我将暴风般的爱情藏在心底, 那是为了不给对方任何心理压力, 我的
爱情越是珍贵,相对地,也越珍惜别人的爱情,我现在只能做的,便
是以一段拙劣的文字来祭葛我那段流逝的岁月。
佛语经典语录大全
1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰怡无。
2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
3. 所谓无上正等正觉者非他, 即是真如本性, 亦名自性清静心是也。
4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻
5. 凡所有相皆是虚妄。虚亡者,言其是假非真,非调绝对没有。
6 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名日妄念,言其逐于妄相而
起念也;或难知是假, 任复念念不停, 使虚妄相于心纷扰, 故名日妄念,
言其虚妄之相随念而起也。
7. 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得
作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
9 与外不染色声等,与内不起妄念心, 得如是者名为证;得证之时不
得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证
无无证,是名毕觉证。)
10. 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
11. 一切处无心者,即修车提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,
12. 不以有行,亦不以无行。
13. 诸行性相,悉皆无常。
14. 诸行是常,无有是处;涩但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
15. 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所扬,中心亦不起念。
16. 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚
也。
17. 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去
也。
18. 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往
直前履践将去,生死亦不奈我何。
19. 起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰所、若以利根勇猛身心直
下,修到一念不生之处,即是本来面目。
20. 平常心是道,趣向即乖, 到岗里正要脚踏实地, 坦荡荡, 圆陀陀,
孤*危峭,不立毫发知见。
21. 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
22. 道贵无心,禅绝名理忘怀泥绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
23. 真如佛性,非是凡形,烦恼侍折,本来无相,岂可将质碍水洗无
为身。
24. 不忆一切法,帮名禅定。
25. 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
26. 能善分别诸法相,于第一义而不动。
27. 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
28. 见无所见即名正见。
29. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴
重云履,如瓶内灯光,不能显现。
30. 终日不见已过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
31. 无妆想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
32. 住相布施生天福,犹如仰箭射虑室。势力尽,箭还险,招得来生
不如意。
33. 若悟真心本空,万法自然消丈。
34、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,
以正智钩制令正住。
35、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为
难。
36、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才
绕心中。
37、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用
处。
38、向外驰求,不知摄心返照