海丰话歇后语

海丰话歇后语 一条咸菜配三顿－－俭到臭腥 一条咸菜都要分为三餐送饭，意为过分节约，过分吝啬。 十九槽－－够厅（听） 旧时起的房子都是瓦房，横架于瓦屋上的圆木条叫“椽”，直架于椽上面的方木片叫“桷”，椽和桷都 是用以承载屋瓦的木材。桷与桷之间叫“瓦槽”。瓦槽间的间隔是一样大小的，通常为厅的房子都比房 间宽，13槽，15槽，17槽，19槽，房间厅窄些，一般都是11槽。正规的槽数都是单数，最中间的一槽必 须对准大门的正中。19槽是相当大的空间。 在这里“厅”和“听”是谐音。就是指听到一些令你反感、厌恶甚至不堪入耳的语言。够你听了的意思。 三十夜娶嬷－－今年有噢食    三十夜是一年的最后一天。海丰话“娶嬷”也就是娶老婆。 封建社会的婚姻都是父母包办的，男女都互不了解对方的家境，新郎和新娘也互不相识，全凭媒婆 的一张油嘴在瞎吹。由于受剥削制度的影响和生产力的落后，当时的温饱问题成了人们最关心的焦点。 穷人之所以选择在年三十结婚，目的是为省去办酒席的开支或因为无能力摆酒。 新婚之夜，新娘出于对夫家的了解和关心，问新郎说：“从今咱家多了我一口，不知米谷够不够吃？” 新郎说：“今年有噢食（有得吃） ”。新娘又问“那明天不就是明年吗？明年呢？”新郎摇摇头无言。 这里就是说物资比较短缺，这餐有着落，下一餐还是个未知数。 丈二阔个被单－－大幡（方） 通常被单有大床，中床，小床之分，一丈二就有十几尺，十几尺的被单真是很大的了。海丰话“幡”意 思和文字的面积一样，所以常用大幡、小幡来说被单的大小，“幡”和“方”是谐音，丈二阔个被单面 积大用海丰话说就是够大幡，这里取谐音就是大方的意思，比喻不吝啬，舍得出，够大方。 乌瓠槓狗－－够节无了 乌瓠是一种瓜，质地很脆，拿乌瓠去碰硬的东西，如果用力过猛，，大截的一定断了飞出去，只剩下一 小截抓在手里。这里通常指生意亏本，钱没挣本钱倒是去了一大截，也指入不敷出，刚刚进的帐就开销 了一大半。 汕尾仙鱼－－死定 相信大家都知道仙鱼是什么鱼，骨头很软，其中细骨就像丝一样，海丰的人一般都他叫做丝定鱼。 丝定，死定，以为没路了，等死了。 排钱过三十夜---够丰富 旧社会多数家庭都比较穷，不像现在餐餐有鱼有肉，一年下来辛辛苦苦劳作，平时都是很节约，随便吃 点，要到过年的时候才可以杀鸡有肉等，现在人家天天有鱼有肉，现在的老人家都还会感叹，日日三十 夜比喻日子好了。有可用到对主家请客的赞赏。 举例说明：比如雨轩到小鱼家做吃饭，明明是很多菜，小鱼是主家就会客气地说：“没有什么好菜招待 你，真是不好意思。”雨轩也会来句客套的话：“哪里，哪里，这么多菜，排钱过三十夜了。” 麻雀仔刨粗糠——空欢喜 麻雀主要以谷物为食，碾出米的谷只剩下粗糠了，尽管粗糠和谷颜色一样，粗糠不过是空壳而已，麻雀 仔刨粗糠，怎么刨也刨不出谷粒，比喻看到的未必是得到的，空欢喜。 六月乌螺(鲫鱼)---死存副嘴 农历六月的天气是全年最热的天气，一到中午，田沟里的水大量蒸发，水温上升，就会导致水里缺氧， 鲫鱼适应能力较差，生命力也教弱，较弱的相继浮在水面死去了，一部分还在死亡线上挣扎，纷纷把头 露出水面，用嘴巴一张一合地拼命吸氧，身子再也无力游动，看上去象是死了，但嘴巴还在动，所以有 “六月鲫鱼---死存副嘴”。 通常比喻死到临头还嘴硬的人。 南湖东瓜-----愈老愈象上粉 成熟了的东瓜表面有一层白色粉末，即瓜霜， 这里指老来俏，越来越年轻。 破竹不留目-------无人情可讲 "目"海丰话为竹节，破竹是把整支竹子用刀分成两半，要把竹子全部分开留下就要把节也破开。 这里形容固执，不讲私情，大公无私。 太监提灯笼----照价（驾） 这个不用解释也清楚啦 照驾为照价，指按卖给他的好价钱卖给你。 山狗放着屁—— 倒转（转不停） 山狗即狐狸，听老辈人说。狐狸很狡猾，尾巴基部有个小孔，遇到敌人时能放出一种刺鼻的臭气，发出 气味麻醉敌人的脑神经，使敌人出现短暂的幻觉，团团转而认不清方向。 这里形容那些不知道要干些什么才好的人和遇到难以解决的事情急得团团转的人。 举例说明：你科山狗放着屁咯。就是说你闻了狐狸的屁，吩咐下来的事没有完成，头晕晕的不知在做些什么。 山猪坐湖-----退搭壁 湖--湖感，竹子做成的，很大的，可以装很多东西。旧时农村每家每户都有，不用的时候都是挂在墙壁上，山 猪给逼到墙边了，退到无路可退了，会奋起反攻。 比喻不要过分相逼，到尽头一定会反攻。 粪不2头瓦雪--------用完就想(摔的意思) 粪不2头就是垃圾堆，瓦雪损坏了的瓦片，旧时的人们上厕所拉大便没钱买纸的，只好草和瓦片来擦 屁股，而这些瓦片擦完当然没有用了，就摔掉了。 指有些东西用完就没有作用了，不当一回事了。 柴街猪母—— 食无打有 柴街指卖柴的街市。猪母即母猪也。钻进柴街的母猪，想去找点吃的，由于妨碍了人们做生意， 人们便会棍赶打母猪。所以在柴街乱闯的母猪，不但得不到吃的，还处处挨打。 这里指吃力不讨好。 司公跌落学—— 无法踢 司公即“西公仔”，从事迷信活动，装神弄鬼，在神坛作法驱邪降魔的所谓法师。自称神通广， 法力无边，一旦上厕所不小心，跌落“学”（海丰音，意为厕池），他的法术对自己却起不到一点作 用，在没人解救的情况下，活活泡死在又深又臭的厕池中。 无法踢，这里的“踢”是“施展”的意思。 就是说吹得大还是不如有点真本事 猫踏豆憨薯--要走走不了 以前农村在收完晚稻后为了庆贺丰收，用糯米粉蒸成糍粑，海丰话叫豆憨薯，粘性很好。有馋嘴猫经过时脚踩到糯米粿， 要挣脱很难。 这就是说沾上了某件事，没完成没有那么容易了断。 庵堂拜菩萨—— 面面是佛 菩萨=佛。庵堂四面供着很多大大小小的佛像，要想到庵堂拜佛，一定要拜得周到，如果一时 疏忽漏拜了某一位佛，这位佛就会认为你不“平等待佛”而记恨你，使你的诚心得不到好报。 佛与人同，我们在日常生活中，难免有遇事求人拜人的情况发生，如果漏拜了某一相关的人，将会 使你的事情更加难办。 乞丐过溪－－－－行李多 以前乞丐不像现在的职业乞丐，以前的乞丐大多是逃荒的，带家带口，讨饭，讨穿，讨衣服，讨东西等等，行 李多，过溪不容易。 粪箕承牛尿－－顶Niong7声。 粪箕：用竹篾编织的盛物器具。承：意为接。顶：意为挡。Niong7意为慢也 用畚箕承接牛尿，只能把急泻而下的牛尿挡一档，缓和一下牛尿的冲力，根本就接不到牛尿。 该歇后语指对问题采取临时的应急措施，实际上于事无补。 秀才吃腊饼----有日啊(总有一天) 秀才：旧时的读书人，腊饼：一种多油的馅饼。 旧时读书人多是家境贫寒，枵腹苦读，所谓“十年寒窗”正是如此。一日，某秀才上街经过一家饼店， 从店里飘来一阵饼香，饥肠碌碌的秀才忍不住走进店里，看着腊饼想一饱 眼福，这时店主上前招呼：“秀才，买腊饼吗？”秀才叹了口气说：“有日啊！”区区一块腊饼，却成 了秀才的奢望！ 秀才吃腊饼的故事后来成了“目标很难实现”的歇后语。 龙船对脚桶——唔知输赢 龙船即龙舟。脚桶：圆形大木盆，可以坐一个人， 龙船和脚桶比赛，龙船是要众人同心协力划的，一有人用力不平衡，就会很慢，脚桶比起龙船虽小， 但他可以一个人操作，奋力起来并不会比不齐心划的龙船慢。 竹竿担水—— 双头溜 扁担两头都有卡位，竹竿就没有了，圆溜溜，水桶挂上去就滑下来， 这里指作一件事就要好好作，不要三心二意，两头作不成。 脖子生瘤—— 堵着 赌海丰音为逢着，脖子生瘤是比较少见的，在这里比喻千载难逢，也作人家遇不上你却碰上的意思。 隔夜孔明—— 过时话 孔明=诸葛亮，大家都知道一个很厉害的军事家，隔夜这里指事过了，事情都解决了，无需军师了，这时的军师是起不了作用的。 蛤古雪床脚—— 假 硬 蛤古海丰话青蛙的意思，青蛙软体动物，“雪”海丰音意为垫，床脚即就是饭桌脚，饭桌摆放不平的位置就会摇晃，就要拿一些硬质的东西垫一下，拿青蛙来垫，不说也明了。 这里就是指没有那个能力就别逞强。海丰话还有一句和这个相似的，“猴是江西人耍的”就是说江西人耍猴厉害，其他的及不上。 五月初六艾—— 过 时 在海丰，五月初五是端午节， 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾