仓颉造字的传说

仓颉造字传说详细介绍所属地区陕西商洛洛南县文化遗产名称仓颉造字传说遗产编号I15遗产类别民间文学申报日期申报人申报单位洛南县文化馆遗产级别省联系方式仓颉称苍颉姓侯刚号史皇氏黄帝时史官曾把流传于先民中的文字加以搜集整理和使用在汉字创造的过程中起了重要作用为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说不过他可能是汉字的整理者被后人尊为造字圣人今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵仓颉庙和造书台史学家认为仓颉生于斯葬于斯传说中仓颉生有双瞳四目目有重瞳者中国史书上记载只有三个人虞舜仓颉项羽虞舜是禅让的圣人孝顺的圣人而仓颉是文圣人项羽则是武圣人相传仓颉始作书契以代结绳在此以前人们结绳记事即大事打一大结小事打一小结相连的事打一连环结后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事随着历史的发展文明渐进事情繁杂名物繁多用结和刻木的方法远不能适应需要这就有创造文字的迫切要求黄帝时是上古发明创造较多的时期那时不仅发明了养蚕还发明了舟车弓驽镜子和煮饭的锅与甑等在这些发明创造影响下仓颉也决心创造出一种文字来传说仓颉四目重瞳非常聪明有一年仓颉到南方巡狩登上一座阳虚之山现在陕西省雒南县临于玄扈洛邙之水忽然看见一只大龟龟背上面有许多青色花纹仓颉看了觉得稀奇就取来细细研究他看来看去发现龟背上的花纹竟是有意义可通的他想花纹既能表示意义如果定下一个规则岂不是人人都可用来传达心意记载事情么仓颉日思夜想到处观察看尽了天上星宿的分布情况地上山川脉络的样子鸟兽虫鱼的痕迹草木器具的形状描摹绘写造出种种不同的符号并且定下了每个符号所代表的意义他按自己的心意用符号拼凑成几段拿给人看经他解说倒也看得明白仓颉把这种符号叫作字传说相传仓颉在黄帝手下当官那时当官的可并不显威风和平常人一样只是分工不同黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目屯里食物的多少仓颉这人挺聪明做事又尽力尽心很快熟悉了所管的牲口和食物心里都有了谱难得出差错可慢慢的牲口食物的储藏在逐渐增加变化光凭脑袋记不住了当时又没有文字更没有纸和笔怎么办呢仓颉犯难了仓颉整日整夜地想办法先是在绳子上打结用各种不同颜色的绳子表示各种不同的牲口食物用绳子打的结代表每个数目但时间一长久就不奏效了这增加的数目在绳子上打个结很便当而减少数目时在绳子上解个结就麻烦了仓颉又想到了在绳子上打圈圈在圈子里挂上各式各样的贝壳来代替他所管的东西增加了就添一个贝壳减少了就去掉一个贝壳这法子顶管用一连用了好几年黄帝见仓颉这样能干叫他管的事情愈来愈多年年祭祀的次数回回狩猎的分配部落人丁的增减也统统叫仓颉管仓颉又犯愁了凭着添绳子挂贝壳已不抵事了怎么才能不出差错呢这天他参加集体狩猎走到一个三岔路口时几个老人为往哪条路走争辩起来一个老人坚持要往东说有羚羊一个老人要往北说前面不远可以追到鹿群一个老人偏要往西说有两只老虎不及时打死就会错过了机会仓颉一问原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的仓颉心中猛然一喜既然一个脚印代表一种野兽我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢他高兴地拔腿奔回家开始创造各种符号来表示事物果然把事情管理得头头是道黄帝知道后大加赞赏命令仓颉到各个部落去传授这种方法渐渐地这些符号的用法全推广开了就这么形成了文字仓颉造了字黄帝十分器重他人人都称赞他他的名声越来越大仓颉头脑就有点发热了眼睛慢慢向上移移到头顶心里去了什么人也看不起造的字也马虎起来这话传到黄帝耳朵里黄帝很恼火他眼里容不得一个臣子变坏怎么叫仓颉认识到自己的错误呢黄帝召来了身边最年长的老人商量这老人长长的胡子上打了一百二十多个结表示他已是一百二十多岁的人了老人沉吟了一会独自去找仓颉了仓颉正在教各个部落的人识字老人默默地坐在最后和别人一样认真地听着仓颉讲完别人都散去了唯独这老人不走还坐在老地方仓颉有点好奇上前问他为什么不走老人说仓颉啊你造的字已经家喻户晓可我人老眼花有几个字至今还糊涂着呢你肯不肯再教教我仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他很高兴催他快说老人说你造的马字驴字骡字都有四条腿吧而牛也有四条腿你造出来的牛字怎么没有四条腿只剩下一条尾巴呢仓颉一听心里有点慌了自己原先造鱼字时是写成牛样的造牛字时是写成鱼样的都怪自己粗心大意竟然教颠倒了老人接着又说你造的重字是说有千里之远应该念出远门的出字而你却教人念成重量的重字反过来两座山合在一起的出字本该为重量的重字你倒教成了出远门的出字这几个字真叫我难以琢磨只好来请教你了这时仓颉羞得无地自容深知自己因为骄傲铸成了大错这些字已经教给各个部落传遍了天下改都改不了他连忙跪下痛哭流涕地表示忏悔老人拉着仓颉的手诚挚地说仓颉啊你创造了字使我们老一代的经验能记录下来传下去你做了件大好事世世代代的人都会记住你的你可不能骄傲自大啊从此以后仓颉每造一个字总要将字义反复推敲还行拿去征求人们的意见一点也不敢粗心大家都说好才定下来然后逐渐传到每个部落去还有相传说仓颉造字成功发生了怪事那一天白日竟然下粟如雨晚上听到鬼哭魂嚎为什么下粟如雨呢因为仓颉造成了文字可用来传达心意记载事情自然值得庆贺但鬼为什么要哭呢有人说因为有了文字民智日开民德日离欺伪狡诈争夺杀戮由此而生天下从此永无太平日子连鬼也不得安宁所以鬼要哭了仓颉造字历史考证先秦传说造字者为仓颉旬子解蔽记载好书者众矣而仓颉独传者壹也吕氏春秋记载奚仲作车仓颉作书相传仓颉是黄帝的史官是古代整理文字的一个代表人说文解字记载仓颉是黄帝时期造字的史官被尊为造字圣人史学家徐旭认为文字的出现应与仓颉有关那时制定历法需要文字记载制定神谕也需要行文因此仓颉应是颛顼部族人他生于斯葬于斯故造书台北有仓颉陵墓他所处的年代约为公元前26世纪据此推测四五千年前我国的文字就比较成熟了到了现代有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍比如鲁迅先生他认为在社会里仓颉也不是一个有的在刀柄上刻一点图有的在门户上画一些画心心相印口口相传文字就多起来了史官一采集就可以敷衍记事了中国文字的来由恐怕逃不出这例子鲁迅门外文谈也就是说汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的仓颉只不过在这些人当中比较重要起的作用比较大而已我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字而是造字这件事本身的意义汉字的出现标志着中国历史走进了由文字记载的时代是历史长河中的一件大事对后世也有着重要的影响仓颉造字处仓颉造字的传说在全国流传得更为广泛淮南子本经训载昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭说文解字序说黄帝之史仓颉见鸟兽蹄爪之迹知今之可相别异也构造书契由于仓颉造字的贡献实在太大所以关于仓颉造字的传说和遗迹遍布黄河中下游许多地方这其中临汾的洞儿村即今尧庙镇西赵村影响较为广泛据说汉唐以来村中一直建有仓颉祠堂称作仓颉圣祠每年春天都要进行祭祀活动该祠有房屋400余间祠内两厢一边为崇文会馆一边为培英义庄乡会试在此举行清代此祠被烧毁后又建祠三间乾隆四十九年1784年临汾县令河间李早荣在仓颉祠旁修建碑亭石碑上书写了仓颉造字处五个阴刻正楷大字现祠已被毁石碑存于尧庙当地相传仓颉是从猎人按虎狼牛羊的脚印捕猎的故事中得到启发造出了象形文字据平阳府志记载上古仓颉为黄帝古史生而四目有德见灵龟负图书丹甲青文遂穷天地之变仰视奎星圆曲之变俯察龟文鸟羽山川指掌而创文字文字既成天为雨粟鬼为夜哭龙为潜藏今城南有仓颉故里碑这足以印证今西赵村或是仓颉故里或是仓颉造字之地还有一种说法是有一次仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利事后仓颉愧而辞官云游天下遍访录史记事的好办法三年后他回到故乡白水杨武村独居深沟观奎星圜曲之式察鸟兽蹄爪之迹整理得到的各种素材创造出了代表世间万物的各种符号他给这些符号起了个名字就叫做字仓颉的字都是依照万物的形状造出来的譬如日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的月字是仿着月牙儿的形状描的人字是端详着人的侧影画的仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了他大为感动乃赐仓姓其意是君上一人人上一君再后来上天知道了这件事下了一场谷子雨奖励仓颉这便是人间谷雨节的由来从白水县城出发沿渭南清涧公路下洛河然后再改走白水洛川公路吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右才来到了仓颉庙所在的史官村这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位仓颉陵在吴村西侧与仓颉庙西东相望是一个高五米的大土丘陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存陵前翁仲石狮俱存并建有石坊上书仓颉二字仓颉庙始建年代不详据庙内现存碑刻记载历汉唐以来未尝稍替如今看到的仓颉庙是明清时的建筑占地约两千七百平方米坐北朝南有石望柱一对雕刻精美雅致山门二门皆为硬山式建筑拜殿正殿和寝阁大方美观还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕庙内碑刻林立松柏苍翠杨柳依依楼台亭阁鳞次栉比整个建筑雄伟壮观告别结绳记事的年代中国古书上有结绳记事契木为文等记载这是早期记事常用