戒酒的名言警句

【划饮过量之酒。】 这名话字面的意思就是不要喝过量的酒。从事上来讲，这是教导我们要戒酒。 《弟子规》上讲到，“年方少，缴饮酒;饮酒醉，最为笑”，小时候当然不能喝酒，长 大了在应栈的时候，也要尽量戒酒。一般世问人，实在是为了应酬没有法子，略饮一些酒， 但是不可以过量，如果是喝酬了，酒后失态往往会乐极生翡， 平常的品德修养可能会令人苯 敬, 但是酒后失态的话,可能把以前所建立的好的形象就磊送掉了。 喝酒对身体也有很大的 答害，很多心及血管的疾病跟饮酒有关，酒精有麻秤的作用，对于心及血管的疾病有促发作 用.所以也时党有昕到, 在酒席上酶机大酬的, 可能是当场就会倒下, 或者是事后数日不二， 本来之后要大病一场。 至于酒后驾车会有危险，喝醇了会误事，这些就不在话下了,所以饮 酒有种种的危害，能不饮则不饮，千万不能饮过量之酒。 名耻酒哮色丧家亡国 在历史上我们看到,饮酒作乐的那些国丰往往都会导致居身夺国。 比如商朝的付王是 个大酒鬼，历史上记载他饮酒非常量大，而且沉迷于酒色不能够自拔。他对生活享受要求 非常高，在三四千年前，竟然就用玉来做酒杯，用象牙做筷子，还造让台、造玉室。他倘的 个玉台高千尺，在上面饮酒作乐。因为沉迷于酒色，使当时人心慢恤，国家大乱。 有一位忠臣, 是王子比干, 劝讳他, 不要沉迷于酒色了,结果付王不但不听, 反而发妈， 要用残忍的手段来制裁王子比王。他说: “我听说竺人的心有七窜，七个孔，你是圣人，我 要看看你的心是不是有七孔。”于是就把比干东了，把他的心计控出来,这是沉迷酒色, 刚 愧自用，结果当然是次身灭因- 后来，周武王起义师讨伐计王。本来武王的势力很小, 对王的军队很强大，但是结王失 去了民心，而武王因为仁德得到天下人民的拥问，所以很快就打败了绎王，推蔓了商眉朝， 建立了大周帝国.当时侍王败走,屯到了他过去饮酒作乐的鹿台上面,最后真的是四面楚殉， 他穿上过去这些用珠玉做的衣服然后自奖而死记以说对王是因为沉迷酒色而落得这种下 场。 名酒后哮杀亡身丧国 上吉时代，甸经有少数民族供养画帝酒，他喝了之后党得很甘美,但是马上警觉, “这 个东西不是好东西”。 他说, “后世必定会有因为这种东西而亡国的”。 真的，王正是 个证明。 在东晋后期的北朝，北方十六国，有一个国王,是前秦历王符生。这个人也是哮酒到了 不可思议的状态, 县夜帮在饮。 饮酒必然乱性, 就会发疯, 所以他常常乘着酬意, 横行箱道， 杀人无数，朝野上下对他没有不害怕的。当时将坚起兵讨伐他，把他抓住的时候，茶生还在 本大酬当中没有了醒过来, 后来被兵士杀掉, 蔡坚就建立了政权。 蔡生死的时候只有 23 岁， 他饮酒过量的下场，是家破人亡。所以从事上我们一定要禁酒. 便家讲究“不饮过量之酒”,而佛家讲得彻底,把酒当作五戒之一.五式这是最基础的、 最根本的戒律，凡是学佛的人都要守五戒。杀、盗、泽、妄、酒，这是五戒。酒本身不属于  性罪，喝酒本身并不能说它是犯罪，但是喝酬了容易犯条、盗、泽、亡的罪，所以饮酒叫做 这罪。戒酒是这戒，这条戒是帮助我们从根本上防范造罪业的，所以中国吉圣先贤都非常注 重成酒。 从心上讲，酒能天性，让我们失智慧种。杀生拓落塌种，饮酒失知起种，喝了酒就没知 正了。所以古德有说，这个是“迷魂狂药，烈于机灼”。丰是大震，这是毒药，灼是灼酒， 新是泡了多鸟羽毛的那种酒，都是极毒的，一喝就会死的。古德把酒比喻成迄桩、灼毒，而 且比那个还要酷烈，这是对我们很大的警醒，它是迷现狂药。沉浊于其中,必定丧失智慧而 路落，其后果也是不堪设想。所以，当我们遇到酒的时候，马上要提起古德的教训。如果已 经有嗜酒的习气了，要赶紧改正过来，如果还没有沾染，那千万不能去尝试 名君子慎酒持戒有德 汉朝末年 有一位君子叫酸原，他的德行学问与当年的管宁是齐名的，跟管宁是同一时 代的人。 这个本原过去也是很喜欢饮酒，后来就绝酒不饮了。人家问他，为什么你就不饮酒 了? 本原说:“我原来也喜欢饮, 但是知道饮酒会荡度着业,党刻学业,所以就把它戒撞了。” 这种能够