的天涯海角。
我对自己说：我能，所以世界上多了一份成功。
我依稀地记得，出门前，父亲对我说的那句话：“孩子，咱穷，也只能苦了你了......”父亲再也说不下去了，但父亲的意思，当女儿的又怎能不知道？“爸，放心吧，我知道我该怎么做！”我拿起我的行李转身走出家门，我没有回头，因为我知道我一旦回头，泪水便夺眶而出，我不能让我的'父亲看到我伤心的样子，那样他会更担心，我能做的，只有把泪水往肚子里咽。
这是我头一次出门打工，头一次离开家这么远，头一次学会自己生存，只为了那在别人眼里不算什么的大学学费，我坐在去沈阳的火车里默默对自己说：我能！
看到别人那游玩的假期，再看看自己脚下忙碌的脚步；看到别人吃着肯德鸡，再看看自己口中的馒头；看到别人轻松地走入大学的校门，在看看自己手中那可怜得不能再可怜的钱，我对自己说：我也能上大学！
我能，所以我必须这么去做：
早上5点起床，开始我的家教生活，一直到晚上10点，每天晚上我还要做陪读，讲题的时候我的嗓子专心的痛，一回到我租的房子，我对着水龙头大口大口地喝自来水，却从不买一瓶矿泉水；
每天我都要在不同的人家来回穿梭，到晚上，脚上总是起了许多的水泡，我却舍不得花一快钱去坐公交车，我用我的这双脚去走我自己的路，无论脚有多痛，现在我的脚比以前厚了许多，全是一层一层厚厚的茧子；
每天中午我从不舍得去吃午饭，我总是利用这个时间给人发传单，实在不行了，我就到超市里去买一块钱4个的馒头，下午又接着去做家教；
半夜，我总是无法入睡，我躺在床上，一个人静静地发呆，心里孤独得很，却只有明月相陪......
但我还是成功了，我赚到了大学的学费，成功地入学。现在我的生活已经好转，我能，所以我成功！
我感到很自豪，因为我在自己独立地生活，因为我是强者。
暑假又一次来临，我又要开始我的打工生活，但是我很快乐，因为我的父母已无须帮助我，反而我还为他们买些东西，我要让他们知道，我长大了，我是他们的骄傲！因为我能！
我能，所以更大的成功在等着我。
浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的翅膀，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总有些悸动。
曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。树杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿依然挣脱，任风飘飞，它飞旋;任车将它压得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内向外散发的情愫，慢慢体会。
知道那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅致，远去了春雨下撑起伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。
远离了家乡，在一个陌生的城市，一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。这时我仿佛能够真切地体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深的'慰藉。小时候的他住在鼓浪屿，离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海那边的图景，他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此渺远。”短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。
每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人间最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人，当日月斗转过多少个春秋，他们依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他们依然坚持固守，他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。”
那是多么简单却是那样动人的话语，带着那样寻找的愿望，带着按捺不住的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡间小道，感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂，那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追寻的答案。
青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直有灯塔照着我来时的方向。
