孔子语录

高考普育材料一”初中课本冰育整理 和孔子语录 子罩:“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐平? 人不知而不慢，不亦君子平? ” 子曰:“温故而知新，可以为师颁。” 子罩:“学而不思则周，思而不学则殖。” 子日:“由，诲女知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问日:“孔文子何以谓之“文" 也? ”子日:“敏而好学，不耻下问，是以调之“文" 也。” 子日:“默而识之，学而不大，诲人不倦，何有于我哉!” 子日:“三人行，必有我师焉，拌其善者而从之，其不善者而改之。” 子罩:“知之者不如好之者，好之者不如乐之着。” 子在川上日:“送者如斯夫，不会县夜。” 子日:“吾党终日不食，终夜不襟，以思，无苗，不如学也。” 出师表 。 诸高亮 先帝创业未半，而中道午型; 今天下三分，益州疫散，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之 臣，不多于内，串志之士，忘身于外者: 盖据先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张对听， 以光先帝遗德，恢弘志士之气; 不宣妄自非清，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，叶罚臧否，不宜异同: 若有作奸犯科，及为忠普者，宜付有司， 论其刑赏，以昭陛下平明之治: 不宣偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭依之、费依、董允 等, 此秋良实，志虑趾纯，是以先帝简拔以过降下: 轴以为宫中之事，事无大小，悉以咨之， 然后施行，必得神补说凋，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先 帝称之掉“能"，是以众议举宠为督: 因以为省中之事，事无大小，悉以资之，必能使行阵 和稳，优劣得所也。亲贤丰，远小人，此先汉所以兴隆也; 亲小人，远贤下，此后汉记以倾 血也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也! 待中、尚书、长史、参军， 此悉贞亮死节之臣也，隆障下亲之、信之，则汉宁之隆，可计日而待也- 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世,不求闻达于详侯。先帝不以夏插郧，猥自枉届， 三顾臣于草庐之中，谐臣以当世之事，由是十激，遂许先帝以到驰。后值倾覆，受任于败军 之际，奉命于危难之间: 尔来二十有一年侨。先冀知臣谨慎，故临出寄臣以大事也。受合以 来，属夜忧虑，丽付托不效，以伤先帝之明; 故五月滤泸，深入不毛。 今南方已定，甲兵已 足，当奖帅三军，北定中原，放蝎弩钝，摧除奸办，兴复汉室，还于旧都: 此臣所以报先帝 而忠陛下之职分也。至于其酌台益，进尽患言，则依之、依、允等之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先冀之灵; 若无兴复之言，则责依 之、依、克等之谷，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谐邓善道，察纳雅言，深迪先帝遗诏。臣 不胜受恩感激! 今当远离，临表涕泣，不知所言。 生于忧患，死于安乐 。 孟子 天发于罗亩之中，传说举于版镇之中，胶届举于鱼趟之中，管页吾举于士，孙概效举于 海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，鲁其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心于性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改; 困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后响。入则无法家 措士，出则无敢国外惠者，国恒亡。  然后知生于忧惠，而死于安乐也。 陋室铭 。 刘珊锡 山不在高，有仙则各。水不在党，有龙则灵。斯是卫室，惟青德允。阁痕上阶绿，章色入定 痛。谈笑有鸿儒，往来无自卫。可以调素其，加金经。 无丝竹之乱耳，无案觅之劳形。 南阳请区 访，西蜀子云亭。孔子云，“何陋之有? “| 浣溪沙 。 遇殊 一遇新词酒一杯，去年天气旧剖台。儿阳西下几时回? 无可奈何花游去，似曾相识东归来- 小国香径独徘条。 爱莲说 。 周敦颐 水陆章林之花，可爱者基蔷。间陶渊明独爱萄。自邓唐米，世人基爱慎丹。予独爱莲之册洪泥而 不染，浊清污而不妖，中通外直，不划不校，香远益清，亨亭兆植，可远观而不可村玩表。也衣 菊，花之隐巡者也，轩月，花之宝由者也; 莲，花之君子者也。 吐! 葡之爱，陶后名有间。轿之 爱，同予者何人? 牡丹之爱，宣平众疾。 桃花源记。 陶渊明 亚太元中，武陵人，捕全为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无 杂树，芳章鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其末。林尽水源，便得一山。山有 小口，和镭佛若有光。便传般，从口入。 初极锋，才通人， 复行数十步，郝然开并。土地平了，尼含他然。有良田美池桑竹之届， 耳陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人， 黄发垂知，并怡然自乐。见光 人，乃大惊，间所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中间有此人，威来问讯。自 云先世如秦时无，率妻子区人来此绝境，不复出毒，亲与外人间隔。问今是何世，乃不知有 汉，无论各亚。此人一一为具言所闻，和叹镑。余人各复延至其家，和出酒食。停数日，矢 去。此中人语云: “不足为外人道也-” 妍出，得其朋，便扶向路，处处志之。及郡下，诺太守，说如此。太守即道人随其往， 寻向所志，遵迷不复得路。 南阳刘子戏，高尚二也，则之，欣然规往。未果，寻病终。后亲 无问津者。 岳阳楼记 范促流 庆历四年春，胖子京请守巴陵于。 越明年，政通人和，百度具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制， 刻唐贤今人诗左于其上。属予作文以记之。 所观夫巴陵胜状，在润庭一湖，衔远山，春长江，洗浩汤汤，横无际天，朝吧儿胃，气象万 千。 此则拓用楼之大观也。前人之述备奖。然则北通玛坪，南极浇湘，于客线人，多会于此，鉴 物之情，得无异平? 车夫直南霍霍，连月不开，阴风浆号，池浪摸空，日星隐根，山拓洪形，商旅不行，村全要 捧，济大寓骂，虎哺获哮。合斯楼也，则有去国怀乡，忧交朋iL，满目汞然，感极而莫者闪。 至若春和景明，波测不居，上下天光，一匠万项，沙史基集，锦铺游洲，岩蔡洒兰，椰全青 理。而或长烟一空，插月千里，浮光路外，节影沉此，渔歌下答，此乐何极! 登斯楼也，则有心 旷神谷，宠奈借忘，把酒临风，其喜洋洋者闫-| 吴夫! 予芝求古仁人之心，或异二者之为，何巷?不以物喜，不以已起，居店堂之高则优其 民， 处江湖之远则忧其君。是进亦忱，退亦忧。然则何时而乐耶? 其必日“先天下之居而忧，后 天下之乐而乐” 乎。嘲! 微拓人，青谁与归? 时六年九月十五日。  醉胸亭记。 欧阳修 环湾皆山也。其西南诸峰，林罕尤关。望之蔚然而深秀者，琅于也。 山行六七里，渐闻 水声当涯，而泄出于两峰之问者，酸泉也。峰回路转，有亭必然临于泉上者，醇舍亭也。作 享者谁? 山之僧智仙也。名之者谁? 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辐酝，而年又最 高，故自号下“醇斧”也。酬箱之意不在酒，在平山水之间也。山水之乐，得之心而寅之酒 也- 车夫日出而林靠开，云归而岩穴明，明变化者，山问之朝戎也。野芳发而曲香，佳木 秀而繁明，风逢高滞，水藩而石出者，山问之四时也。朝而往，莫而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于泊，行者体于树,前者呼，后者应，从偿提的，往来而不绝者游人游也- 临溪而渔，溪深而鱼肥; 本泉为酒，泉香而酒测; 山看野苞，杂然而前陈者，太守宴也。宴 醒之乐，非经非作，射者中，讲者胜，能筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，自 乎其中者，太守醉也。 已而罗阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴可，鸣声上下，游人去而敲鸟乐 也。然而耸鸟知山林之乐，而不知人之乐; 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁 访陵欧阳修也。 药莽《诗经》 慕检苍苍，白器为害。所请仇人，在水一方。漳酒从之，道阻且长。泣游从之，宛在水中央。 慕 巷半二