文冠果的人文历史

文冠果树的人文历史 拉丁学名：　Xanthoceras sorbifolia Bunge 科属：　无患子科 Sapindaceae 无患子亚科　Sapindoideae 文冠果属　Xanthoceras Bunge 文冠果是落叶小乔木，高可达8m。奇数羽状复叶互生。花杂性，整齐，白色，基部有由黄变红之斑晕；蒴果椭圆形，径4-6cm，具有木质厚壁。花期4-5月；果熟期8-9月。本种花序大而花朵密，春天白花满树，花期可持续20多天，是难得的观花小乔木，也是很好的蜜源植物。 文冠果树的人文典故： 1·以形、依史、生长地域取的树名 文登阁、僧灯毛道、温旦革子、文冠木、文官果、土木瓜、 岩木瓜、木瓜 2·树名的由来 明代万历年间京官蒋一葵撰《长安客话》载“文官果肉旋如螺，实初成甘香，久则微苦。昔唐德宗（公元780年～805年在位）幸奉天，民献是果，遂官其人，故名。” 另，果实酷似古代文官的帽子亦名。 3·文革被政治 文革期间，文冠果和木槿曾经被定为“钦定植物”，就因文冠果又名“文官果”（ 果------实现）寓意“文官掌权”。 5·历史上的文官以文冠果的花的颜色定制官服颜色 宋高宗（公元1127年）时，胡仔篡集的《笤奚渔隐丛》后集，卷第三十五记载：上痒录云“贡士举院，其地栖广勇故营也，有文冠花一株，花初开白，次绿次绯次紫，故名文冠花。花枯经年，及更为举院，花再生。今栏槛当庭，尤为茂盛。” 文冠果在宋朝时叫文冠花，当时的文官，首穿白袍，次着绿袍，再穿红袍，最大的官才穿紫袍。 6·与佛教的渊源 文冠果是中国国宝级的树种，人工栽培文冠果历史比较悠久，庙宇、宅院里很早就有栽植。在古代出土的皇家陵墓中，长明灯用的燃料就是文冠果油，由于文冠果树形及果实、花序的典雅不凡，人们出于对佛的尊敬，采集文冠果种子榨油供点佛灯之用，在西藏、青海、内蒙等地，寺庙里的僧侣把文冠果油作为食用油或佛前长明灯用油。民间相传文冠果是神树，最早是由僧人引种的。据传：“在藏、蒙佛教界，把文冠果树视为神树，把文冠果油称作神油，只有活佛和少数高级僧侣、喇嘛才有机会和资格食用……庙宇里用文冠果油点长明灯，不但灯光明亮，而且不冒黑烟，不熏佛像。”由此，每建一处新的庙宇，僧人都要将种子带去，种植于庙宇前后，几年后小树结籽，即可供庙内使用。 7·文冠果象征着官运亨通 在古时，来自全国各地的考生们，在应试完等待发榜时，考生们就会涌到京城西山八大处的四处大悲寺两棵文冠果下，借着“文官果”的喻意在树下祈求文官果能给他们带来好运。山东莱芜刘庄曾经有一棵古文冠果树，传说是清代的一个县老爷从北方带来的。县老爷认为，文冠果有保佑文官官运长久的作用。可惜，前些年，这棵古树被当地人作为名木给卖掉了，估计树龄在150年以上。 8·民间流传 “闻到文官果，当官不用悉：摸到文官果，升官在眼前：吃到文官果，当官一辈子”。在晋北，文冠果具有某种象征意义，当地人取其谐音，称之为“文官果”。农户喜欢把文冠果栽在土窑洞的脑畔上，成熟的文冠果落下来，他们会说：“文曲星降临了”，“文官入院了”。 9·长寿之树 明代，陈吴子又名扶摇，另署西湖花隐翁著《花镜》载：“文冠果产于北地，树高丈余，皮粗多砢，木理甚细，叶似榆而尖长，周围锯齿纹深，春开小白花成穗，每瓣中微凹，有细红筋贯之，子大如指顶，去皮而食其仁甚清美。如每日常浇或雨水多，则实成者多，若遇旱年，则实秕，小而无成矣。” 又据明代徐光启《农政全书》记载：“文冠果生郑州南荒野间，陕西人呼为崖木瓜，树高丈余，叶似榆叶而狭小，又似茱萸叶亦细长。