上海高考语文2020年一模汇总一2020一模汇总六：古文二tr

年一模汇编古文二静安一模五阅读下文完成第题分野鹤轩壁记明归有光嘉靖戊戌之春余与诸友会文于野鹤轩吾昆之马鞍山小而实奇轩在山之麓旁有泉芳冽可饮稍折而东多盘石山之胜处俗谓之东崖亦谓刘龙洲墓以宋刘过葬于此墓在httpwwwsocomsqE88B8DE7A2A7ampieutf8ampsrcinternalwendarecommendtextnhttpwwwsocomsqE69C89E59C9Fampieutf8ampsrcinternalwendarecommendtextn乱石中从墓间仰视苍碧嶙峋不见有土惟石壁旁有小径蜿蜒出其上莫测所在意其间有仙人居httpwwwsocomsqE5908DE788B6ampieutf8ampsrcinternalwendarecommendtextnhttpwwwsocomsqE5A5BDE69687ampieutf8ampsrcinternalwendarecommendtextnhttpwwwsocomsqE4BF97E5908Fampieutf8ampsrcinternalwendarecommendtextn始慈溪杨子器名父创此轩令能好文爱士不为俗吏者称名父今奉以为名父祠嗟夫httpwwwsocomsqE590BEE5859Aampieutf8ampsrcinternalwendarecommendtextn名父岂知四十余年之后吾党之聚于此耶时会者六人后至者二人潘士英自嘉定来汲泉煮茗翻为主人余等时时散去士英独与其徒处烈风暴雨崖崩石落山鬼夜号可念也注野鹤轩在昆山境内写作此文时归有光岁昆昆山马鞍山在昆山西北刘龙洲南宋爱国诗人号龙洲道人积极要求抗金北伐诗风豪放死后葬于马鞍山可填入第段方框内的虚词是分耳乎矣也对第段的理解和分析不正确的一项是分浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人曾任昆山县令杨子器为政清廉贤能有德喜爱富有文学才华的士人httpwwwsocomsqE4BF97E5908Fampieutf8ampsrcinternalwendarecommendtextn作者称杨子器不为俗吏者赞叹了杨氏官品和人品作者与友人相聚于杨子器墓侧暗含其追慕先贤之意第段写刘过的墓用意是表达对刘过的敬慕之情刘过乃爱国志士作者引以为同类分赏析第段画线句分四字短语简洁迫促渲染出惊心动魄的场景暗示聚会诸君的不同凡响分本文为题写于野鹤轩壁上的短文全文围绕与野鹤轩有关的人事展开章法谨严请对此加以分析分野鹤轩在马鞍山脚下文章从马鞍山写起以芳冽泉水嶙峋磐石衬托刘过墓地分然后写建造此轩的县令的美政分最后写聚会轩中的场景分全文没有写野鹤轩的建筑结构但借助此轩有关的刘过杨子器友人聚焦了作者奋发有为的心志结撰有力分宝山一模五阅读下文完成第题分送陈升之序宋王安石今世所谓良大夫者有之矣皆曰是宜任大臣之事者作而任大臣之事上下一失望何哉人之材有大小而志有远近也彼其任者小而责之近则煦煦然仁而有余于仁矣孑孑然义而有余于义矣人见其仁义有余也则曰是其任者小而责之近大任将有大此者然上下竢之云尔然后作而任大臣之事作而任大臣之事宜有大此者焉然则煦煦然而已矣孑孑然而已矣故上下一失望岂惟失望哉后日诚有堪大臣之事其名实烝然于上上必惩前日之所竢而逆疑焉暴于下下心惩前日之所竢而逆疑焉上下交疑诚有堪大臣之事者而莫之或任幸欲任则左右小人得引前日之所竢惩之矣噫圣人谓知人难君子恶名之溢于实为此难则奈何亦精之而已矣恶之则奈何亦充之而已矣知难而不能精之恶之而不能充之其亦殆哉予在扬州朝之人过焉者多堪大臣之事可信而望者陈升之而已矣今去官于宿州予不知复几何时乃一见之也予知升之作而任大臣之事固有时矣煦煦然仁而已矣孑孑然义而已矣非予所以望于升之也注煦煦然和颜悦色貌孑孑然谨小慎微貌竢同俟等待烝众多充之指用真才实绩充实自己的名声可填入第段方框处的虚词是分因故则且对第段理解不正确的一项是分先写对良大夫寄予厚望后写任职后失望前后对比作者认为应该根据官员能力大小与志向远近任用人才第段先叙述现象然后分析其原因说理条理清晰煦煦然孑孑然是对一味恭维上司行为的批判分析第段画线句岂惟失望哉在文中的作用分示例承接上文上下一失望引出下文进一步的议论上下交疑导致胜任大臣之任者不能得到真正任用更突出了问题的严重性分王安石提出有补于世的写作主张结合本文评析这一主张分示例本文探讨朝廷如何选拔人才的重要问题批评了当时社会识别人才方面的浅薄之见揭露了朝政人事任用的弊端提出了应该精细鉴别人才的观点勉励有作为者应该以真才实绩充实自己很有现实意义有补于世的写作主张体现文以载道思想能够积极干预现实发挥文学改造社会的价值分崇明一模五阅读下文完成第题分樊侯庙灾记宋欧阳修郑之盗有入樊侯庙刳神像之腹者既而大风雨雹近郑之田麦苗皆死人咸骇曰侯怒而为之也余谓樊侯本以屠狗立军功佐沛公至成皇帝位为列侯邑食舞阳剖符传封与汉长久礼所谓有功德于民则祀之者舞阳距郑既不远又汉楚常苦战荥阳京索间亦侯平生提戈斩级所立功处故庙而食之宜矣方侯之参乘沛公事危鸿门振目一顾使羽失气其勇力足有过人者故后世言雄武称樊将军宜其聪明正直有遗灵矣然当盗之倳刃腹中独不能保其心腹肾肠哉而后贻怒于无罪之民以骋其恣睢何哉岂生能万人敌而死不能庇一躬耶岂其灵不神于御盗而反神于平民而骇其耳目耶风霆雨雹天之所以震耀威罚有司者而侯又得已滥用之耶盖闻阴阳之气怒则薄而为风霆其不和之甚者凝结而为雹方今岁且久旱伏阴不兴壮阳刚燥疑有不和而凝结者岂其适会民之自灾也耶不然则喑呜叱咤使风驰霆击则侯之威灵暴矣哉注释樊侯樊哙汉代开国功臣之一倳插入刺入填入第段方框处恰当的一项是分乎欤兮哉下列对第段内容分析正确的一项是分叙述樊哙出身以及军功目的是为了表达赞赏追思之情引用礼相关语句阐述郑人为樊哙立庙祭祀的原因借助对史实的陈述直接批驳开头部分人们的错误观点回顾樊哙当年的勇武与功德从而验证其死后具有神灵本文表面上说樊侯的神灵不会贻怒百姓却暗含对典型官僚的批判请结合文章内容加以分析分从为樊侯神灵辩护的语言如独不能保其心腹肾肠哉贻怒于无罪之民以骋其恣睢等中可以看出樊侯的神灵是无能又蛮横无理的不敢对盗贼发威却对老百姓滥施淫威由此我们可以看出实际上作者刻画了一个横暴的官僚典型文末的一句则侯之威灵暴矣更是直接发出批判的声音可见文章暗含对典型官僚的批判评分说明形象分析分批判分析分本文针对侯怒而为之也的观点批驳有力层层推进请结合两段内容加以分析分第段首先从反面入手从其神灵既然能够贻怒于无罪之民与不能保其心腹肾肠之间的矛盾中批驳樊侯神灵以雨雹伤苗的可能性接着从正面论述风雹乃阴阳二气凝结而成只是碰巧遇到樊侯庙之事批驳了樊侯怒而为之的迷信观点论证层层推进逻辑严密论证过程以连续的反问句式形成排比增强气势文末更是以感叹句假设分析直斥若如此则樊侯之灵无异于残暴的神灵从而使论证具有力度更具有说服力评分说明论证层次角度分析分论证语言角度分析分奉贤一模五阅读下文完成题分送何太虚北游序元吴澄士可以游乎不出户知天下何以游为哉士可以不游乎男子生而射六矢示有志乎上下四方而何可以不游也圣人生而知也其所知者降衷秉彝之善而已若夫山川风土民情世故名物度数前言往行非博其闻见于外虽上智亦何能悉知也故寡闻寡见不免孤陋之讥取友者一乡未足而之一国一国未足而之天下犹以天下为未足而尚友古之人焉然则士何可以不游也而后之游者或异乎是方其出而游乎上国也奔趋乎爵禄之府伺候乎权势之门摇尾而乞怜胁肩而取媚以侥幸于寸进是故昔之游者为道后之游者为利游则同而所以游者不同余于何弟太虚之游恶得无言乎哉太虚以颖敏之资刻厉之学善书工缀文研经三十余年矣甲口未尝谈爵禄目未尝睹权势一旦而忽有万里之游此人之所怪而余独知其心也乙世之士阖门称雄矜己自大挟其所已能自谓足以终吾身而无憾丙方窥闯圣人之经如天如海而莫可涯讵敢以平日所见所闻自多乎丁此太虚今日之所以游也是行也交从日以广历涉日以熟识日长而志日起迹圣贤之迹而心其心必知士之为士殆不止于研经缀文工诗善书也闻见将愈多而愈寡愈有余而愈不足则天地万物之皆备于我者真可以不出户而知如是而游光前绝后之游矣余将于是乎观有删减注上天赐予的好善的本性可填入第段方框处的虚词是分焉也哉矣分析第段作者是如何论证自己的观点的分作者运用了知识丰富的孔子也要广泛考察来使自己的见闻广博交友范围要广才能丰富自己的学识的例子有力地证明了想要做到见闻广博就必须要出游的观点举例论证分事例概括分证明观点分下列对第段画线句理解正确的一项是分后来出游的人和以往出游的人相比出游的方式不同后来出游的人和以往出游的人相比出游的同伴不同后来出游的人和以往出游的人相比出游的地点不同后来出游的人和以往出游的人相比出游的原因不同下面的句子是文中的原话把它们放回到文本中合理的位置是分夫如是又焉用游太虚肯如是哉甲乙丙丁概括本文的写作意图分分作者赞同读书人出游的必要性认为通过出游能够增广见闻丰富知识赞扬了何太虚不攀附权贵刻苦求学的做法批判了当时求学的人为了私利出游的做法以及妄自尊大的求学态度勉励何太虚在交游之中增长自己的知识追寻圣人的足迹以求达到天地间万物都齐备于心的精神境界点分参考译文读书人可以出游吗不出家门知道天下的事为什么还要出游呢读书人可以不出游吗男子出生射六枝箭表示志在天下四方怎么可以不出游呢孔子是用不着学就知道的人但是他所知道的只是上天所赐予的好善的本性罢了至于山脉河流风俗习惯老百姓的实情世事生计名号物色的大小差别前人的言论和行为不广泛地在外听取考察虽然有上等的智慧又怎么能全都知道呢因此见闻贫乏难免不被人讥笑为学识浅薄交朋友的人在一乡里觉得不能满足因而及于一国在一个国家里觉得不能满足因而遍及天下还以天下不能满足就上与古代的人交朋友那么读书人怎么可以不出游呢但是后来出游的人有的目的与此不同当他出游京城奔走趋奉于官僚的府第候望于有权有势的人家中像狗一样摇着尾巴乞求爱怜缩敛肩膀来取悦于人以求意外获得一官半职因此以往出游的人为了道义后来出游的人为了私利同样是游但游的目的不同我对于弟弟何太虚的出游怎么能够不说上几句呢太虚以他聪敏过人的资质刻苦专心的学习擅长书法诗歌写作文章研讨经书三十多年了他口中从来不谈官爵俸禄眼中从来不注意权威势力有一天忽然要出游万里之外这使人们感到奇怪而惟独我知道他心中所想现在的读书人关起门来称大王夸耀自己妄自尊大凭借他所会的微末小技自以为这一生活到死可以没有遗憾了像这样又何必出游太虚肯像这样吗且正窥测直入孔子经典大义觉得像天一样高广如海一般宽深没有办法测量其边际怎么敢因为平时所见所闻而自以为了不起呢这就是太虚今日出游的原因这次外出交游一天天广泛见的世面一天天深切识见一天天增长志向一天天提高追踪圣贤的业迹而以圣贤的思想为自己的思想一定知道读书人之所以为读书人该不仅仅满足于研读经书纂写文章擅长诗歌书法而已闻见将越多而自己越感到孤陋寡闻知识将越丰富而自己越感到贫乏那么天地间万物都齐备于我真正可以不出家门而知道天下事了像这样出游是前无古人后无来者的游我将这样看待太虚虹口一模五阅读下文完成第题分西施山书舍记明徐渭西施山去县东可五里越绝与吴越春秋并称土城后人始易以今名亦曰土城山盖勾践作宫其间以教西施郑旦而用以献吴又曰恐女朴鄙故令近大道则当其时此地固钜丽要津耶更数千年主者不可问矣商伯子用值若干而有之山高不过数仞而丛灌疏篁亦鲜澄可悦上有台台东有亭西有书舍数础舍后有池以荷东外折断水以菱而亭之前则仍其旧曰脂粉塘无所改出东南西而山者耸秀不可悉悉名山也绕其舍而亩者水者不可以目尽以田以渔以桑者尽亩与水无不然余少时盖觞于此而乐之兹伯子使余记余虽以病阻其觞然尚能忆之也率如此嗟夫土城一山耳始以粉黛歌舞之宫当钜丽倾都之孔道而今变而且迁之一旦寥寥然为墟落田夫野老耕钓徘徊于其间或拾其堕钗于锄掘迨于阴晦夜归牧唱之儿童又往往诧于野火转燐宜无不感而嘘资野人之聚而谈者矣至其易冶以朴易优伎以农桑本业专而谣俗厚则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也伯子聪敏擅文誉达事变试从读书暇一登兹山而望之或触于景而有如吾前所言者姑取而咀之傥亦一解颐耶注商伯子人名作者故乡人可填入第段方框处的虚词是分乃则然因下列对文意理解不正确的一项是分第段叙写了西施山之名及其古老传说第段描写作者应邀畅游西施山所见之景西施山上宫殿已成墟落现此处民风淳厚作者希望商伯子登西施山时能与自己同感从语言风格的角度赏析第段写景的文字分答案示例第段语言风格平易质朴写清新朴素等亦可作者用清新简练的笔调白描的手法勾画了一幅南方山村水墨图山丘低矮竹篁青翠亭舍几间荷菱数点触目皆为田园流水语言不事雕琢却将西施山的和平宁静朴素安适表现得真切而有画面感同时自然流露出作者对此间山村之景和田园耕读生活的喜爱之情本文综合运用多种表达方式且交织着复杂的情感请对此加以分析分答案示例本文记叙西施山的古今变迁从歌宫舞馆而今一朝寥落成为村庄记叙议论中透出作者一缕悼古的淡淡哀愁和时事易变的辗转思考第段描写西施山赏心悦目的山光水色和农田渔桑之景蕴含着作者对山村美景的喜爱之情第段主要采用议论的表达方式感叹专心农桑本业民俗淳厚那么有识者也会忘悲微笑由此进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视评分说明点分包含表达方式和情感给满分为止黄浦一模嘉定一模金山长宁五阅读下文完成第题分永州韦使君新堂记唐柳宗元将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中则必辇山石沟涧壑陵绝险阻疲极人力可以有为也然而求天作地生之状咸无得焉逸其人因其地全其天昔之所难今于是乎在永州实惟九疑之麓其始度土者环山为城有石焉翳于奥草有泉焉伏于土涂蛇虺之所蟠狸鼠之所游茂树恶木嘉葩毒卉乱杂而争植号为秽墟韦公之来既逾月理甚无事望其地且异之始命芟其芜行其涂积之丘如蠲之浏如既焚既酾奇势迭出清浊辨质美恶异位视其植则清秀敷舒视其蓄则溶漾纡余怪石森然周于四隅或列或跪或立或仆窍穴逶邃堆阜突怒乃作栋宇以为观游凡其物类无不合形辅势效伎于堂庑之下外之连山高原林麓之崖间厕隐显迩延野绿远混天碧咸会于谯门之内已乃延客入观继以宴娱或赞且贺曰见公之作知公之志公之因土而得胜岂不欲因俗以成化公之释恶而取美岂不欲除残而佑仁公之蠲浊而流清岂不欲废贪而立廉公之居高以望远岂不欲家抚而户饶夫然则是堂也岂独草木土石水泉之适欤山原林麓之观欤将使继公之理者视其细知其大也宗元请志诸石措诸壁编以为二千石楷法注蛇虺一种毒蛇蠲之浏如蠲清洁浏如水清澈的样子酾疏导间厕参加这里是交错的意思二千石汉代郡守的俸禄为二千石后来习惯也称州郡一级的长官为二千石韦使君为州刺史可填入第段方框处的虚词是分乃且则然对第段理解不正确的一项是分第段交代了永州的地理位置和自然环境永州城有石有泉却被杂草遮蔽泥土覆盖永州城毒蛇野兽出没树木花卉都是毒物永州城因特异环境被视为荒乱秽废的地方第段描写景物语言很有表现力请加以赏析分此段写景恰当地运用拟人比喻等修辞手法由内及外再由近及远前后对比写出了一处风光佳景焕然一新的气象语言四字句为主两两相对整齐短促有力第段画线部分关联全文是立意的点睛之笔请加以分析分分第段画线句借新堂的清浊美恶居高望远等深刻变化与上文段永州先前自然风貌形成对比回扣第段新堂修建的过程及景色描写也呼应开篇逸其人因其地全其天昔之所难今于是乎在的总领句句句与上文呼应收束全文前后浑为一体结构严密从立意上看此处多句反问由新堂修缮引申到韦公善政益民的吏治思想赞美他居高望远顺应民情铲除残暴废除贪污保护贤良和施行富民政策凸显以细知大以治理新堂设喻吏治理想的写作意图寄托柳宗元的政治抱负和期望是全文立意的点晴之笔浦东一模五阅读下文完成第题分逊斋记元欧阳玄有一言而可终身行之者乎圣门高第固尝有如是之问矣近代有行之者司马君实之类是也人之一生苟有得于一言而合于道则其生平精神心术凡见诸行事者莫不于此取则焉故虽一言也而可胜用哉君实之于实自为儿时至于相天下终始惟一言也然则守约之道顾不至当欤吴君礼逊佳子弟也学殖之务尤孜孜焉尝请于予曰吾于逊一字也深有慕而未能愿仍逊以自号何如余曰旨哉言乎非所谓一言而可终身行之者乎夫逊也者吾党之士入门第一义出门第一程也在礼入学鼓箧即以逊为先说命亦曰惟学逊志盖吾之于道慊然如有所不知而后人告我以知退然如有所不能而后人告我以能谦以受道抑以从人兹非入门之第一义乎夫子曰义以为质而逊以出之义之在人犹物之有干也然辞焉而弗婉色焉而弗愉则严者愈严而义有不可直遂者矣婉辞足以达意愉色足以致和兹非出门之第笫一程乎今吾礼逊学道则犹升堂而望入室者也甲涉世则积跬步而至千里者也乙虽然逊以出之又不可不信以成之也丙信以成之则如君实之守其实而后可也丁孟子曰孟施舍之守气又不如曾子之守约吾于是亦云注入学鼓箧击鼓召集学士令打开书箱拿出书来学习的一种仪式孟施舍人名传说是一勇士可填入第段方框处的虚词最恰当的一项是分盖则且然对第段理解正确的一项是分古代士子追求一言终身行之以求圣门高第但得一言则人之精神心术等皆有所依凭若人得一合道之言则生平行事皆可胜用司马光从儿时至于相天下始终坚守逊简析第段画线句的论证效果分比喻论证分以树比人阐明义对人立身行事的重要性分形象生动通俗易懂分下面的句子是第段中的原话把它放回到文本中最合理的位置是分舍逊何所循而进何所赍而行哉甲乙丙丁概括本文行文思路分共分作者先以可以终身行之之言开端切入话题引出本文要讨论的逊分接着阐述逊对人立身行事的重要性入门第一义出门第一程分以及如何才能做到谦逊分最后进一步阐明君子学道光做到逊不够还必须做到信呼应开头分行文思路清晰结构严谨普陀一模五阅读下面文章完成题分送陈经秀才序宋欧阳修伊出陆浑略国南绝山而下东以会河山夹水东西北直国门当双阙隋炀帝初营宫洛阳登邙山南望曰此岂非龙门邪世因谓之龙门非禹贡所谓导河自积石而号龙门者也然山形中断岩崖缺呀若断若鑱当禹之治水九州披山斩木遍行天下凡水之破山而出之者皆禹凿之岂必龙门然伊之流最清浅水溅溅鸣石间刺舟随波可为浮泛钓鲂捉鳖可供膳羞山两麓浸流中无岩崭颓怪盘绝之险而可以登高顾望自长夏而往才十八里可以朝游而暮归故人之游此者欣然得山水之乐而未尝有筋骸之劳虽数至不厌也然洛阳西都来此者多达官尊重不可辄轻出幸时一往则驺奴从骑吏属遮道唱呵后先前傧旁扶登览未周意已怠矣故非有激流上下与鱼鸟相傲然徙倚之适也然能得此者惟卑且闲者宜之修为从事子聪参军应之主县簿秀才陈生旅游皆卑且闲者相与期于兹夜宿西峰步月松林间登山上方路穷而返明日上香山石楼听八节滩晚泛舟傍山足夷犹而下赋诗饮酒暮已归后三日陈生告予且西予方得生喜与之游也又遽去因书其所以游以赠其行注伊出陆浑伊水发源于陆浑县对第段理解不正确的一项是分首先介绍伊水与龙门山的地理形势然后交代龙门这一名称的由来接着指出此龙门非禹贡中的龙门最后想象夏禹凿开龙门山缺口的过程第段连用两个然字请分析其表达效果分第一个然由上文伊洛胜景令人数至不厌转入达官之游的无趣第二个然由此再转入惟卑微闲适者能得山水真趣连用两个然字转折过渡文气纾徐曲折有致使两者游山结果的对比更为突出充分表现出作者对富贵庸俗者的不屑对闲雅适意之游的自得可填入第段方框处的虚词是分因而则且这篇赠序独辟蹊径意味隽永请对此加以赏析分作为一篇赠序本文没有直接赠言表达惜别劝勉之意而是用大半篇幅浓墨重彩地描写伊洛山水胜景和偕友游赏的惬意以达官游山的热闹无趣映衬出自己和陈经等友人游山时的闲适之乐和淡泊自守闲静高雅的知己俯仰天地间的愉悦跃然纸上暗含人格道德上的期勉文末淡笔点染与陈经之间情意相投自然融洽的友情含蓄婉转地表达临别留恋之意独出机杼余味绵长青浦一模五阅读下面文章完成题分送陈经秀才序宋欧阳修伊出陆浑略国南绝山而下东以会河山夹水东西北直国门当双阙隋炀帝初营宫洛阳登邙山南望曰此岂非龙门邪世因谓之龙门非禹贡所谓导河自积石而号龙门者也然山形中断岩崖缺呀若断若鑱当禹之治水九州披山斩木遍行天下凡水之破山而出之者皆禹凿之岂必龙门然伊之流最清浅水溅溅鸣石间刺舟随波可为浮泛钓鲂捉鳖可供膳羞山两麓浸流中无岩崭颓怪盘绝之险而可以登高顾望自长夏而往才十八里可以朝游而暮归故人之游此者欣然得山水之乐而未尝有筋骸之劳虽数至不厌也然洛阳西都来此者多达官尊重不可辄轻出幸时一往则驺奴从骑吏属遮道唱呵后先前傧旁扶登览未周意已怠矣故非有激流上下与鱼鸟相傲然徙倚之适也然能得此者惟卑且闲者宜之修为从事子聪参军应之主县簿秀才陈生旅游皆卑且闲者相与期于兹夜宿西峰步月松林间登山上方路穷而返明日上香山石楼听八节滩晚泛舟傍山足夷犹而下赋诗饮酒暮已归后三日陈生告予且西予方得生喜与之游也又遽去因书其所以游以赠其行注伊出陆浑伊水发源于陆浑县对第段理解不正确的一项是分首先介绍伊水与龙门山的地理形势然后交代龙门这一名称的由来接着指出此龙门非禹贡中的龙门最后想象夏禹凿开龙门山缺口的过程第段连用两个然字请分析其表达效果分分运用对比手法分将岘亭和诸官舍对比突出了方公的岘亭力不劳用不费却胜过了全城的奢华官舍分表达了作者对方公行事人品等极力首肯赞美之情分可填入第段方框处的虚词是分因而则且这篇赠序独辟蹊径意味隽永请对此加以赏析分分写作意图是赞美方公勤政清廉分勤政明说清廉表达含蓄但却是最突出的当然两者是相辅相成的第段写达观在钟山所建高墙大院反而挡住了钟山美景就是城里最负盛名的豪华瞻园也看不见钟山胜景这是从反面衬托方公的清廉分第段交代了方公建岘亭的经过及为亭命名的情况选址为废弃的土丘建的是小亭力不劳用不费却能赏玩到钟山美景从正面突出方公的勤政清廉分第段在与清廉正直的名臣羊叔子的类比中突出方公尽管无名但其功绩人品不输羊叔子再从岘亭与官舍的强力对比中在不可不的双重否定中突出方公的勤政清廉分写出点就可松江一模五阅读下文完成第题分定州阅古堂记北宋韩琦庆历八年天子以河朔地大兵雄而节制不专非择帅分治而并抚其民不可始诏魏瀛镇定四路悉用儒帅而定以不肖辱其选既让不获命至则竭愚修职尚惧不能称上所以付与之意退而思迹古名臣之轨躅以自策励患其汩于多务而志之弗虔会郡圃有坏亭岁久不葺于是广之为堂既成乃摭前代良守将之事实可载诸图而为人法者凡六十条绘于堂之左右壁而以阅古为堂名夫古犹今也古之人能成异政立奇功而今或不能者何也盖其待己也必贤而足其报也必利而安持是以望政成而功立不其难哉如曰古人能之予反不能之日夜以勉焉又安有不至者耶今予之所为也诚以己之道未充而君之禄殊厚任重途远惟仆踣之是虞故在燕处之间必将监古以自勉其未至也则虽纷肴觞竞笳吹四时之景交见于前予方仰而愧俯而忧孰知夫乐之为乐哉其少进也则虽吏文之扰怀边责之在己予固得其道而处之至于幅巾坐啸恬然终日予之所乐恶有既乎若其宾客之于斯僚属之于斯不离几席如阅旧史俾人人知为治者莫先于教化用兵者莫贵于权谋而俱本之于忠义功名一立不独身享富贵而庆流家宗其余风遗烈可以传于简策邈千万世而凛然如存咸有耸慕之意不以酣歌优笑之为乐而以是为乐而予也岂徒己之为益是将有益于人知我者其以我为喜爽垲遂娱赏而已乎后来之贤与我同志必爱尚而增葺之宜免夫毁圮污墁之患矣可填入第段方框处的虚词是分因则以且下列对第段理解不正确的一项是分今人已经不能像古人一样成异政立奇功了我接受朝廷的俸禄就必须担起重任不断前行我担心自己在进取的道路上跌倒不前而停滞在公务之余闲居之时我也借鉴古人勉励自己第段画线的纷肴觞竞笳吹四时之景交见于前一语很有表现力请加以赏析分纷和竞生动地描摹了食品的丰富音乐的悦耳突出了酒宴的热闹交现写出景物以主动的姿态交错呈现于赏景人的目前强调堂中景色之美长短句结合错落有致与歌宴之酣景致之乐交相呼应富有感染力与下文作者的愧忧之情形成反差强化出如此耳目声色之娱也并非作者之乐所在评分说明以上点点分给满分为止文章第段围绕乐展开层层推进请结合全文加以分析分第段先写到在道未至时即使是宴乐美景作者也是愧忧而不知其乐再写到稍稍有所进之时即使是公务繁忙作者在此处仍也能感受到恬然之乐接着写在此宴请宾客和僚属以使人人慕先贤知忠义立功名不仅仅以酣歌优笑为乐这才是作者的真乐从己之益到有益于人三层乐层层推进与上文照应写出了修建阅古堂的真正目的显示了作者监古以自策励忠诚进取之心评分说明三层乐的内涵点总结点修建堂的目的点点分给满分为止闵行一模五阅读下文完成第题分赠严生策勋序谢振定严生为余典试江南所得士性醇悫苦志于学屡上春官不得意辛酉下第后愿留都门励业图再举既而念母綦切常中夜不能寐旦来告予曰钟铭归矣钟铭之从事于学也皆吾母冯孺人教也钟铭八岁而孤吾母年方二十有九尽鬻嫁时衣饰为钟铭择师而授之读钟铭性最鲁每塾归吾母秉灯待责复诵昼所受书不成诵则立加鞭挞无少恕已且涕泪交横曰汝父以苦学遘疾未遂志而殁吾愿汝成汝父之志也今胡乃若是及钟铭学为文时归呈课艺母视师所抹勒过甚挞如前是以钟铭少时望寝门则栗栗而惧迄今思之则依依有余慕也今吾母年七十有六矣往时官吏为请旌母不许钟铭未获寸进以奉母欢又远离膝下其何以自慊兹归计决矣余闻之肃然曰贤哉母也所谓慈母而兼严父之事者也而生之性情真挚抑又足尚焉古人得禄以养亲则捧檄而色喜生之留为其母也然古人不以三公易一日之养则生之归亦为其母也生其无失乎赤子之心者耶是心也扩而充之其用沛然计更阅数年例得为令为令者有父母斯民之责推此心而善用之勿姑息以养慝勿闻誉而自喜以此列名循良于太孺人苦心劝学之意其庶可无负生其益务汲古深思以裕临民致用之资即以尽菽水承欢之分区区一第乌足以溷其胸耶生行矣吾无以张之遂次其语以赠别归时称觥萱堂持此颂太孺人前其庶几欣然眉翥谓荣于绰楔之锡也注释捧檄这里运用了为母出仕博母欢心的典故不以三公易一日之养不因公务影响对父母的奉养可填入第段方框处的虚词是分因而以乃概括第段的内容分介绍严生的身份性格和立志苦学却屡试不中的经历点明他的留是以图再举对第段理解不正确的一项是原文母视师所抹勒过甚是说老师涂抹之处很多并未见写文章有进步所以选项错误分严母倾尽财力与精力期盼严生能立志苦学严母告诫严生要苦学不怠继承亡父的遗志严生学写文章有进步但严母仍鞭挞责罚他地方官吏向朝廷请求嘉奖严母但被其拒绝分析第段中作者是如何得出其庶可无负这一结论的分作者先根据古人得禄养亲和不以三公易一日之养指出严生无论留与归都是为了母亲进而得出为其母是一种赤子之心再由严生的赤子之心推想他以后中第为官对父母百姓用此赤子之心他必能做到两个勿成为奉公守法的好官而这正是严生母亲当年苦心劝学的初衷所以说没有辜负太孺人苦心劝学的本意分析第段在文中的作用分交代写作的缘由点明题意再次对严生的行为进行鼓励徐汇一模五阅读下文完成第题分何陋轩记明王守仁昔孔子欲居九夷人以为陋孔子曰君子居之何陋之有守仁罪谪龙场龙场古夷蔡之外人皆以予自上国往将陋其地弗能居也而予处之旬月安而乐之求其所谓甚陋者而莫得独其结题鸟言山栖羝服无轩裳宫室之观文仪揖让之缛然此犹淳庞质素之遗焉不得以为陋也始予至无室以止居于丛棘之间则郁也迁于东峰就石穴而居之又阴以湿龙场之民老稚日来视予喜不予陋益予比予尝圃于丛棘之右民谓予之乐之也相与伐木阁之材就其地为轩以居予予因而翳之以桧竹莳之以卉药列堂阶办室奥琴编图史讲诵游适之道略具学士之来游者亦稍稍而集于是人之及吾轩者若观于通都焉而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋以信孔子之言嗟夫诸夏之盛其典章礼乐历圣修而传之夷不能有也则谓之陋固宜于后蔑道德而专法令搜抉钩絷之术穷而狡匿谲诈无所不至浑朴尽矣夷之民方若未琢之璞未绳之木虽粗砺顽梗而椎斧尚有施也安可以陋之斯孔子所为欲居也欤虽然典章文物则亦胡可以无讲今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳然此无损于其质也诚有君子而居焉其化之也盖易而予非其人也记之以俟来者选自王文成公全书卷二十三注上国指京城结题鸟言山栖羝服指少数民族的一些生活习俗结题结发于额羝服指用羊皮做的衣服信通伸伸张可填入第段方框处的虚词是分之其以而对文中画线句理解不正确的一项是分夷人妆扮奇特言语动听有种别致的风情夷人没有高车大殿和繁密的礼仪缺少教化最为难得的是夷人保留了质朴纯正的天性判断夷人陋与不陋重在看其本性分析作者命名何陋轩的原因分伸张孔子君子居夷地何陋之有的观点赞扬少数民族直率坦诚乐于助人的品性表达作者安贫乐道的生活态度分答出第一点得分后面两点各分第段说理逐层推进请对此加以分析分作者先惋惜中原灿烂的文化没有传播到夷地致使夷风显得粗陋继而感叹中原文化丧失了浑朴之性接着写夷人虽表面显粗陋实则纯朴的天性尚在是可以教化的不能弃之不管更进一步提出有必要在这里传播优秀的中原文化渐渐消除蛮风的影响最后表达作者的愿望自谦没有能力教化百姓期待有德君子来教化百姓步步曲折层层推进说理深入有说服力分每一层分杨浦一模五阅读下文完成第题分泉石膏肓记杨万里绍熙壬子九月十六日予以废疾至自金陵因念平生无它好独好泉石而故居乃土山安所得石忽乡友王信臣及其犹子子林艘永新怪石以遗予予喜甚曰子犯所谓天赐者亟召匠饤饾为假山友人王才臣见之谯予曰先生居真山而又为假山将谁绐予笑曰予敢绐人耶聊自绐耳才臣曰有石而无泉非缺欤予偶思去假山三十步而近旧有一泉而堙即命浚焉泉洌以猛因接筒引之又于假山之前十步之间甓一小方池深尺广五之泥与泉其深各半植以芙蕖杂以藻荇每疏泉自筒入地中伏之假山之趾仰而出于石罅闭而激之则为机泉喷珠跃玉飞空而上若白金绳焉与假山相高开而迭之则为流水其将至也若哽若咽若嗔若叱然后滃然而上决决而流流而入于池其流有文其入有声顷刻之间通塞万变观者四顾莫测所来予因生致小鱼善游而喜浮畜之池二十许尾先十后十每浮而出也后者不先夫先者若徐行后长者之为者余固异之其始畏人不浮人至则隐于荷盘荇带之下去则显其后渐与人习圉圉洋洋若与人为玩既而复隐若耻以身供人之玩者予益异之予间以食食之每食至必出久之若疑夫食之饵己者复不出予益异之因命其泉石之上小轩曰泉石膏肓或曰膏肓之疾医缓云不可为后世乃有法可艾也予曰膏肓有法可艾也泉石膏肓无法可艾也有法可艾予亦不艾也一笑而书之注犹子侄子饤饾比喻堆叠杂凑医缓泛指良医可填入第段方框处的虚词是定语后置的标志分也者矣焉作者与王才臣对话理解最恰当的一项是分王才臣因为误解作者本意直言作者弄虚作假作者如实相告自己所为不是欺人而是自欺王才臣不仅理解作者的癖好也深知泉石之趣王才臣是难得的诤友作者有知错能改的雅量阅读第段画线句分析作者是如何表现泉水之趣的分视觉比喻白清澈色彩听觉拟人多变错落丰富琳琅杂分文章围绕泉石膏肓层层展开请对此加以分析分泉石膏肓的内涵是爱得深爱得无可救药极度喜爱等文章先直抒胸臆独爱泉石描写了泉石之趣最后写了小鱼尊长有耻辱感不受诱惑以鱼之品格自况丰富了作者在泉石之趣中的寄寓分黄浦一模五阅读下文完成第题分君子亭记王阳明阳明子既为何陋轩复因轩之前营驾楹为亭环植以竹而名之曰君子曰竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德外节而直贯四时而柯叶无所改有君子之操应蛰而出遇伏而隐雨雪晦明无所不宜有君子之时清风时至玉声珊然中采齐而协肆夏揖逊俯仰若洙泗群贤之交集风止籁静挺然特立不挠不屈若虞廷群后端冕正笏而列于堂陛之侧有君子之容竹有是四者而以君子名不愧于其名吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭门人曰夫子盖自道也吾见夫子之居是亭也持敬以直内静虚而非君子之德乎遇屯而不慑处困而非君子之操乎昔也行于朝今也行于夷顺应物而能当虽守方而非君子之时乎其交翼翼其处雍雍意适而匪懈气和而非君子之容乎夫子盖谦于自名也而假之竹虽然亦有所不容隐也夫子之名其轩曰何陋则固以自居矣阳明子曰嘻小子之言过矣而又弗及夫是四者何有于我哉抑学而未能则可云尔耳昔者夫子不云乎汝为君子儒无为小人儒吾之名亭也则以竹也人而嫌以君子自名也将为小人之归矣而可乎小子识之选自王阳明集有删改注何陋轩王阳明被贬为贵州龙场驿驿丞后伐木为轩自建居所并命名为何陋轩取论语中君子居之何陋之有之意论语注疏人博学先王之道以润其身者皆谓之儒但君子儒则将以明道小人儒则矜其才名对第段理解不正确的一项是分君子亭位于何陋轩的前面交代了君子亭命名的缘由竹之姿像虞宫廷里的群妃必要的隐忍也是君子之道将下列词语填入第段方框处顺序恰当的一项是分弗拘能亨若愚能恭有人认为第段中嘻字可两解一是表惊讶的感叹词二是嬉笑的意思结合具体内容推断不同解释背后的王阳明形象分答案示例第一种嘻字做感叹词解后面的文字显得语重心长严厉而认真符合王阳明师长的身份既有对门人错误思想方式的批评也是一种自我反省的严肃态度对比门人略带戏谑的说话方式王阳明的严师形象呼之欲出第二种嬉笑之意首先这一声嘻笑本身就有种我就是这么想的被你戳穿了的调皮感有了这个嘻字后面所有的自谦就都有了自傲的意味这种自谦不是虚伪是中国人习惯的表达方式这样的王阳明不仅只是一个严肃的哲学家而变成了可爱的长者形象更富有生活气息本文围绕君子亭的命名层层推进请加以分析分答案示例本文先从德行操守明达和乐四方面揭示了君子之道阐明以君子命名亭子的原因然后借门人之口指出阳明子完全具备君子之道的四个方面及从阳明子对自己住所何陋轩的命名中即可看出阳明子是夫子自道随后阳明子则表示自己对君子之道是学而不能不敢以君子自任如不注重明道而追求才名将是小人之流从而进一步凸显了君子谦虚正直明达和乐的品性回应了开头层层推进曲折有致