于是，巴汝奇翻开书，在第十六行看到下面诗句：
他不配列入神的殿堂，
也进不了女神的床笫。
庞大固埃说：“这个卦对你不利。卦中说你的妻子会对你不忠，你要当乌龟的。”
谁不愿意受女神的垂青，要知道女神密涅瓦是一位可怕的处女，凶残而又神通广大，是所有乌龟、奸夫的死敌，淫妇、姘头的对头。所谓神中之神，是指执掌雷电的朱庇特。根据古伊特鲁里亚人的说法，雷霹（他们认为火山隆隆作响就是打雷）是密涅瓦和她父亲朱庇特享受的特权。奥林匹斯山上的其他神仙都无权使用雷霹，因此人类惧怕朱庇特和密涅瓦。
“我再稍加解释，你也可以用古代玄妙的神话来解释。当巨人同诸神宣战，一开始众神嘲笑他们，说他们的仆从就足以抵挡他们。但是当他们看到巨人成功地把泊利翁山堆在奥萨斯山上174，并感到奥林匹斯山开始摇摇欲坠不，就要倒在这两山之上时，他们开始害怕了。于是，朱庇特赶紧召集诸神召开大会，诸神同意开始认真自卫。由于他们知道战斗会因随军的女人妨碍而失败，便决定把会带来灾祸的女神赶出天庭，让她们变成鼬鼠、黄鼠狼、蝙蝠、鼩鼱和其他各种动物逃窜到埃及的尼罗河流域。只有密涅瓦留在朱庇特身边，一起共掌雷霹，因为她是艺术和武艺、参谋与执行之神。她生来就手握武器，是在天上、海上和地上都会令人敬畏的女神。”
巴汝奇说：天主在上！难道我就像诗人调侃的火与锻冶之神伍尔坎吗？不，我既不瘸腿，也不造假币，更不懂得冶炼。我的妻子会同维纳斯一样漂亮，但不会像她那样荒淫。我也绝不会像伍尔坎那样成为一只乌龟。那个跛子被当着众神的面宣告是乌龟，这与我迥然不同。
这一卦暗示我的妻子将来一定是贞节、乖巧、忠诚，绝不会好战，或像密涅瓦那样没有头脑（或像帕拉斯那样从脑汁中生出来），那好色的公羊朱庇特也不会去勾引她。我和朱庇特一起坐下来吃饭的时候，他不会在我的汤里沾面包。
想想有关朱庇特的故事，看看他都干了些什么。他是最臭名昭著的淫棍、最不道德的修士，是个无耻之徒。如果巴比伦人阿加索克利斯没说错的话，他是一只母猪在克里特岛狄克特山的一个洞穴里养大的。他像公羊一样好交媾。有人说，他吃母羊阿玛尔特亚175的奶长大的。见鬼！他一天就干掉世界的三分之一，包括动物、人类和山川，我指的是欧罗巴洲。他那么好色的德行，让阿莫尼特人176把他画成长着犄角、正在交媾的公羊。
不过，我知道该怎样处置这个带角的恶棍。我绝不是愚蠢的安菲特律翁，能让朱庇特这个淫棍乔装其模样，诱其妻成奸；绝不是那百眼巨人的白痴阿耳戈斯，绝不是胆小怕事的阿克里修斯，把自己的女儿关在塔里，却让朱庇特变成金雨入内；绝不是底比斯那没头脑的吕科斯，绝不是爱做梦的阿盖诺尔，绝不是那懒惰的阿索波斯，让自己的女儿被朱庇特拐走；绝不是腿上长毛的吕卡翁，绝不是突斯卡尼的笨瓜克里图斯，让妻子厄勒克特拉与朱庇特私通，也绝不是像厄勒克特拉那没有头脑的父亲阿特拉斯，只会以肩顶天，不能保护自己的女儿。
“朱庇特可以千变万化，变成仙鹤，变成公牛，变成半人半羊的萨梯，变成金雨，变成布谷鸟引诱自己的妹妹朱诺，或是变成鹰、羊，还是勾引阿基亚少女普提亚时变成鸽子，管他再变成火、蛇、虱子、伊壁鸠鲁的原子，甚至变成神学大师所谓的思想之思想，无论如何，我都会抓住他。你知道我会怎么整治他吗？我会像农神萨杜恩对付他的父亲，就按多产女神对付阿提斯那个样子。我会割掉他那玩意儿，让他从前面一直到肛门都平坦光滑，绝不留下一根毫毛。这样他就当不了教皇，因为他没有睾丸。”
“说得好，说得好，”庞大固埃说道，“再翻一下书吧。”
他们读到的是：
骨折肢解，吓得浑身血液冻结。
庞大固埃说道：“这一卦的意思是说她会把你打得青一块、紫一块。”
巴汝奇说道：“不，这恰恰相反，这指的不是我。她胆敢冒犯了我，我会像老虎一样向她猛扑，圣马丁的牧枚刚好派上用场。如果手头没有棍子，我就会学吕底亚国王康泊活活吃掉自己的妻子吞到肚子里。如果我不能这样做，就让魔鬼把我吞吃掉吧。”
庞大固埃说：“好样的！你动起火来连海格立斯也不敢与你争斗。这就像巴加门游戏，一个约翰177可顶俩。海格立斯一个人当然抵挡不了两个人。”
“我是约翰吗？”巴汝奇问道。
“别在意，别在意，”庞大固埃说道，“我不过是想起巴加门游戏。”
他们再翻第三次时，读到的诗句是：
带着女性的欲火，
掠劫他人的衣衫。
庞大固埃说道：“这一卦的意思是说她会偷你的东西。从这三个卦就可知道你结婚凶多吉少，你会变成乌龟，挨打、被窃。”
巴汝奇说道：恰恰相反，这最后一卦是说她会真心实意地爱我。古罗马讽刺诗人尤维纳利斯是不会说谎的，他说被爱欲燃烧的女人会有偷窃她爱人的冲动，她会偷些什么呢？一只手套、一把梳子，就一些无关紧要的小东西，只是你一下子找不着罢了。
这就像爱人之间也经常会拌拌嘴，为一些琐碎的事争论不休，而这恰恰是爱情的新鲜剂，增进爱情。这好像我们看到磨刀匠有时敲敲磨刀石，会把刀刃磨得更锋利。
“因此，我觉得这三个卦都预见了好事，否则我就不会接受。”
庞大固埃回答：“你也可以不接受，但是如果命中注定，你也没办法，我们古代的法学家却是这么说的。巴尔都斯178在《法学释例》的最后一卷说道，没有什么东西能高于命运之神，命运之神不允许任何人表示异议。巴尔都斯还在他的《法学汇纂》第四章第七款清清楚楚阐明这一点。”
