《孝经》读后感演讲稿

百善孝为先 作家毕淑敏曾经告诉过我们，“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接。更可贵的是，孝是人们的责任和根基”。 在公司的号召下，我很荣幸拜读了蕴含华夏五千多年文明史诗的神圣著作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思。氤氲的水汽是一条绳，牢牢拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的演绎，默默陶冶着典雅的文明底蕴。 《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的理论思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”。它主张把“孝”贯穿于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，名扬于后世，以显父母”，是孝之终。《孝经》还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容，其中，庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母“。 提起父母，我想在座的每一个人心中都有说不尽的感恩之情。孔子曾说过“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾说过：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”，他们所描述的是孝的更高境界——孝顺父母，顺从父母的意愿。古语有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”如今，我们不需要像王祥一样，赤身卧寒冰，求鲤归奉母；不需要像仲由一样，百里负米为亲食‘也不需要像孟宗一样，抱竹而泣，持笋归做羹；我们能做的就是，听父母的话，顺从父母的意愿，父母让做的，我们就努力去做，父母不让做的，我们就呆着不去做，不要惹父母生气，我们可以做的就是；父母口渴了，静静的帮父母倒上一杯温水；父母累了，轻轻的擦掉父母额头上的汗珠；父母孤单了，默默的陪伴在他们身边，父母生病了，给他们无微不至的照顾，，父母只要看到这些，眼睛里也会满含泪水；我们只要能做到这些就已经很不错了，而不是让父母洗自己的衣袜，也不是坐在电视前与父母争抢遥控，和父母争吵，更不是一声不响的出去，而让父母为我们担忧。 所谓“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳；孝心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋的一座航标，指明了新生的希望。 读着《孝经》至真至美的文字，我想起了我上中学时读过的一篇文章，让我记忆犹新的一篇文章，朱自清的《背影》，其中有一段是描写父亲为儿子买橘子。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。”每每读到这里时，心里总会有一些酸楚。父亲的几个动作，就可以让儿子黯然泪