《老子》读后感

老子又称道德经道德真经五千言老子五千文为春秋时期的老子所著是道家思想的重要来源是中华文化的经典著作鲁迅便曾说不读道德经一书不知中国文化不知人生真谛老子一书分为道德两篇洋洋洒洒不过五千余字但却字字珠玑可以说是一字就涵盖了一个观念一句就容纳了几多的妙义而正是由于老子一书的综罗百代广博精微对其的解读也就仁者见之谓之仁智者见之谓之智几千年来研究老子的人如恒河沙数流传下来的名家著作足有百家之多文字也有数百万之巨各家各说杂陈见解不一黄老派引其义成君人南面之术养生家解其义为安身长命之术或为救世之书或为求道之作近代以来受西方思想影响学者则多称其为论述哲理的哲学著作各说杂陈见解不一让人读来有治丝益棼之感我仅仅略读了两部不同版本的老子便深深明白了这种说法不禁更加为其的广博精微而叹服宋儒郑樵说过学术超诣本乎心识由于我学识浅陋对老子还远远称不上学术上的研究更没有像前面提到的各家那样有如何高深的见解仅仅是一些个人浅薄的看法而已老子通篇围绕道人两者展开道为本而人应穷极道体以用之最终几于道道先天地生道生一一生二二生三三生万物为天地万物之始之母具无穷之用是天地之根本因此人应穷究天地万物本源及宇宙最高理则之道顺大道而行做到所谓人法地地法天天法道道法自然而人以道为宗极由下自然而然的产生关于修身养气立身处世治政等的种种方法道理致虚极守静笃自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长为而不持功成而不居怀慈尚俭处实去华以之治天下处无为之事行不言之教达无为而治这些方法道理对历史上的英雄豪杰的建功立业乃至安身立命都有大用处可见顺应大道方可成就功业所以人更应惟道是从这也是合乎大道的通读全篇后我发现老子一书虽通篇不离道这一字并将道抒发为亘古不灭至高无上的根本之理极尽语言来彰显道的伟大但透过这些我更看到的是人的难能可贵因为道虽为天地之根本具无穷之用是至高存在但人却可以体悟道的伟大顺应大道而行将道的无穷之用灵活地掌握应用所以我认为老子的核心在人而不在道此外老子在论证过程中大量运用辩证法如以为一切事物均具有正反两面反者道之动并能由对立而转化祸兮福之所倚福兮祸之所伏又以为有无互为因果相生互变始终循环往复故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随恒也一正一反使读者对事理有了更深的理解更加体现老子思想的深邃道德经这部被誉为万经之王的神奇宝典对中国古老的哲学科学政治宗教等产生了深刻的影响它无论对中华民族的性格的铸成还是对政治的统一与稳定都起着不可估量的作用它的世界意义也日渐显著越来越多的西方学者不遗余力地探求其中古代智慧的底蕴据老子所说道是惟恍惟惚的是独立不改的是天地之始万物之母但道之一途太过虚幻太过飘渺道也是难以在外在世界验证的是难以掌握的所以我对老子一书更看重的是其中的修身立命的道理及对现实的指导意义而不是那似真似幻让人捉摸不透的道以下就是我自书中节选的一些我看重的段落上善若水水善利万物而不争处众人之所恶w故几于道居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤开篇以上善如水为纲领提出一个人要效仿水之到无上德行做到如水般至柔之中却又至刚至净能容能大的胸襟与气度水善于滋养万物而又不与万物相争宁愿自居下流藏污纳垢而包容一切可以用水唯能下而成海来形容人要如水般善于自处选择合适的位置心胸如水般深沉静默而又包容一切与人相处同水一样细腻真诚说话如潮水般准而有信立身处世如水般端正持平做事精明能干发挥所长像水般无所不往无往不利把握时机及时而动如水般宜静宜动与物不争与世无争便可永无过患而安然出顺这段演绎出了如水之美般的人生哲理的文字被至今仍被无数人奉为人生至理不断引用学习它所描绘出的境界可以说达到了人生处世的艺术的地步为人当如水般谦容无私刚柔并济古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊澹兮其若海泊兮若无止孰能浊以静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成士要在学问道德上都做到精微无瑕玄妙非常通晓四方深邃无边达到絜净精微的境界这种境界勉强形容就是小心谨慎如冬天过河般战战兢兢便是古人所说的如临深渊如履薄冰的意思犹疑慎重思虑周全察晓四周的所有情况待人处事恭恭敬敬严肃慎独犹如上门做客一样相处时却又如冰雪涣释般温暖亲切如朴石般平实无奇敦厚老实却又内含宝玉潇洒大度豁达空灵像深山的幽谷一样浑浑沌沌大智若愚沉静恬淡似湛深的大海飘逸无拘像没有止境安静下来将浊物慢慢澄清活动起来在安定中徐徐前行要这样就要做到不满不盈添一毫则嫌重徐徐而生本段前面先描述了士所具有的慎重周全威严亲切平实豁灵浑朴的境界而后描述如何修得要不暴不躁不盈不满悠然徐生可以说这段文字生动的描绘出了道家所推崇的那种悠然洒脱的人生境界这两段皆是老子中关于人生境界的描写而这种凝静洒脱悠然自得徐徐而生的人生境界让我不由心向往之虽离之还差之千里我当如水般徐徐前行望有朝一日可以接近这样微妙玄通的人生境界参考百度百科老子注释及评介陈鼓应著老子他说南环瑾著述