《师说》优秀教案

1师说教案教学目标1学生通过探讨认识从师的重要意义2领会课文正反对比破立结合的论证方法3掌握重要字词及文言现象背诵全文教学重点1理解文中的多义词解释它们在具体语境中的意义和用法2掌握文中名词形容词的意动用法能解释具体语境中意动词的含义4区分课文中的古今异义词理解它们的古今义教学课时3课时教学过程第一课时一导语2我们刚学习过荀子劝学明确了学习的重要意义通过学习人们的修养与学问可以得到提高人们的素质可以得到改变那么学习的最佳途径是什么呢是自学或是从师学习答案应该是不言自明的但是二作者及背景简介写作背景魏晋以来社会上风行非学无师重视家传在韩愈所处的中唐时代虽然推行科举制度但耻于从师的风气却很盛行上层士大夫之族无论学业如何都有官可做所以他们不愿从师学习而且他们也反对别人从师学习柳宗元答韦中立论师道书由魏晋世以下不益不事师进之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人正是在这样的背景之下唯有韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学抗颜而为师并著师说千古佳文在这著名的师说作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族大力宣扬从师的必要性和正确途径师说即说说从师的道理作者说起韩愈我们应该不陌生请哪一位同学来介绍他的有关资料韩愈字退之世称韩文公昌黎先生韩愈是与古文运动联系在一起的他和柳宗元一起大力提倡古文运动主张文章应该象先秦散文一样言之有物阐发孔孟之道反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文语言要新颖言贵创新词必己出二人不论在理论上或是在在创作实践上都有力地促进了古文运动的兴起发展并身体力行终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来奠定了唐宋散文的基础因此二人影响巨大韩愈被推为唐宋八大家之首3三初读课文整体感知齐读思考韩愈对从师持什么态度当时人是什么态度找出文中词句四复读课文1研读课文第一段方法1教师范读课文2注意理解下列问题哪句可以看作是本文的中心论点首句推出中心论点学者必有师托古言事乃针对当时士大夫以从师为耻而说的更增加力度为什么要从师选择老师的标准是什么2理解本段中的古今异义词语学者古求学的人今在学术上有一定造诣的人所以古用来的凭借今因果关系连词从而古跟从并且今连词表示结果或目的即因此就43词语活用吾师道也师名词用作动词即学习吾从而师之师名词用作意动词即以为师5讨论我们今天所说的自学成才是不是与韩愈说的必有师相矛盾韩愈所说的道指什么我们今天要以什么为师6总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性重要性指出择师的原则推出无贵无贱道之所存师之所存的结论7背诵本段第二课时一检查复习1提名背诵52提问个别字词二研读第二段1指导朗读指导正确断句如师道之不传也久也2词句辨析师道者不传也久矣从师的道德风尚吾师道也学习道理师道之不复从师的道德风尚惑而不从师老师吾师道也学习师道之不复从师不耻相师学习63古今异义词辨析众人古一般的人众人今许多人小学古小的方面要学习今初等教育的学校4重点句子解释句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也宾语前置句之提宾的标志彼童子之师非吾所谓传其道解其惑者也否定判断句非也构成否定判断5读本段思考本段的论点是什么第一层提出分论点师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣师道的道指风尚句中两个也表示停顿为什么韩愈要这么说当时的情况是怎样的第二层针对时弊从三方面对比剖析不从师的症结先以今之众人与古之圣人作对比作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果再以为子择师与其身则耻师作对比作者在这组自身矛盾的对比中对不从师的表现加以评论并给予直接的否定最后以巫医乐师百工之人与士大夫作对比作者在这组横向比较中对不从师的言行加以描述并发出带有讽刺语气的7强烈感慨本段运用正反对比论证方法6讨论劝学中有一句与本段中圣人愚人的论述相仿是哪一句你认为句读之师与传道之师有何区别你认为韩愈对君子巫医乐师百工之人的看法是否符合现代观点7教师总结学生背诵本段三作业背诵当堂所学的内容第三课时一检查复习1背诵2字词二分析第三四段一第三段1指导朗读2自译师不必古指不一定今指不需要83简析列举孔子为例进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处一石三鸟典型精当1阐明了从师的意义2也说明了从师的3与古之学者和古之圣人圣益圣等呼二第四段虽为附记性质但是紧扣中心作者赞扬李的不拘于时行古道也是对士大夫的有力批评既针砭了时弊又通过李来倡导了从师因此结尾虽然简单但有力地照应了开头围绕了中心三问题探讨李蟠好的是什么样的古文他不愿被什么样的时所束缚韩愈反对浮靡的文风倡导古文运动而李蟠好的正是韩愈倡导的六艺经传当时社会风气不好人们不肯从师而学李蟠不受风气影响拜韩愈为师齐白石有一句话学我者生似我者死你能不能结合劝学师说的内容来分析一下两文都谈到学习的重要那么正确的学习目的究竟是什么劝学认为学习的本质其实是改变自己学不可以已永远不停止也即9常言所说的活到老学到老师说中认为学习是为了闻道解惑这些认识都是正确的作为现代人黑塞论述得更全面他认为读书学习是获取教养的途径是自我意识的增强和扩展并非是为了提高某种能力或本领因为那样的学习过于功利而在于寻找生活的意义也就是说学习者需要有自己的精神追求没有追求的学习是低效的学习只能满足一般的生存需求三分析论证结构提出中心论点正面阐述必要性原则反面阐述对比例证孔子附记赞扬四体会语言整散结合顶真手法读下面的文字完成16题嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其10智乃反不能及其可怪也欤1下列加黑词的解释不正确的一项是A其出人也远矣出超过B于其身也则耻师焉耻羞耻C或师焉或不焉不通否D士大夫之族族类2嗟乎一词表示的语气是A感慨B叹息C悲哀D愤慨3下列各句中加黑的词与巫医乐师百工之人不耻相师中的耻用法不同的一项是A且庸人尚羞之况于将相乎B是己而非人俗之同病C卒廷见相如毕礼而归之D孔子师郯子苌弘师襄老聃114在下列句中与例句句式相同的句子是例句读之不知惑之不解A道之所存师之所存也B蚓无爪牙之利筋骨之强C李氏子蟠不拘于时D古之人不余欺也5彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也在文中的正确意思是A那些教孩子的老师只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句不是我所说的传授道理解释疑难问题的老师B那些教孩子的老师只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句不是我所说的传授道理解释疑难问题的老师C对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句传授道理解释疑难问题的老师我是无所谓的D那些教孩子的老师交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句不是我所说的传授道理解释疑难问题的老师6下列对这段文字分析不当的一项是A该段句式变化多整句和散句相结合奇偶互见字里行间饱含感情读来感心动12耳B作者连用三个对比尖锐地批判了今之众人士大夫君子耻于从师的不良风气C三个对比结语语气一句比一句重第一个对比的结语是疑问语气第二个对比的结语是肯定责备的语气第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气表达的感情更强烈D这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性答案1B2A3C4D5B6D