李白诗歌浅论.doc

目 录    一、李白诗歌浪漫主义特质的形成……………………………………………………………1 （一）盛唐社会环境奠定了李白诗歌浪漫主义的思想基础…………………………… 1 （二）独特的个性造就了李白诗歌浓郁的浪漫主义色彩 ………………………………2 （三）对前代诗歌丰富遗产的继承和发扬……………………………………………… 2 二、李白诗歌浪漫主义特质的突出表现………………………………………………………3 （一）极度夸张、大胆想象……………………………………………………………… 3 （二）激荡而奔放的情感………………………………………………………………… 4 （三）描写优美的自然景色来表达浪漫特质…………………………………………… 5 结语………………………………………………………………………………………………6 参考文献…………………………………………………………………………………………6 致谢………………………………………………………………………………………………7                 李白诗歌浅论 摘要：李白，字太白，号青莲居士，出生在唐代一个富裕的商人家庭。他是中国文学史上最伟大的诗人之一，是盛唐气象最突出的代表。 他的诗具有强烈的个性，表现出超越现实，凌轹万古的精神气质，不论是青山绿水的田园，还是狂风卷古的朔漠；也不论是陌上枝头的缱绻相思，还是酒肆楼阁的伤今吊古，在李白的笔下都具有奇特的精神魅力，显示出万千气象。在他的诗歌中，浪漫主义精神和浪漫主义表现手法达到了高度的统一，充分体现出盛唐诗歌慷慨激昂、蓬勃向上的时代精神。 关键字：李白   浪漫   成因   李白是盛唐这片文化沃土孕育出来的继屈原之后中国古代最伟大的浪漫主义诗人。他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他总是在强烈情感的驱使下，常常利用丰富的想象、联想、大胆积极的艺术夸张以及畅达的语言来营造出独特的意境，从而也形成了他诗歌独有的浪漫主义特质。 一、李白诗歌浪漫主义特质的形成。 （一）盛唐社会环境奠定了李白诗歌浪漫主义的思想基础 在盛唐时期，由于政治开明、经济繁荣昌盛，因此在这样的环境下，就逐步形成了李白豪迈的性格、炽热的情感、敏锐的政治追求。正是这些条件奠定了李白诗歌浪漫主义的思想基础。 在唐朝的开元、天宝年间，唐帝国国力极度强盛，经济、文化等方面呈现出空前繁荣的景象，这种景象提高了民族自信心和自豪感，同时也激发了包括李白在内的诗人们建功树勋的种种幻想。李白一生不懈地追求报效祖国的机会，“莫怪无心恋清境，已将书剑报明时”（《别匡山》），正是李白心志的表现。唐代庶族出身的知识分子大都无视世族门阀那一套宗族礼法，思想上狂傲豁达，不拘儒学正宗，行为放浪不羁。加上李白受道家思想的影响，观念上较少受儒家传统的束缚。在时代大气候的影响下形成了李白傲岸不屈的性格。他不屑走科举进士的道路，他任侠、漫游、求仙访道、结交豪雄、干谒王侯，想凭借自己的才华、凭借知明人士的推荐，去实现自己的政治抱负。但是在他生活的年代里，在政治开明、经济繁荣的后面却隐藏着种种危机：唐玄宗为首的封建统治阶级生活日趋糜烂，朝廷内权奸当道、政治黑暗，苛捐杂税日益繁重，安禄山此时也心谋不轨，各种社会矛盾都处在一触即发的时刻。李白第一次“仗剑去国，辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)，追求建功立业时，摆在他面前的是一条荆棘丛生的险径。他在漫游的十八年中没能通过任侠、干谒权贵等途径实现理想，心中充满了愤慨与不平。在天宝元年时被唐玄宗征入长安，当他踌躇满志“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)时，却落了个权贵嫉妒、“赐金放还”的下场。一次又一次的政治失败，使李白的内心极度痛苦，“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”(《行路难》)。他感到从政报国道路的艰难，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”(《行路难》一)。“大道如青天，我独不得出。”(《行路难》二)。在理想与现实的矛盾中苦苦挣扎，李白把自己美好的政治理想和对统治阶级的蔑视、愤恨等，借助诗歌的浪漫主义艺术创作表现出来。所以正是社会环境的关系，使李白诗歌的创作具有特浓的浪漫主义色彩。 （二）独特的个性造就了李白诗歌浓郁的浪漫主义色彩 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于蜀地绵州昌隆现(今四川江油县)的青莲乡。这里山清水秀，道教文化十分发达，不远处的紫云山就是道教的胜地。李白自称“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），所谓“六甲”就是道教的典籍。李白还说：“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐》）可见他自小受到文学训练，并且为司马相如遇合汉武帝的事所激励。刘白全《唐故翰林学士李君碣记》说李白“少任侠，不事产业，名闻京师”，李白有诗回忆这段孟浪生活曰：“结发未识事，所交尽豪雄，……托身白刃里，杀入红尘中。”所以这些，都培养了李白浪漫不拘、充满幻想的个性。 李白个性中的热情豪放。作为诗人，李白有着黄河一般汹涌奔腾的热情：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。他好美酒，好功名，好任侠，好英雄，这些无不是他热情豪放性格的体现。这股热情在李白的胸中澎湃激荡着，一旦奔涌而出，便是一组组流光溢彩的华章妙句。它时而化作豪放洒脱的呼告“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；时而化作慷慨大气的宣言“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？”；时而又化作热情洋溢的赞颂“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜”……这种热情与豪放，使李白的诗歌拥有了一种奔涌激荡的宏大气势：他写黄河是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”；他写长江是“黄云万里动风色，白波九道流雪山”；他写瀑布是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。就连写抽象的愁，也是“白发三千丈，缘愁似个长”，十分有气势。 李白个性中的傲岸不羁。　在中国古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。这是道家追求绝对自由、蔑视世间一切的思想在李白身上的影响。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，与王公权贵平起平坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”（杜甫《饮中八仙歌》）。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”，表现出决不屈服的铮铮铁骨。 李白个性中还有的天真烂漫的一面。其中最好的体现就是他的爱月情怀。李白爱月，他以月入诗的名句不胜枚举：“小时不识月，呼作白玉盘”，“雁引愁心去，山衔好月来”，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。如此奇特的想象，皆来自一片天真烂漫的情怀。他甚至把月当成朋友和知音，和月亮真诚地交流：“青天有月来几时，我今停杯一问之”，“举杯邀明月，对影成三人”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。这种天真烂漫的情怀，让李白的诗句具有了一种清水芙蓉般明丽清新的美。 李白就是这样的一个诗人，他独特的个性造就了他诗歌浓郁的浪漫主义色彩。 （三）对前代诗歌丰富遗产的继承和发扬。   在盛唐诗人中，李白是艺术个性最鲜明的一位。他特有的雄奇、飘逸、真率、自然的风格，是在广泛地学习、继承并发展了《诗》、《骚》、汉魏乐府以及文人创作的艺术成果的基础上形成的。其诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。 他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。他受屈原的影响是多方面的，他发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪漫主义的创作方法，象熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等方面，他都和屈原完全一致。就具体作品来说，如《远别离》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟》乃至《蜀道难》都在精神面貌以及题材、构思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。如《古风》第十九首：　　西上莲华山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。　 在幻境中充分表现现实与理想的对立，把丰富的现实生活感受寄托在幻境之中，在惝恍迷离的幻觉形象中表现出清醒的抗争意识和热情，这是对屈原诗歌精神的继承和发展。 他对汉魏六朝文人作品也很认真学习。他称赞建安诗歌，称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、谢兆、鲍照的话，屡有所见。李白把汉魏以来诗歌中的典型意象和生活实感结合起来，娴熟地掌握了传统文化积淀的意蕴，在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的隽永韵味。例如《送友人》：　　青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。　　诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等，也无不在传统意象和生活实感的统一上达到了炉火纯青的地步。他仿效、化用这些诗人的诗篇和诗句的例子，更是不胜枚举。可以说，没有对遗产的认真学习，李白就不可能成为一个伟大的浪漫主义诗人。 正是以上的社会因素和个人因素，使李白创作的诗歌具有无与伦比的浪漫主义特质。 二、李白诗歌浪漫主义特质的突出表现。 （一）极度夸张、大胆想象 李白的诗歌，其意象构成丰富多彩，而以气魄宏大、吞吐山河、包孕日月的壮美意象为主。展翅九天的大鹏、横溯江河的巨鱼长鲸、波澜壮阔的长江大河、横空出世的崇山峻岭等，都是李白诗中经常出现的借以表达诗人磅礴气概的意象。而这一切，又全都是建立在发想无端，奇之又奇的想象的基础上的。 李白诗歌的想象往往兴发无端，奇之又奇。他常常借助于一些非现实境界的描写，把人们带入一个似与现实隔绝，又必与现实联系的神奇境界，让人们在惊心动魄的艺术世界里体味现实的真。看《蜀道难》： 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。 诗人要吐露的，是其对人生艰难的认识，但诗中却基本不言人生，而是借蜀道写之。写蜀道，又不仅仅直接写蜀道，而是把人们带入了"尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟"的神话世界和诗人想象中的"扪参历井仰协息，以手抚膺坐长叹"的境地。 又如《梦游天姥吟留别》： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。    我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。    世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 要表达自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望，以及独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神，诗人却只借写梦，引出一个虎啸鸾鸣、仙人纷至的神奇境界，飘忽无定，洒脱不拘，一任想象的翅膀云龙飞腾、风雨变化。 除了这天马行空、自由无羁的想象和幻想之外，李白诗歌浪漫主义特色的又一突出表现，是其运用夸张艺术的出神入化。他将夸张手法或与神话、传说巧妙结合，使得诗歌意境奇谲精警。或是大胆出奇，表现了诗人的炽热情感和远大抱负，或是扬此抑彼，流露着诗人任性率真的个性。而在他的诗歌中，往往又都是以超乎常人的想象，将事物扩大夸张，渲染到极致，甚至达到了令人瞠目结舌的效果。如《梦游天姥吟留别》中用"天台四万八千丈，对此欲倒东南倾"来形容天台山高耸入云、气势非凡；《蜀道难》中用"尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟"突出蜀道难行而与中原隔绝；《将进酒》中用"君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回"形容黄河万里奔腾，势不可回，用“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”来形容人生易老，青春难再；《秋浦歌》中用"白发三千丈，缘愁似个