11 就任北京大学校长之演说（学案）.doc

就任北京大学校长之演说一作者简介蔡元培浙江绍兴人年月日出生年月日病故于香港九龙年任北京大学校长实行兼容并包的办学方针使北京大学气象一新声名赫赫蔡先生的治学作风和为人品格是中华民族的无穷财富他是我国著名的民主主义革命家教育家和科学家是现代中国知识界的卓越先驱也是近代现代历史上探索救国之路和振兴中华民族的先驱之一为中华民族的进步和发展奋斗了余年为发展中国教育文化事业做出了卓越的贡献毛泽东曾高度评价蔡元培先生是学界泰斗人世楷模蔡元培的贡献就在于他把陈腐的北大变成了学术至上的真正大学他以坚决的气魄按照自己的教育理想采取一系列对症下药的措施一步步地改造北大使北大逐步显示出全新的风貌不到两三年时间北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府在办学方针上蔡元培提出兼容并包延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大并裁减了不称职的教员清除了一大批腐朽守旧的人物经过这番整顿教师队伍的素质大大提高与此同时他还在学生中间大力提倡思想自由培养学术研究风气树立新道德新风尚本文就是他这一思想的集中体现二背景介绍北京大学创办于年初名京师大学堂是中国第一所现代意义上的大学京师大学堂的诞生是戊戌变法的产物戊戌变法运动失败以后所有新政措施几乎全部被废除只有京师大学堂得以保留年辛亥革命推翻了清王朝的统治年月京师大学堂改名为北京大学蔡元培接任之前的北大总的来说还是一所封建思想官僚习气十分浓厚的学府因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟来上学时有不少还带着听差上学只是为了升官发财对研究学问没什么兴趣而是想方设法混资历找靠山年底在法国游学的蔡元培接教育部电请他回国就任北京大学校长但这并非美差当时的北大以学风败坏腐败盛行而声名狼藉所以蔡元培一到上海有多数友人劝不可就职说北大太腐败恐整顿不了反把自己名誉毁掉了也有少数劝他的说腐败的总要有人整顿蔡元培最终听从的是这少数人的意见走上了北大校长的职位三美文赏析北大之精神马寅初年月日今日为母校二十九周年记念令人发生深切之印象现学校既受军阀之摧残而暂时消灭但今天之记念会仍能在杭州举行聚昔日师友同学至二百数十人之多可见吾北大形质暂时虽去而北大之精神则依然存在回忆母校自蔡先生执掌校务以来力图改革五四运动打倒卖国贼作人民思想之先导此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神国家可灭亡而此精神当永久不死然既有精神必有主义所谓北大主义者即牺牲主义也服务于国家社会不顾一己之私利勇敢直前以达其至高之鹄的苟有北大之牺牲精神无论举办何事则结果之良好俱可期而待今以浙江一省而论之如以北大牺牲精神移办政府与党务则不出一年必可为全国之模范省盖浙江现时之地位较他省优良之点甚多财政之统一一也浙江之财政厅尚能统辖全省财政较之江苏安徽福建等省俱远过之江苏因为孙传芳之战事未了所统一者仅长江以南之一部分安徽在前数月间虽征收税吏俱归二三军队首领所委派福建即菜担妓女亦俱贴印花其财政上之紊乱可以想见至湖广江西等省更无须深论矣金融之平稳二也全省无滥发纸币引起金融之扰乱军队之统一三也教育之优良完全四也此次革命军兴全省所受之损失不大五也既具此五种之优点苟政治能上轨道办事人员俱抱北大精神而徐图改革则将来之浙江必较今日可以远胜万倍虽然欲图改革必须自环境之改造入手重心不在表面而在人心今日国家社会之所以每况愈下根本原因在于吏治之不良道德之堕落如寅初回浙未久而请寅初代谋统捐局长者不知凡几且有欲寅初推荐往禁烟局者彼辈之心理以为寅初现正在反对禁烟局则寅初推荐之人员禁烟局不敢不留用际此生活困难之时在政界谋事果属生活问题倩尚可原然来寅初处谋事之人甚至预先说价必须月薪至若干元以上或有其他不正当之收益者而后可是故中国大半人民虽其私人道德亦有甚好者但脑筋中实无一公字之印象故公家观念之薄弱已达极点而对一己之升官发财譬诸厕所之苍蝇群相骛集故无论何界苟有一人稍有地位则其亲戚朋友全体联带而为其属下家庭观念之深切世无其右当知吾人对于国家社会之义务应以人民之幸福为前提不当以个人弥补亏空或物质享受为目的北大昔日既为群众之导师今而后当如何引导人民打破家庭观念而易以团体观点打破家庭主义而易以国家主义恢复人生固有之牺牲精神否则若仅有表面之革命恐虽经千百次于国家于社会仍无补于事也且中国人民之心理对公家事若不相干可以不负责任如寅初此次反对鸦片时有人以在此种社会何必做恶人之语来相劝勉若寅初家中妇女如作此语寅初本可不加深责然此种浅薄之语竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口呜呼一人公正之勇气能有几何今不以努力助鼓励而反以冷水浇头人心至此可深浩叹中国人以不字为道德如不嫖不赌不饮酒不吸烟果属静止之道德然缺乏相当之努力与夫牺牲之精神以尽人生应有之义务虽方趾圆颅实类似腐尸西人谓否则反不如截发入山做和尚之为愈何必在世上扰扰哉是故以北大之精神牺牲于社会对于全国或以范围过大尚须相当时以若仅浙江一省则改造之目的诚可立而待也欲使人民养成国家观念牺牲个人而尽力于公此北大之使命亦即吾人之使命也举凡战胜环境改造人心驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗诸君当与寅初共勉之商务印书馆年版马寅初演讲集第四集鉴赏提示马寅初是中国现代著名的经济学家人口学家教育家蔡元培之后的下一任北京大学校长这篇演讲是年在庆祝北京大学建校周年纪念大会上发表的在演讲中作者全面阐释了北大精神就是牺牲精神这个主题围绕这个主题以犀利的笔锋无情地揭露了造成国家社会每况愈下的根本原因他伸张正义振臂疾呼以北大精神激励人们去战胜环境改造人心驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗字里行间爱憎分明感情强烈发人深省四相关链接认识演讲的重要性演说在某种意义上可以说是语言的艺术它的历史与人类文明的历史一样源远而流长两千年前古希腊哲学家美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作修辞学一书详细地阐述了修辞的艺术告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想进而影响其行为演说以其撼人的感召力世代沿袭风靡于世界不仅成为文明的一种标志也成为现代政治角逐商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说让美国人民了解了他的思想所以我们要重视演讲感受它的魅力演讲词的特点内容上要有针对性要注意听众的身分研究听众的愿望讲大家最关心和迫切需要解决的问题做到有地放矢中心要突出思路要清晰因为听众是听而不是看演说词要便于听众理清演说的思路抓住演说的中心理解演说的思想演说词要富于感情这是与听众直接交流的一种方式感情应是真挚的不能张口训人也不能众取宠要打动听众的心灵引起听众的共鸣语言要通俗尽量口语化必须有内涵有思想让人听了有收获就任北京大学校长之演说一课时一学习目标结合注解疏通字句读懂文章大意了解本文的写作背景理解蔡元培的办学方针和巨大贡献把握文章的结构了解演讲辞中心突出层次分明的特点体味文章中蕴含的强烈的情感重点把握文章的结构了解演讲辞中心突出层次分明的特点难点体味文章中蕴含的强烈的情感二学法指导诵读法合作探究法三自主学习字音字形为加点字注音肄业提携弭谤造诣砥砺矫相勖裨訾詈店肆商榷切磋解释词语肄业干禄孜孜砥砺开诚布公刮目相见时阅数载长足长斯校提携姑不具论宗旨既乖敷衍砥砺营营切磋店肆视事潜修裨商榷整体感知四佳句摘抄五课内探究本文中心要突出思路要清晰那么本文主要观点是什么认真阅读课文理出本文的思路本文作为演讲稿有很强的针对性作者对青年学子提出三点要求分别是针对什么社会现实提出的在课本中画出相应的语句在作者看来学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果作者认为怎样才能砥砺德行以身作则力矫颓俗有没有好的方法在作者看来提倡敬爱师友有什么好处作者一切为了学生这一思想在这篇文章的其他地方还有没有体现大家思考一下一上来连客套话也没说就开门见山的对学生提出三点要求可以看出蔡元培是个怎样的人六拓展迁移为学与做人有删节梁启超问诸君为什么进学校众人会答为求学问再问为什么求学问各人答案就会不同或者竟自答不出了诸君啊我请替你们答一句吧为学做人人类心理有知情意三部分这三部分圆满发达的状态我们先哲称之为三达德智仁勇为什么叫达德因为这三事是人类普通道德标准总要三者具备才能成一个人三件的完成状态如何孔子曰知者不惑仁者不忧勇者不惧所以教育应分为知育情育意育三方面都应以这三件为究竟怎么样才能不惑最要紧是养成我们的判断力第一须有相当常识进一步对于自己要做事须有专门智识再进一步还要有遇事能断的智慧假如一个人连常识都没有听见打雷说是雷公发威看见月蚀说是蛤蟆贪嘴那么一定闹到什么事都没有主意碰着一点疑难问题就靠求神问卜看相去解决真所谓大惑不解成了最可怜的人了学校里小学所教就是要人有了许多基本的常识免得凡事都暗中摸索但仅有点常识还不够我们做人总要各有一件专门职业这就是专门学识但专靠这常识和学识还不够还须养成总体智慧才能得有根本判断力以上所说常识和总体智慧都是智育要件目的是教人做到知者不惑怎么才能不忧为什么仁者会不忧想明白这个道理先要知中国先哲人生观怎样仁之一字儒家人生观的全体大都包含在里头大凡忧之所从来不外两端一曰忧成败二曰忧得失我们得着仁的人生观就不会忧成败为什么呢因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的正为在这永远不圆满的宇宙中才永远容得我们创造进化我们所做的事不过在宇宙进化几万万里的长途中往前挪一寸两寸那里配说成功呢然则不做怎么样呢不做则一寸两寸都不挪那可真真失败了仁者看透这一理信得过只有不做事才算失败肯做事便不会失败故易经说君子以自强不息再者我们得着仁的人生观便不会忧得失为什么因为认定这东西是我的才有得失之可言连人格都不是单独存在不能明确划分然则哪里有东西可为我们所得既无所得当然无所失我只是为学问而学问为劳动而劳动并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的可以为我们所得的你想有这种人生观的还有何得失可忧怎么样才能不惧有了不惑不忧功夫惧当然会减少许多了但这属于意志方面的事一个人若是意志力薄弱便有丰富智识临时也会用不着便有优美的情操临时也会变了卦然则意志怎么才会坚强呢头一件须要心地光明孟子说浩然正气至大至刚人人要保持勇气须要从一切行为可以公开做起这是第一第二要不为劣等欲望之所牵制一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯那么百炼钢也会变为绕指柔了总之一个人意志由刚强变柔弱易由柔弱返刚强难自己做不起自己主还有何事可做只有奋斗才可得自由意志磨练到家自然是看自己应做之事一点也不迟疑扛起来便做虽千万人吾往矣这样才算顶天立地做一世人绝不会有左支右绌的丑态这便是意育目的教人做到勇者不惧诸君啊你现在怀疑吗沉闷吗悲哀痛苦吗觉得外面压迫你不能抵抗吗我告诉你便是你因不知才会惑你悲哀痛苦便是你因不仁才会忧你觉得你不能抵抗外界压迫便是你因不勇才有惧这便是你的知情意未经过修养磨练所以你还未成个人我盼望你有痛切的自觉啊有了自觉自然会自动诸君啊醒醒罢你成不成人就看这几年哩年月选自阅读名篇中外演讲辞卷作者认为为学与做人应是什么关系成一个人的标准是什么作者认为怎么样才能不惑仁者不忧的原因又是什么试各分点概括本文主体部分的论述和论证有何特点这样写有何作用最后两节运用了哪些修辞手法试分析其表达作用七作业最近学校学生会要竞聘学生会学习部长请你以如果让我当班长为题写一篇演讲稿要符合演讲辞的要求要写得富有感召力不要少于字