狂人日记

狂人日记的思想内涵读狂人日记后的分析狂人日记已经读过两遍了印象很深为了写这次的读书汇报的文章不得不又一次把它从脑海中翻找出来我读过很多的书诸如四大名著红与黑老人与海等世界名著还有各类的文摘等我都细细地品读过说实话的确有很多的收获那么在脑袋中存留的若干文学作品中我独独对狂人日记印象特深所以又把它看了一遍写了这篇文章五四新文化运动爆发后鲁迅在新一代知识分子对封建传统的自觉反叛中受到鼓舞1918年他以鲁迅为笔名在新青年第四卷第五号上发表了他的第一篇白话小说狂人日记这既是中国现代文学史上的奠基之作也是鲁迅对封建主义进行批判的宣言在狂人日记中鲁迅以其强健睿智的理性精神来把握中国社会历史对存在了几千年的封建主义给予了彻底的否定对封建道德的吃人本质进行了深刻的揭示鲁迅说过狂人日记意在暴露家族制度和礼教的弊害鲁迅是从旧垒中走来的作家因此对于封建主义营垒中的情形看得较为分明对于封建主义礼教家族制度的罪恶看得较为真切甚至自身常常具有那种被吃的深切感受然而鲁迅之所以为鲁迅还在于他以异于常人的目光来看待几千年的中国历史这目光就是狂人式的目光鲁迅在狂人日记中用吃人二字一针见血地揭露了封建礼教的罪恶本质把统治了中国人民几千年并为大多数人当做合理的生活信条接受下来的封建礼教的反动本质暴露出来这在彻底的不妥协的反帝反封建的新民主主义革命到来的前夕有着十分重要的社会意义鲁迅通过狂人之口所发出来的震耳发聩的呐喊向沉睡在封建铁屋子里的中国人民敲响了警钟狂人日记是中国人民反封建的宣言为中国现代文学的诞生奠定了坚实的思想基础狂人日记包括篇首的那段小识和十三则不著年月的狂人日记描绘的是一个患有被害妄想病症的狂人以及他心目中所经历的社会人生这里所描写的一切都是实在的狂人的言语行为无不表现为一个被害妄想型病人的特征在大街上被人围观在家中受人诊察关在小屋里他大叫大闹狂人的思路是错乱而混杂的精神状态高度敏感时时产生被他人谋害的种种联想他从天上的月光疑到赵家狗的眼光从过路的赵贵翁的脸色疑到进门的中医生的举止从古书记载的著名暴君桀纣的残忍联想到不久前传闻的革命党人徐锡林的被杀被吃从狼子村捉住的恶人杀了来吃联想到自己的大哥可能把妹子的肉做了羹饭作品通过狂人这样变态心理的描写以象征暗示等手法把封建礼教的吃人本质揭露得淋漓尽致小说写着我翻开历史一查这历史没有年代歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字我横竖睡不着仔细看了半夜才从字缝里看出字来满本都写着两个字狂人几千年来被奉行为规范和准则的封建道德和吃人是联接在一起的中国几千年的历史是封建统治者以仁义道德吃人的历史这是对封建道德礼教最深刻最本质的揭露是作者对中国历史文化长期研究后的重大发现小说揭露吃人者的狮子似的凶心兔子的怯弱狐狸的狡猾意在指明吃人者既贪婪狡诈又虚弱的本质在这些吃人者中大哥的意象是家族制度的象征他并非有意戕害狂人但他所尊奉的礼教制度的观念决定了他要按照社会传统的意志消灭狂人的叛逆意识医生这个意象则集中地体现了在传统的封建社会里以治病救人面目出现的道德说客一类人的实质他们以劝导训诫的方式挽救封建道德的叛逆者实际上起着帮同统治者吃人的作用作品在揭露封建制度吃人的罪恶本质时还揭示了问题的严重性和复杂性封建统治者利用各种渠道把吃人意识灌输到社会全体成员的头脑中这就使得那些处在社会最底层的受封建制度礼教残害的妇女及给知县打枷过的给绅士张过嘴的衙役占了他妻子的老子娘被债主逼死的人们甚至作为民族和社会希望的青年小孩也参与到吃人者的行动中来所有的人都露着又怕又凶的吃人的眼色都信奉着吃人的道理封建制度和礼教以极其残忍的方式和手段吃人而更残酷的则是整个中国就是一个吃人的大筵席正如鲁迅所说中国尚是食人民族小说描写了一个黑漆漆的不知是日是夜的吃人社会一个从几千年前开始吃人一直延续到现在不以为非反以为是不知何时才能结束的食人民族鲁迅不禁指出了这种吃人现象的残酷而且指出了吃人的普遍性弱小的在被吃吃人的同样又是被吃者这就是中国人的悲剧也是一个民族历史的悲剧鲁迅以其冷静的头脑怀着对我们民族极度忧愤的感情运用犀利的笔触揭露封建礼教思想毒害的严重性从而指出了斗争的迫切性和唤起民众的紧迫性鲁迅曾经不无感慨地指出所谓中国的文明者其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席所谓中国者其实不过是安排人肉的筵席的厨房这就是中国的人生在被吃和吃人的生活中或生或死在这里鲁迅进入了封建主义吃人的内里揭示了吃人历史的悲剧所在鲁迅指出封建礼教和传统道德的数千年的长期贯彻造成的不是个别的生活事例和部分的社会现象而是沉潜在社会各个角落的慢性阴毒是在自觉与不自觉中表现的关于人的价值观念的荒谬性鲁迅根据中国封建思想意识形态的特点及其在现实生活中的实际表现把揭露建立在封建等级观念基础之上的封建伦理道德观念的吃人本质和虚伪性陈腐性放在中心位置这种思想在狂人日记中表现得尤为突出作品意在暴露家族制度和封建礼教的弊害实际上就是暴露封建等级观念杀人吃人的残酷本质在这个社会里有贵贱有大小有上下自己被人凌虐但也可以凌虐别人自己被人吃但也可以吃别人一级一级的制驭十三则不著年月的日记通篇采用主人公的内心独白向我们展现了一个被迫害致狂的觉醒者的内心世界不是表现屈辱的生活与失恋的痛苦而是借狂人之口将矛头对准整个现实社会与古老的历史中国狂人的致狂不仅仅是个人的原因而是现实社会不容得任何觉醒的人中国狂人的苦难也不是个人的屈辱而是痛切的感到全体国人的悲哀中国狂人的控诉更不仅仅是对个人的控诉而是石破天惊地控诉吃人的社会吃人的历史中国狂人的反抗也不仅仅是个人受欺凌的挣扎而是对整个传统的怀疑因此他要推倒这以正统面目欺骗世人的制度中国狂人最后也发出了救救孩子的呼声因为将来的社会是容不得吃人的人存在的狂人日记塑造的狂人形象就作者所赋予的象征意义来说是一个具有现代意识的封建社会叛逆者形象一个清醒的启蒙主义者的形象他表现了对传统观念的大胆怀疑和批判精神发出了反传统的战叫警告老大的中华民族死抱住吃人的封建旧传统不肯改变自己也会被吃尽这篇文章就是以狂人的觉醒为出发点批判传统的道德观念的吃人本质不仅使作品具有彻底的反封建精神和现代意识而且还具有艺术意蕴当之无愧的成为中国新文学的开山之作剖析了狂人日记这部作品的思想内涵本人的思想也是波澜起伏有了一点感悟狂人日记的思想是狂放的直到今天我们也能从狂人的思想中受到些许的启发社会进步了封建制度和礼教也被击灭但是我们的社会就真的没有人吃人没有人被吃了吗不尽然吧昔日鲁迅大文豪用他的一支笔掀起了文坛巨浪那浪也冲醒了很多进步青年但是今天呢是不是还需要这样的狂人呢我喜欢狂人日记也佩服狂人的狂更想跟着狂人的双眼去看世界