朝鲜高丽王朝历史

朝鲜高丽王朝历史农学院农林经济管理郑于华2134123388高丽王朝西元9181392年是中世纪东亚一个重要的政权可以说是首次实现朝鲜半岛民族与文化彻底融合统一的朝代高丽王朝的文化元素在现代朝鲜半岛文化中占有重要一席其象征意义更大大影响着现代朝鲜民族的思维今天韩国国名的英文Korea正是高丽的音译西元9世纪千年古国新罗王朝政散人离日趋没落终于在世纪的末年重新陷入三国鼎立的状态史称后三国时代在统一的新罗王朝之前朝鲜半岛存在着三个分庭抗礼的国家称为高句丽百济新罗新罗采取远交近攻的策略联合唐朝次第蚕食高句丽与百济的国土在高句丽与百济灭亡之后新罗成为半岛上唯一一个统一国家然而统一只维持了一百多年之后不满新罗王朝统治的群雄纷纷揭竿而起消亡的高句丽百济亦趁此机会借尸还魂率先复兴的是后百济另一位豪杰也热衷于挂羊头卖狗肉的勾当在新罗内部权术争斗中失败的新罗王子弓裔则在松岳即今开城打着后高句丽的旗号发起对故国新罗的疯狂报复不过他对新罗人的极端仇恨却丝毫没有改变于是在朝鲜半岛上斗个你死我活然而沸腾的热血与杀戮的快感无益于构筑万世基业弓裔虽然建立了霸业可是他的性格暴虐古怪他对自己在新罗遭受的耻辱耿耿于怀为此他对新罗人实施灭绝种族的政策他肆意屠杀部下甚至妻子儿女一时间人心惶惶于是更具政治抱负和战略眼光的部将王建将之推翻王建出身于松岳的海上商人家庭因为家族与个人的声望而被弓裔任命为松岳的守将并统领水军此后王建屡立战功受到弓裔的赏识官居百僚之首王建并非一般武夫可比他对形势具有高瞻远瞩的见解在夺得权柄之后他一边谋划着一统半岛的事业一边巧妙处理涉及立国方略的原则问题面对势力强大的后百济王建采取步步为营的谨慎对策而对新罗小朝廷则报以忠顺的拥戴者姿态暗地里却不忘不断施加压力最后机会终于来临苟延残喘的新罗朝廷终于不得不向王建出降接着后百济发生王位争夺的内乱后百济王子神剑发动政变软禁父亲甄萱而自立甄萱九死一生逃出重围被迫接受王建的保护在甄萱的引导下以新罗正统继承者自居的王建发兵攻灭后百济后三国时代再度归于一统收拾三国的混乱局面之后王建自命为高句丽的正统化身因而代替新罗王朝获得合法的理由追本溯源高句丽王室出自夫余国王族而百济王室则出自高句丽王族考虑到这种千丝万缕的高贵血统古代朝鲜民族对高句丽的执著可想而知然而对于自身无缘于高句丽王族血统的王建而言退而求其次采取精神继承亦不失为巩固其支配权象征的有效方式第一代高丽太祖应运元明光烈大定睿德章孝威穆神圣大王王建西元918943年在位王氏之所以可以统一半岛依靠的是豪族们的力量自新罗末年中央失权地方上的豪杰自筑城寨统治地方在高丽统一半岛之前王建在其霸主的道路上得到其他豪族的支持没有这些经济军事实力雄厚的豪族的支持单凭王建的韬略不足以成就他的功业在平定各国之后王建继续笼络新旧豪族极力统合地方色彩浓厚的大小豪族势力据说王建的后宫嫔妃在二十九人以上其中相当部分来自于各豪族的家庭王建的良苦用心由此可见一斑不过王建收服地方豪族的构思只在当代产生效果却无力为后世建立稳固的统治基础与豪族联姻的结果大量权门外戚产生类似势力的崛起围绕王位争夺的争斗随之而来王建一旦死亡这些潜在矛盾再也无人能够驾驭王规之乱即是典型的事件王规是两朝外戚他的两个女儿嫁给了王建另外还有一女嫁给了王建的儿子惠宗王武即便如此王规对自己的权势还不满足他意图将自己的外孙王建的儿子广州院君扶立为国王为达到目的王规屡次派杀手试图暗杀惠宗但是均被惠宗察觉时刻防备暗害的惠宗惶惶不可终日在位不过两年便不明不白地死去之后惠宗的弟弟定宗继位王规的威胁仍然存在定宗并未能逃脱豪族的控制在位的第四年定宗也步了他哥哥的后尘在松岳死亡强化王权成为朝廷的当务之急这项历史性重任落在第四代国王光宗肩上光宗上台对豪族的残酷整肃开始但是暴力手段纵然能起一时的威慑作用却无法令朝廷达至长治久安为了彻底消弭威胁王权的不安定因素光宗采取了一系列针对根本的措施当时一位名叫双冀的中国人为光宗带来了重要的启发双冀的建议并无什么可圈可点的特别之处他只是将祖国的中央集权模式引入新生的高丽其理论的基础则是引入科举制度科举即选拔官吏的考试虽然高丽的科举面向的人群比中国要窄只局限于贵族与良人但是表面公平的考试制度起码起到打破豪族垄断仕途的作用双冀打压豪族抬高王室的方针不断被延伸到各个领域在官僚制度方面光宗申明了等级制度的严肃性制定了百官官服的样式从名分上杜绝豪族任意践踏等级制度的机会为抬高王室的威严光宗甚至自命为皇都城被称为皇都君主的命令称为诏并建立了光德与峻丰的年号三省六部的僚属名号也一遵皇帝朝廷的规范几乎全盘与中原皇帝看齐光宗的施政可以用独裁与镇压来概括而他巩固王权的改革仅仅是个开端继光宗之后他的侄子成宗将改革深化然而高丽王朝的性质注定改革只能停留在某处瓶颈而止步不前王室巩固王权的政策进行到这里只能与豪门世族达成妥协权门受到一时的打压之后不久又再度抬头以豪族势力为政治基础的高丽王朝始终无法将豪族压制下去高丽第十七代国王仁宗宠信僧侣妙清妙清的权势很大有的说法认为这是他使用旁门左道趋炎附势的结果当时松岳贵族李资谦势力坐大对王室形成极大的威胁李资谦不但拥有崇高的爵禄并且有武将为后援武将拓俊京作为李资谦门阀的人物是李资谦的坚强后盾因为种种得天独厚的优势李资谦骄横跋扈不可一世甚至认为十八子李为王企图废黜仁宗自立仁宗不甘坐以待毙李资谦的暴政被意外地粉碎遏制贵族巩固王权又重新成为政坛上的潮流和尚妙清就是在这个时候登场的当时人们对松岳贵族的所作所为极度不