欧洲文化概况论文.doc

欧洲文化之古希腊宗教文化姓名学号学院专业班级20xx年xx月xx日摘要宗教是人类社会发展到一定阶段的思想和文化的产物作为一种文化和社会现象宗教在一定程度上反映了人类特定时期的思维和认识水平又对人类社会文明的发展有着广泛和深远的影响宗教可以给人信仰可以让人在无助时有坚持的毅力与信心是人类发展必不可少的精神支柱广义上讲宗教本身是一种以信仰为核心的文化同时又是整个社会文化的组成部分关键词多神崇拜感性主义追求至美古希腊神话12位神灵它们分别是众神之父宙斯天后赫拉智慧之神雅典娜农神德米忒尔战神阿瑞斯匠神赫菲斯托斯太阳神阿波罗女猎神阿耳忒弥斯海神波塞冬众神之使者赫尔墨斯美神阿芙狄罗忒酒神狄奥尼索斯希腊多神教从本质上看是自然宗教它的产生是因为早期人类的认知能力和理性思维能力比较低下对于一些自然现象和人类自身的认识比较模糊只能借助于想像力来解释世界和自身正是这种人格化的欲望到处创造了许多神由于古希腊宗教渊源极其广泛加之城邦林立且政体与经济形态各异难于统一等因素的影响故神的来源广数量多神的故事丰富而驳杂神的系统不一而足虽有全希腊崇拜的一些神如神王宙斯等但人们对其崇拜并未达到绝对地步致使这些神从来也没有达到如同古埃及的三位太阳神古代两河流域的马尔都克与亚述神曾经拥有的至高无上的国神地位更谈不上享有耶和华安拉那种唯我独尊的殊荣古希腊因此成为泛神论的国土一神教始终没能形成与多神教相一致古希腊的神庙几乎随处可见崇拜中心很多宗教节日的数目更达到令人吃惊的地步在希腊世界里仅阿尔忒弥斯神庙就有80处之多这大概与神的来源说法不同故事丰富及崇拜者各异有关有些神比如宙斯竟有大约50个别号在各地形成的众多崇拜中心最著名的要数多多那的宙斯庙德尔斐和提洛岛的阿波罗神庙地峡泰纳龙角的波塞冬庙埃皮达夫罗斯的神医圣所与埃莱夫西斯的密仪中心古希腊人在对神的上有着较大的自由度在希腊本土以及各个殖民地流行着各种不同的民间信仰这些不同地域的神祗信仰经过交汇融合最终形成了以宙斯为首的奥林匹斯诸神神系这是希腊宗教的主体以宙斯为首的新一代神遵循民主原则而宽容并存古希腊神人同形同性的特点非常明显这可从其绚丽多彩的神话传说中得到反映希腊的神实际上就是现实中的人的提高有些神本身就是由人转化而来的神与人相比其主要差别就在于人有一定的寿数神则长生不老且更强有力优缺点更突出而已希腊的神具有人的形体思想性格和行为神同人一样具有七情六欲具有争强好胜的虚荣心嫉妒心报复心会表现出各自得勇敢胆怯厚道奸诈大方小气高雅粗俗卑鄙等行为神也会犯错误甚至犯罪如神王宙斯的所作所为就令人不能不认为他实在是一个典型的暴君和淫棍由于神人同形同性故神界的王国也同人间的城邦一样矛盾重重充满危机宗教在本质上是不同民族精神文化的象征性神话性和寓意性表示它不能脱离民族文化的内容同时宗教也给民族文化以重要的影响古希腊多神教首先从整体上影响着民族文化精神古希腊民族是一个理性的民族他们喜欢探究一切事物对待所有的问题都加以理性的思考希腊人的神只是大写的人他们和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系希腊人的宗教没有多少功利色彩他们祈祷和献祭的目的是指望诸神能对他们表示好意古希腊没有一个专门的祭司阶层他们拒绝让祭司解释教条或统治知识领域也不让祭司控制道德领域对于古希腊人来说思想永远凌驾于信仰之上古希腊多神教从内容到形式上影响着民族文化在古希腊宗教生活与世俗性的文化活动是融为一体的奥林匹克竞技会戏剧表演以及其他各种文化体育活动同时也就是盛大的宗教集会因而宗教渗透到城邦生活的每一方面古希腊文化活动的中心就是神庙许多特殊的行业都是从宗教祭祀活动中演化而来例如医生便是在崇拜医神埃斯科拉庇俄斯的活动中成长起来的而演员则是源于对酒神狄俄尼索斯的崇拜希腊人为了纪念酒神狄俄尼索斯每年都要举行酒神节希腊人在酒神节里举行群众性的化装歌舞会人们披上山羊皮戴上各色各样的面具载歌载舞放声歌唱伴随着浓浓的醉意歌颂神歌颂英雄歌颂酒神狄俄尼索斯悲剧在这种具有浓郁宗教色彩的艺术活动中诞生了多神信仰给希腊人的生活注入了一种精神自由的因素这种因素不仅对希腊人的个人精神素质产生创造性潜移默化的影响而且最终影响着古希腊的社会发展和文化走向决定一个社会文化是否繁盛的关键是一个时代的个人精神素质光辉灿烂的古希腊文化无疑是古希腊社会普遍弥漫的自由精神和宽容气氛的结果古希腊多神教有别于其他宗教的本质特征是它的感性主义希腊人的神是感性的神希腊人的宗教是感性主义的宗教这种感性主义与现实生活的融合就形成了希腊民族特有的生活观即对美的事物的不懈追求对现实生活的珍视以及积极乐观的生活态度对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂著名的金苹果之争帕里斯在财富智慧和美这三者中最终选择了美这是典型的希腊式的选择将美凌驾于财富与智慧之上显露出了希腊人强烈的爱美意识他们在日常生活如竞技造型艺术戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技人们丝毫不以裸体为耻相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美如米隆的掷铁饼者和波里克波利特的持矛者即或是取自宗教题材的神像雕刻雕刻家仍然追求外在形体之美在希腊人观念中美的心灵是寄托于美的肉体之中健美的身躯应当包容着智慧善良美德这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往古希腊人相信人死后另有一个世界人的死亡只是由生界到该世界的变迁而非人体的消失他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中苏格拉底就曾经说过倘使死是由一个地方移到另一个地方而那另一个地方又是奥尔弗斯赫西阿德荷马所居住的那么我将乐于在那里由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿因此希腊人能以平常之心对待死亡进而使他们有勇气直面生命中的悲剧古希腊民族具有浓烈的悲剧意识对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界从荷马史诗中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗希腊人的命运观发生了一次重大变化这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定人的生命是一个和谐的整体然而在其深处人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中由此造成命运难测而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明人类不甘心于此宁愿以生命为代价抗争命运揭开人生和社会之谜俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战不屈不挠的进取精神这是希腊民族精神之魂希腊人创造了这种精神而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉在世界各民族的发展过程中宗教与文化息息相关共同发展文化是本质的宗教是文化的一种形式宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由唯美乐观积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力进而也推动和影响着西方文化的发展