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易 经(节选)
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入二,见龙在田,利见大人。o灵三,老子终目芒赣,儿
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惕彰历,无知。o秋四,或医在消光知。o九五,飞龙在
天,利见大入。o上如,完龙,有了人骨。。朋思,见于龙无阁,
过《可》自:大城蓝完! 万物资奴,为统天。到行十施,
曲物流形。大轩作冶,六位时成。时宁六龙必箱天。蓝
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道变化,各正竹益。保合大大,为利上 。首出床物,亡阐
成宁.《象》自,天行乱,孝子由自加不总。 《文章》
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自, 死者,基之长也,字者,嘉之会也,利着,文之和也,
页者,事之平也,着子体仁, 是放长人,种会,足以合礼,
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利物,足以和文;丰国,是愉宪事。 车子征此四德者,牙
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目:“蓝, 党字,利页”和轧下自"飞龙在天,利见大人
何谓也? 子自:* 则遍"相视,则气相求.水流温,火谍埋。
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会从龙,风从虎, 圣人作,,而万物晓,本平天者丸上,本
平地者时下。则各从其关也。”落久前,下志,昂庆在
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田,时含也; 终日乾乾, 行事也,或跃在洲,自试也,飞
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龙在天,上治也; 亢龙有悔,穷之灾也; 蓝雹用九,天下
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治也。潜龙匆用, 阳气潜藏,见龙在田,天下文明:终日
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蓝乾,与时借行;或跃在沙,,乾道乃革,飞龙在天,乃位
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平天德: 亢龙有悔,与时售极: 乾元用九, 用见天则。 帮
子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》日:
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“见龙在田,利见大人。”君德也。夫大人者,与天地合
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其德,与日月合其明, 与四时合其序,与鬼神合其吉四。
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先天而天弗违,后天而泰天时.天且弗违,而况于人平?
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况于鬼神乎? 亢之为言三,知进而不知退,知存而不知
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亡,知得而不知才。其上唯圣人乎!知进退存亡,而不失其
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