名言警句背诵----孟子名言

孟子名言 《1) 不以规矩，不成方圆。 【译文】不用加规和曲尺，就不能正确地夯出方形和图形 《2) 权，然后和轻重，度，然后知长得。 【译文】称一称，才晓得轻重，量一量，才晓得长短。 《3) 人有不为也，而后可以有为- 【译文】人要有所不为，才能有所为。 《4) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文]即使有一种最容易生长的植物, 旺它一天, 又诛它十天，没有能够再生长的。 《5) 其进锐者，其退速 【译文】前进太猛的人，后退也会快- 《6) 心之官则思，电则得之，不思则不得也- 【详文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 《7) 生于忧惠而死于安乐也。 【译文】忧悉患害是以使生存，安逸快乐足以使人死亡。 《8) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。 如果道德低的不仁者处于统治地位， 识会把他的罪恶传播给群众- 《9) 天子不仁，不保四海，谱侯不仁，不保社稳，风大夫不仁，不保宗唐，士度人不仁， 不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下，庶侯不行仁，便保不住他的国家 见、大夫不行 在，便保不住他的宗庙; 一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 《10) 国君好仁，天下无敌殖。 【译文】一国的铬主如果喜爱仁德，整个天下使不会有政手- 《0 ) 省开罚，薄税煞，深耕易邦 《neu)。 【译文】减免刑罚，诚轻贼税，让百姓能深吉细作，早除秽草。 《12) 仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 《13) 五雷之宅，树之以桑，五十者可以衣访侨。鸡豚独苑之背，无失其时， 七十者可以 食肉疾。百击之田，勿夺其时，八口之家可以无似疾。亲订序之教， 申之以孝司之义，颁 白虱不负逆于道路疾- 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么， 五十岁以上的人都可以有丝 棉只穿了。鸡狗与猪这类家冀，都有力量去饲养繁殖，那么， 七十岁以上的人就都有内可 吃了。一家给他一百雷十地，并且不去妨碍他的生产， 八口人的家庭便都可以吃得饱包的 了-。 办好各级学校，反复地用孝顺父母、 敬爱见长的大道理来开导他们，那么，须发花白 的老人便会有人代劳，不到头顶着、 背负若东西在路上行走了- 514) 易其田畦，薄其税化，民可使富也。 【译文】摘好相种，诚轻税收，可以使百姓富是， 《515) 君仁，贡不仁， 君义，莫不义: 君正，葛不正， 【译文】媳主仁，没有人不仁， 君主义，没有人不义，君主正，没有人不正。 《16) 乐民之乐者，民亦乐其乐，希民之忧者，民亦忧其优。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君的快乐为自己的快乐， 以百妈的  惰秋为自己的忧秋者，百姓也会以国君的忧悉为自己的忧悉- 《17) 三则荣，不仁则辱。 【译文】诸候卿相如果实行仁政，就会且杞，如果行不仁之政，就会遭受届帮。 《18) 有恒产者有恒心，无恒产者无便心。敬无恒心，放辟那你，无不为已, 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德现念和行为准则， 没有一定的产业收入的 人便不会有一定的道德观念和行为准则。 假若没有一定的道德现念和行为准则，就会衣作 非为，违法乱纪，什么事都干得出来. 《19) 争地以战，杀人虱是，争城以战，杀人列城，此所谓率土地而食人肉， 罪不容于死- 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野，为争夺城池而战，条死的人清城。 这就是带领 土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过- 《20) 君之视让如手足，则艳视儿如腹心看之视艳如大马， 则扎视君如国人， 看之视让 如土章，则拷视君如寇人- 【译文】君主把臣下看成自己的手足，下下就会把铬主当作腹心。 看主把臣下看成牛马， 臣下就会把儿主当成路贞见的一般人; 君主把起下看成泥土或野草，让下就会把君主看 作全敌。 《21) 鱼，我所欠也，能掌亦我所答也，二者不可得芍，合鱼而取能掌者也。 生亦我所钦 也，义亦我所欲也，二者不可得靳，合和而取义者也 【译文】鱼是我所喜欢吃的，焦掌也是我所喜欢吃的; 如果两者不能都吃的话，我便竺挤 人而吃系掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的; 如果两者不能并有，我便合弃生命 而取义- (22) 老理老，以及人之老，幼杏幼，以及人之甸。 【译文】尊区我的长大，从而推广到草葡别人的长莫，爱护自己的晚曹， 从而推广到爱护 别人的晚菲。 (23) 得道者多助，失道者守助。赛助之至，亲威畔之，多助之至，天下顾之. 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。 帮助他的人少到极点时， 韦亲不者反对他， 帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他.。 《24) 天时不如地利，地利不如和和。 【译文】天时不及地利，地利不及人和。 《25) 杀一无罪非人也，非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无菲的人，是不仁; 不是自己所有，却去取了过来，是不义。 《26) 巾仁者谓之“右"，贼义者调之“残"，残峰之人谓之“一夫"。 闻诛一夫结，未间和 媳也。 【译文】 破坏仁爱的人叫伍“贼”破坏道义的人叫做“残” 这样的人， 我们就叫作他“独 夫”，我只听说周武王诛杀了独夫股纠， 没有听说过他是以臣条君的。 《27) 贤者在位，能者在职- 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 《28) 莉贤使能，俊杰在位 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，赤出的人物都有官位。 《29) 民为焉，社程次之，君为轻。 【译文】百姓最为重要，代表国家的士谷之神为次，君主为轻。， 《30) 民事不可缓也。 【译文】关心人民是最紧轧的任务 《31) 不违农时，谷不可胜食也，数置 《shu^ gu) 不入洲 (wu) 池，鱼骆不可胜食也，莽 斤以时入山林，材本不可胜用也。谷与鱼效不可胜食， 材木不可胜用，是使民养生表死无  二。 【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征往役，妨码生产， 那么生产的粮食便 上不尽了。不要用细密的渔网到大池中捕焦，那么鱼类便吃不完了。 依照合适的时间到山 林政伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完。 木村用不尽，这样便会使百姓对生养 死草没有什么不满 《32) 应有肥肉，厄有肥马，民有饥色，野有饿哗，此率兽而食人也。 【译文】现在你的厨房里有皮薄夺肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马， 可是老百姓面带饥 色，野外典着名死的尸体，这等于是在上位的人率领着傅兽来吃人- 《33) 物纪之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下 肆; 得其民有道， 得其心, 斯得民颁; 得其心有道: 所欲与之聚之， 所亚纪施, 尔也- 【译文】物和纪的玫失天下，是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持，是由于失 去了民心。 获得天下有方法。 获得了百姓的支持，便获得天下了+ 获得百姓的支持有方法 获得了民心，便获得百姓的支持了;获得民心有方法， 他们所希望的，蔡他们聚积起来 他们所居恶的，不要加在他们头上，如此叶了。 《34) 明君制民之产, 必使仰足以事父母, 伯足以冀子乐岁终身但， 办年免于死亡 【详文贤明的铬主在规定百姓的产业时, 一定要使他们上可以养父母, 下可以养大子儿女， 好年成能直衣足食，遇上茂年也不致必死。 《35) 保民而王，菊之能御也。 【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。 《36) 诸修之宝三，土地、人民、政事，宝珠玉者，瑞必及身- 【译文】诸候的宝贝