西北师范大学赋

西北师范大学赋 马同儒 （2015年3月7日） 远亲不如近邻，近邻不如对门。时到北师范大学校园散步，春闻莺唱，夏占绿荫，秋看红叶，冬照暖阳，每有其乐。更念蒙学、授业，皆无不于师者，何以为表？权以校训“知术欲圆，行旨须直”八字入韵，并行藏于开句首字赋之。 知汝远来，（1）问君候迎，壬寅华诞京师。（2）忆携来摇篮，豢之有年，用心于学四时。（3）话发端上痒，（4）承载东序，（5）七还九转为期。（6）顾帝里，（7）过潼关，（8）伫黄河，（9）晨风昏烟如斯。念遥遥先师，（10）悠悠史传，习乎习，天下师范应期从兹始。（11） 术艺归精舍兮，（12）秉道于通衢兮，（13）谋事在人先利其器。（14）以文载道兮，（15）学科领先兮，学子皆然有教无类。诗让羡唐兮，词教慕宋兮，才高貌清安可意迟。与言孔丘兮，文博高李兮，（16）乾坤正要搏如鸾翅。经行随云兮，路修渐远兮，先于露饮吐故征辞。 欲速不达，（17）欲益反损,（18）千里之行始于足。（19）岁在辛巳，（20）问道金城，（21）不管暮烟风打浴。（22）通铺渗凉，小帘低卷，风弄倚抱见星屋。情绪难禁，由人前度，以苦养气谁与告。（23）记当时，踏莎路，垂天幕，惟有此情时更续。 圆天方地，（24）星旋斗转，中吾规者谓之圆。（25）园风乞与，桃李自春，百工为方复斯年。（26）为谁瘦损，何来成缀，襟袖临风杏林边。弄拨丝簧，遥举清觞，为理新妆教行先。人似玉，正风流，上高台，鬓发落霜赌新典。（27） 行信养德，（28）执守诺言，《易》曰：元亨利贞。（29）大道其行，向之所闻，何似桃源听溪声。（30）险处西迁，慢道马驮，输送血脉向天争。（31）只敲钟鸣，不管东瀛，（32）离乡是乡仍牵萦。纵有踩访八荒，（33）漂过四海，（34）客来四方，天涯比邻百转影。 旨趣其畅，（35）始可言文，（36）拟写华章尽风靡。文理数行，兼有工科，门类繁胜临门笫。任看齐光，况值兰香，随处欢游似花美。走幽径，倚栏杆，日月照，悠悠我心在我里。（37）睹梅一枝，满树标格，教度满园挂丰仪。 须眉皓然，（38）云浮偃月，为谁追踪但相呼。风敲窗扉，人影苍忙，（39）盈盈儿女倚桌扶。昔当赞，初草昧，（40）始李蒸，（41）屈指凡数不尽大儒。（42）承平气象，似看领军，几度庭院遍士夫。（43）有北苑书阕，（44）南苑展馆，（45）更好看、敦煌飞天已起舞。（46） 直道而行，（47）平野而视，迢迢空明张鹏翼。天涯行遍，沧茫凝照，读书击剑行中国。苦寻问，（48）纵豪情，操琴间，（49）对中迤逦，芳草萋萋长不息。不以物喜，不以己悲，（50）惯看秋月容不寂。（51）未歇桂子，稀见萦云，照苍茫大地挺且直。 ———————— 【注释】 （1） 知汝远来：引唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘（湘，愈侄十二郎之子）》：“知汝远来应有意。”（《韩愈诗全集》卷344_36） （2） 壬寅华诞京师：西北师范大学，前身为国立北平师范大学，发端于1902年建立的京师大学堂师范馆，1912年改为“国立北京高等师范学校”，1923年改为“国立北平师范大学”。 （3） 用心于学：引明•宋濂《送东阳马生序》：“自谓少时用心于学甚劳, 是可谓善学者矣。”(《四部备要·宋文宪公全集》) （4） 上痒：古老的学校名称。《文选·班固·东京赋》：“是以四海之内，学校如林，痒序盈门。”李善注：“《汉书》曰：‘平帝立学馆。郡国曰学，县道侯国曰校，乡曰痒，聚曰序。’韦昭曰：‘小于乡曰聚。’”（梁·萧统编，唐·李善注：《昭明文选》第1册,上海古籍出版社,1986年版,第38页） （5） 东序：引《礼记·王制第五》：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”郑玄注：“东序﹑东胶亦大学，在国中王宫之东。……上痒、右学，大学也，在西郊；下痒、左学，小学也，在国中王宫之东；东序、东胶，亦大学也，在国中王宫之东；西序、虞痒，亦小学也，西序在西郊，周立小学于西郊。”孔颖达疏：“《文王世子》云：‘学干戈羽钥于东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故于中养老。’”（郑玄注，孔颖达疏,李学勤主编:《礼记正义》卷13,北京大学出版社,1999年版） （6） 七还九转：是中华道家修炼学的专有名词，是用易数来比喻内修之道。这里是借喻传道、授业、解惑之精神。引宋·赵文《莺啼序》：“偃月炉中，七还九转。”（《钦定词谱》卷39） （7） 帝里：京都。引唐·房玄龄等撰《晋书·王导列传第三十五》卷六五载：“建康，古之 金陵，旧为帝里，又 孙仲谋、刘玄德俱言王者之宅。”又，唐·李百药《赋得魏都》：“帝里三方盛，王庭万国来。”（《全唐诗》卷43_12,扬州诗局本） （8） 过潼关：1937年“七七”事变后，国立北平师范大学与同时西迁的国立北平大学、北洋工学院共同组成西北联合大学，国立北平师范大学整体改组为西北联合大学下设的教育学院，后改为师范学院。1939年西北联合大学师范学院独立设置，改称国立西北师范学院。 （9） 伫黄河：1941年迁往兰州，坐落于兰州安宁十里桃园之中，北滨黄河。 （10） 先师：前辈老师。引《礼记·文王世子》卷四：“凡学，春官释奠于其先师。”陈澔注：“先师，谓前代明习此事之师也。”(宋元人著:《四书五经·礼记集说》中册,中国书店出版社,1985年版,第113－114页) （11） 习乎习：感慨学习的作用之大。引《法言•学行》卷第一云：“习乎习，以习非之胜是也。“（ 汉·杨雄撰:《法言》,中华书局,2012年版,第13页） 师范应期从兹始：西北师范大学是中国建设的第一所师范类高校。 师范：引《法言•学行》卷第一云：“师者，人之模范也”。（ 汉·杨雄撰:《法言》,中华书局,2012年版,第10页）又据唐·李延寿撰《北史•杨播列传第二十九》卷四十一：“恭德慎行，为世师范”。（中华书局,2012年,点校本二十四史精装版）这里的“师范”指人的精神风范。梁启超《变法通议·论师范》：“师范学校与小学校并立，小学校之教习，即师范学校之生徒也。数年以后，小学之生徒，升为中学、大学之生徒，小学之教习，即可升为中学、大学之教习，故师范学校立，而群学之基悉定。” （梁启超著,何光宇评注:《变法通议》,华夏出版社,2002年版,第81页）这里的“师范”特指培养老师的学校。 从兹始：引南朝梁·沈约《赦诏》（永元元年九月）：“隆平之化，庶从兹始，宜播嘉惠，咸与维新。”（清·严可均辑:《全梁文》卷26,世界书局,1963年版） （12） 术艺：经艺。《文选·班固·答宾戏》卷四五：“婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿。” 李善注引项岱曰：“场圃，讲经艺之处也。”（梁·萧统编，唐·李善注：《昭明文选》第5册,上海古籍出版社,1986年版,第2020页） 精舍：学舍、书斋,聚徒讲学的地方。 （13） 通衢：四通八达的大道。 （14） 先利其器：《论语·卫灵公第十五》：“子贡问为仁。子曰：‘工欲善其事，必先利其器。’”（金良年撰:《论语译注》,上海古籍出版社,2004年版,第186页） （15） 以文载道：其校文学院，中国古代文学是国家重点（培育）学科，汉语言文学是教育部本科教学特色专业，中国语言文学是甘肃省重点学科。 （16） 高李：唐诗人高适﹑李白的并称。 （17） 欲速不达：引《论语·子路第十三》：“欲速则不达。”（金良年撰:《论语译注》,上海古籍出版社,2004年版,第153页） （18） 欲益反损：想把事情做好,结果反而弄坏。 （19） 《老子》第六十四章：“千里之行，始于足下。”（辛战军译注:《论语译注》,中华书局,2012年版,第247页） （20） 岁在辛巳：即公元1941年，国立西北师范学院迁往兰州安宁区。 （21） 金城：兰州市，从北宋时命名为金城。 （22） 打浴：方言。洗澡。 （23） 以苦养气：引《周礼·疡医》：“以苦养气。”郑玄注：“云‘苦，火味，火出人无形，似气’者，火乃人所睹见，似若有形，揽之不得，亦是无形，故云似气，故以苦养之。”（李学勤主编:《周礼注疏·天官冢宰第一》卷五,北京大学出版社,1999年版,第116页） （24） 圆天方地：引汉·戴德撰《大戴礼记·曾子天圆》第五十八：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之员[圆]，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也。……天道曰圆,地道曰方。”《集注》“庐道辩曰：‘道曰方圆耳，非形也。’”孔广森曰：“《吕氏春秋》曰：‘何以说天道之圆也？精气一上一下，园周复杂，无所稽留，故曰天道圆。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。’”《后汉志》：“术曰：阳以圆为形，其性动；阴以方为节，其性静。方圆动静，天地之道也。”(黃懷信主撰：《大戴礼记汇校集注》上册,三秦出版社,2005年版，第615页) （25） 中吾规者谓之圆。引《墨子·天志中》：“中吾规者谓之圜。”[注] “圜”同“圆”（清·毕沅校注,吴旭民校点:《墨子》，上海古籍出版社,2014年版,第114页） （26） 百工为方：引《墨子·法仪》：“百工为方以矩。”（蒋重母，邓海霞译注:《墨子》,岳麓出版社,2014年版,第20页） （27） 新典：新的典故。 （28） 行信：《孔子家语·弟子行第十二》卷第三：“思天而敬人，服义而行信，孝于父母，恭于兄弟。”、“蹈忠而行信，终日言不在尤之内。”（三国·王肃著：《孔子家语》,兰州大学出版社,2004年版,第86页） （29） 元亨利贞：引《易经》：“乾，元亨利贞。”朱熹注：“元，大也；亨，通也；利，宜也；贞，正而固也。”（宋元人注:《四书五经·周易本义》上册,中国书店出版社,1985年版,第1页） （30） 桃源：喻东晋陶渊明隐居生活。 听溪声：这里借喻只顾