人类一思索,上帝就发笑,
因为人们您思索,真理离他越近。
因为人们从来就跟他起像中的自己不一样.
思考从来就不是阻碍自己进步的原因,
思考的目的在找出自身的弱点并实践改进,
想太多而不做,或是不想而假装接受,
这才是上帝发笑的原因,
因为这种思考,
叫做自己骗自己
我把缺乏经验看作是人类生存处卉的性质之一。人生下来就这么一次,人永远无法带者
前世上生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时,不知音年时代是什么样子,结婚
时不知结了婚是什么样子,甚至步入老年时,也还不知道往哪里走: 老人是对老年一无所知
的孩子。从这个意义上说,人的大地是缺乏经验的世界
经历一次,就等于什么也没有
一切罪恶在事先已被原谅,一切也就昌吕地许可了! 一 《生命中不能承受之轻》序言
我们常常痛感生活的观六与沉重,无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变
形,*平凡"一时间成了人们最真切的渴望。但是,我们却在不经意问道漏了
另外一种巧忆一没有期待、无需付出的平静,其实是在消耗生命的活力与精
神。一一《生命中不能承受之轻》
真的英雄,其实不癌出处。从现在起,我开始谨慎地选择我的生活,我不再轻
易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤,再不需要回过
头去关心身后的种种是非与议论。 我已无电顾及过去,我要向前走, 一
《生命中不能承受之轻》
为什么上帝看到胃考的人会笑?那是因为人在思考,却又抓不住真理,
因为人越思考,一个人的思想就越下另一个人的思想相耳万里,一《小说的艺术》
来,让我们穿上最美丽的衣服走在街头,现明地高声大笑,让所有人的目光注
视着我们,让我们真的叫他们总妒。 来,让我们释夺弄玫地经历一次爱情,甜
密热切地在绿草地上拥抱,让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰,让我们真的
叫他们电妒。一一《生活在别处》
永远不要认为我们可以选避,我们的每一步都决定着最后的结局,我们的姥正
在走向我们自己选定的终点。一《认》
我们无法忘记战争中孩子那双纯洁的眼哨。她前部地面对着空中掠过射出的子
强的战机,面对着远处精确制导炸弹呼哺着划过城市的夜宝,面对着坦克车的
炮火拱毁了她父母兄弟的家园,面对着四散奔进的人们在血泊中喘息与哀史
-… 一《为了告别的聚会》
人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想站忘
永远没有不是那么简单
我也同样消切,一旦越过那条界线,我就不再是我了,我会变成另外一个人,一个不知
什么样的人。这种可外的变化使我胆战心己,记以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情
这种爱情,应该让我能继续生活在往普与今日一臻的爱情佑慌、爱情理想之中,因为我不愿
意把我的生活从中间分割,我要它自始至终贯穿如一
生命不能乘受的不是存在,而是作为自我的存在,
人是为了反抗过去才成就未来的-
因为在这个世界里,一切都预先被原谅了,一切尼可笑地被允许了-
如果我们生命的每一秒钊都有无数次的重复, 我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死在永己上。
这个前及是可怕的。 在那永动回归的世界里,无法承受的责任重兴, 沉沉压着我们的每一个
行动,这就是尼采说永把回归观是最沉重的负担的原因吧-
媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西…就是把既定模式的起昧用美丽的语言和情
感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平唐的思想和感情酒泪
生活给我极大的快乐,但只雷有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西, 我们就会水到边界的另
庙, 在那里,没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于,一切都发生在离
这条边界非常之近甚至有直接接侧的地方,它们之间的虑离不是以公里计,而是以毫米计的。
追求的终极是虚幻。
只有必然,才能沉重,所以沉重,便有价值
比喻是危险的,爱情源于一个比喻。
有也无法明自自己要什么。因为人的生命只有一次, 我们既不能把它与我们以前的生活相此
较,也无法使其完美之后再来度过。
消表就是不被人注视的屠种温志感觉,人的眼光是沉重的负担,是吸人高血的吻-
诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷焉我们, 而是使生存的某一朋间成为永恒, 并且
值得成为难以承受的思念之痛-
我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。 我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理, 它
涉及到每一个活着的人。
假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活--自由自在的活着
上帝已死在失火的天党,只有温情的太阳才能昭杷大地 。
侧恨的圈套,就在于它把我们和我们的敌手栓得太时了,这就是战争的下流之处-
当你还在我身边,我就开始怀恋,因为我知道你即将离去-
以往我不能理解,为什么我的提问得不到解答; 今天不能理解,我竞相信和能够提问。但我不
曾相信过什么,我只是提问罢了-
在忘却速度时,也许我们正一步一步地走向过度
今天,不管我的提问能不能得到回答,我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义,它只要就
这么一直生长者.就像速度一般 ,没有任何实际的意义,大概