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(励志语录)余秋雨经典励志语录

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替身 上传于:2024-04-14
余秋雨经典励志语录 励志语录 至今记得初读比利时作家梅特林克《皇微者的财宝》时所受到 的震动。他认为,一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发,其间 所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是 不是有点危言等听?开始我深表怀疑,但在想了两天之后终于领悟, 确实如此。第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳加,因此这个悲剧 似小实大,简直是天网恢恢,玖而不漏,而决斗、毒药和瞳杀只是偶 发性事件,这种偶发性事件能快速置人于死地,但第一根白发却把生 命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线, 人生的任何一段都与它相 连。 e谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问 题。再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧 和桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年 迈的包百一起都听到了;寒山扫墓,长侍的泪消和晚儒的泪滴却有不 同的重量。 日人类最爱歌颂和赞美的是初恋,但在那个说不清算是少年还是 青年的年岁,连自己是谁还没有搞清,怎能完成一种关及终身的情感 选择?因此,那种选择基本上是不正确的,而人类明知如此却不吝赞 美,赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践;在这种赞美和太践 中,人们会渐渐成熟,结识各种异性,而大抵在中年,终于会发现那 个唯一的出现。但这种发现多半已经没有意义,因为他们肩上压着无 法和除的重担,再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现,就不 要太在乎发现,即使是唯一也只能淡然领首、随手挥别。此间情景, 只要能平静地表述出来,也已经是人类对自身的嘲旋。 我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年 代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 e老人歌颁青年时代,大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。 但他们忘了,这种可能性落实在一个具体个人身上,往往是窄路一条。 错选了一种可能,也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长,还 可不断地重新选择, 但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条 件限定在那里,重新选择的自由度并不是很大。一失足成千古恨的翡 剧处处发生,只不过多数失足看起来不像失足而已。 一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那 个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗, 而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果,脸频上还 没有第纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 历史上也有一些深刻的哲人,以歌颁青年来弘扬社会的生命力。 但这里显然横豆着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去 对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相干旋。 他们刚刚放下历史课本,又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随 口谈论社会,又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化, 又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上,不 太公平。如果对他们一边加压一边外一,只能使他们变成一堆捏曲的 形体和失利的声音,这是我们在文革初期早就看到了的。 青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始。 青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂 杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站筝脚下的一角建设一点 什么,已是万幸。如果刻苦数年,居然从脚下扎下根去,与世界的整 体血脉相连,那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通 而惊喜,试想区区五尺之艇,接通于千年之前,接通于万里之外,正 是这种接通使自己领略党高,问津闪丽,体验多元,哪能值得娶然变 脸,扯断这些接通,不分青红皂白,你死我活地批判起来?这种谦然 安然的生态,也可免除青春生命的无谓浪费, 让青年人有可能欢天喜 地地活得像青年。 中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是 一系列观念的变异,而是一个终于自立的成热者对于能够随心所窝处 置各种问题的自信。 e中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆 脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀 儿在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存 在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品党 了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。于 是,青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。 es中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分 可笑。当家管着这么一个大挫子,每个角落每时每刻都在涌现着新问 题,除了考锐而又细致地体察实际情况, 实事求是地解开每一个症结, 简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐 隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好 的人生状态,既有很大的幅度,又有很大的弹性。 日中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们 变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道, 只要坚守着自身的 人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存 在。于是
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