吉祥的凤凰 【52】 （humā）如想栖息于某个人家的屋顶，象征厄运的猫头鹰如想光顾另一家的门槛，虽然这两户人家的处境很不相同，一户在幸运的顶峰，一户则在败落的深渊，仍然，赤手空拳，家境贫乏，都阻挡不住走运人达到他的目的——
谁命里注定要交好运气，
运气会不寻自来—— 【53】
同时候，万贯家财，无数资产，也不能使倒运人失去哪怕是他手里的东西。“老天不帮忙，努力成泡影。”人的心计无法把他来庇护；但“该他兴旺，他就兴旺发达，该他失败，他就一败涂地。”因为，倘若手腕权柄、金钱财富足以成事，那么权力和帝国决不会从一个王朝转移到另一个王朝；而一旦他们背时倒运的时刻来临，无论耍手段、搞顽抗，或者施展阴谋诡计，一概帮不了他们的忙；即使甲兵雄最，防御坚强，照样无济于事。这一点，蒙古人的情况可作为显而易见的例证。大家不妨想想，在他们击响成吉思汗及其子孙的那面巨鼓前，他们处于怎样的境地；而今天，兴旺之水是怎样在他们的意愿河道中畅流，祸害的军队是怎样袭击敌人和反抗者的城镇、驿站，后者本身就是强大的库萨和、著名的帝王。不妨再想想，老天怎样向这支民族表示慈爱，天下又怎样被他们搅得天翻地覆：囚徒成了王公，王公反成了囚徒。“此事主所易为。” 【54】
在奴隶头上戴顶漂亮的王冠把他打扮；
但在自由人脚下锁根丢脸的链子使他难堪。
鞑靼人 【55】 的家乡，他们的起源和发祥地，是一个广大的盆地，其疆域在广袤方面要走七、八个月的路程。东与契丹 【56】 （Khitai）地接壤，西与畏吾儿 【57】 国相连，北与吉利吉思 【58】 （Qi-rqiz）和薛灵哥 【59】 （Selengei）河分界，南与唐兀 【60】 （Tangut）和土番（Tibetans）为首邻。
成吉思汗出现前，他们没有首领或君王。每一部落或两部落分散生活；彼此没有联合起来，其中时时发生战斗和冲突。他们有些人把抢劫、暴行、淫猥和酒色（fisq va fujūr）看成豪勇和高尚的行为。契丹汗经常向他们强征硬索财物。他们穿的是狗皮和鼠皮，吃的是这些动物的肉和其他死去的东西。他们的酒是马奶，甜食是一种形状似松的树木所结的果实，他们称之为忽速黑 【61】 （qusuq），在当地，除这种树外，其他结果的树不能生长；它〔甚至〕长在一些山上，由于气候极冷，那里找不到别的东西。他们当中大异密的标志是：他的马镫是铁制的；从而人们可以想象他们的其他奢侈品是什么样了。他们过着这种贫穷、困苦、不幸的日子，直到成吉思汗的大旗高举，他们才从艰苦转为富强，从地狱入天堂，从不毛的沙漠进入欢乐的宫殿，变长期的苦恼为恬静的愉快。他们穿的是绫罗绸缎，吃的是“彼等喜爱之山珍海味，彼等选择之果品。” 【62】 饮的是“麝香所封之（醇酒）。” 【63】 所以情况成了这种：眼前的世界正是蒙古人的乐园；因为，西方运来的货物统统送交给他们，在遥远的东方包扎起来的物品一律在他们家中拆卸；行囊和钱袋从他们的库藏中装得满满的，而且他们的日常服饰都镶以宝石，刺以金镂；在他们居住地的市场上，宝石和织品如此之贱，以致把它们送回原产地或产矿，它们反倒能以两倍以上的价格出售，而携带织品到他们的居住地，则有似把香菜子送至起儿漫（Kerman）作礼物，或似把水运到瓮蛮（Oman）作献纳 【64】 。此外，他们人人都占有土地，处处都指派有耕夫；他们的粮食，同样地，丰足富余，他们的饮料犹如乌浒水般奔流。
经过这种日益幸运的显赫局面，在成吉思汗及其子孙威风凛凛的庇护下，蒙古人的境遇已从赤贫如洗变成丰衣足食。至于别的部落，他们的事情也得到妥善安排，他们的命运也牢牢确定。凡是〔从前〕购置不起一张棉絮床的人，今天可以一次跟他们做三、五万金巴里失 【65】 （balish）或银巴里失的生意。现在，巴里失值五十个金的或银的密思合勒（misqal），约等于七十五个鲁克尼 【66】 （rukni）的那（dinar），其金位为三分之二。
愿全能真主赐给他的子孙，特别是最贤明、公正的君主蒙哥可汗，长命百岁，以求幸福的生活；愿主奖励他慈祥地待人！
