2012福建高考语文试卷及答案

2012年福建省高考语文试卷及答案 一、古代诗文阅读（27分） （一）默写常见的名句名篇（6分） 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1） ，三岁食贫。（《诗经·氓》） （2）群贤毕至， 。（王羲之《兰亭集序》） （3）风急天高猿啸哀， 。（杜甫《登高》） （4） ，孰能无惑？（韩愈《师说》） （5） ，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》） （6）浩荡离愁白日斜， 。（龚自珍《己亥杂诗》） （二）阅读下面的文言文，完成2~5题。 游龙鸣山记 [明] 陶安 游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，青岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。 予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气熏席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为洲，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤！遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。 （选自《陶学士集》，文字略有改动） [注]①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易心情和悦。 2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A杳无穷极 杳 :深远 B修篁干霄 干：冲 C延坐后堂 延：延请 D履苍莽中 履：鞋子 3、下列直接描写龙鸣山景色的一组是（3分） ①春霁既久，风日暄丽 ②峭壁对立，状若华表 ③云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎 ④其北有“甘露室” ⑤气象空旷，攒峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬 A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③⑤ D.②④⑥ 4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分） A.首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三个方面提出“游之胜”的标准，引领下文。 B.潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。 C.作者和同伴游览了龙鸣山的美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样的纯正的快乐。 D.龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。 5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）其水下飞潮音岩，引以给庖。（3分） 译： （2）斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。（3分） 译： （三）古代诗歌阅读（6分） 6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分） 望江南 [宋]李 纲 江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花①空。图画若为工。 云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。 （选自《御选历代诗余》卷二十五） [注]①玉花：喻雪花。 （1）“笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”，这两句的描写颇为精妙，请简要赏析。（3分）答： （2）下阕表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。（3分）答： 二、文学名著、文化经典阅读（16分） （一）文学名著阅读（10分） 7．下列各项中队作品故事情节的表述，不正确的两项是（5分） A．宝玉挨打后，黛玉前来探望，两个眼睛肿的桃子一般，满面泪光，抽抽噎噎地说道：“你从此可都改了罢！”（《红楼梦》） B．屠维岳使用软化、开除、升迁等多种手段，“和平解决”了厂里的怠工风潮，暂时解除了吴荪甫的后顾之忧。（《子夜》） C．觉慧创办了《黎明周报》，被祖父责骂，祖父吩咐觉新严加看管。觉慧不听觉新的劝告，执意要办下去。（《家》） D．在爱斯梅拉达将要被抬上囚车时，伽西莫多借助绳子从圣母院墙上滑下，打倒刽子手的助手，把她抱进圣母院。（《巴黎圣母院》） E．涅赫柳多夫认识了许多像西蒙松这样的犯人，但还是鄙视他们。他为马斯洛娃找西蒙松作为保护人感到不快。（《复活》） 8.简答题。（选做一题）（5分） （1）阅读下面的《三国演义》选段，根据原著故事情节回答问题。 玄德接过，掷之于地，曰：“为汝这孺子，几损我一员大将。” “这孺子”是谁？请简述“几损我一员大将”这一情节。 （2）阅读下面的《欧也妮·葛朗台》选段，根据原著故事情节，回答问题。 “好，孩子，你救了父亲一命，不过，你只是把父亲给你的东西还给父亲，咱们现在两讫了。” “父亲”是谁？请简述“你救了父亲一命”这一情节。 答第（ ）题： （二）文化经典阅读（6分） 9．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题（6分） ①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） ②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（《孟子·离娄下》） 在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自己的话回答：（6分）答： 三、现代文阅读（24分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成10~12题。 谁在支持我们的“心灵成长” 《人民日报》评论部 　　①市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生……他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。 　　②但就是这些最普通的人们，让寻常的人生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种可能：她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。 　　③如果说人心中都有向善的因子，那么，这些普通人正是我们社会的真之始、善之端、美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。 　　④即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”、“尊严”、“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。 　　⑤即便要面对日复一日的庸常，精神的能量也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强回到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实参与志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。 　　⑥他们绝不是社会的“异类”，而是永恒地存在于人性中向善、向上的力量。山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一个3元的“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉吗？ 　　⑦面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着质朴的信仰，他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠，你或许只是在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心，期望一次转发能带来奇迹……这些，不也都标注着心灵成长的空间和路径吗？ 　　⑧在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性经济人”的假设也比想象中更有市场。正因此，我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这些力量和赞美将支撑着我们的心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。 （选自2012年1月19日《人民日报》，有删改） 10.下列对原文理解和分析不正确的一项是（3分） A.从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。 B.从司占杰故事中反思自己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的“心灵成长”。 C．市场经济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经纪人”的“现实选择”更值得肯定。 D．文章列举一些正面的事例，意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。 11．支持我们“心灵成长”的是怎样的人？请根据原文简要概括。（2分）答： 12．“寻常的人生”有哪两个向度？文章提倡哪个向度？为什么？（4分）答： （二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分） 本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。 文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成13~15题。 双琴祭 梁晓声 ①那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合取做琴。那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴。所以他打算用那两棵树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。 ②琴取于材，材取于树。老制琴师当年亲手栽下两株小树苗，在十余载里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深的相爱着了。它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦的诉说着缠绵的情话。 ③但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“我一直想要制成两把音质同样优良的小提琴。我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……” ④后来，他的儿子伐倒那两棵树，锯取了它们各自最好的一段，以同样的耐心和细心，制成了两把小提琴。他把两把琴送到了琴店，郑重地交待：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，那么无论他最终选择了哪一把，都不卖给他。如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。如果是两个人，那么一人一把。” ⑤有一天，琴店来了两位父亲，带着两名少年。两位父亲是好友，他们是陪儿子们来选琴的。两名少年不约而同的看上了那两把小提琴。于是店主取出琴让他们试一试。 ⑥他们各拉一曲后，都说以他们的耳听来，两把琴的音质同样优良。为了使大人们相信他们不后悔，他们还毫不犹豫的交换了琴。于是他们幸运的接受了赠与 ⑦后来，他们果然都成了“家”。无论何时何地，他们一直合奏着。 ⑧世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪的。不久，就有了他们之间孰高孰低的说法。而寂寞的传媒一口咬住那纷纭众说，推波助澜。 ⑨最后，他们不能再合奏下去了。只能迫不得已地不分开。但他们都是那么眷恋合奏。因为他们觉得只有合奏才能更发挥他们的演奏天赋。 ⑩比他们更眷恋合奏的是那两把小提琴。只有合奏的时候，他们才能有机会相见。 ⑾但是自从他们分开了，它们再就没“见到”过对方。它们被彼此的思念折磨着，它们的琴音里开始注入了缕缕忧伤。正如苦苦相思着的情人们的信上有泪痕一样。 ⑿然而两位由合奏而独奏的演奏家，竟渐渐的相互心生出嫉恨来。他们不知不觉就坠入了别人的“阴谋”。他们曾经的珠联璧合，引起了别人的嫉恨。别人想要离间他们，还要看他们成为仇敌。 ⒀终于，他们中的一个心理崩溃了。他摔毁了他心爱的小提琴，跃下阳台，一命呜呼。 ⒁那时，另一个正在另一座城市的舞台上演出。他的提琴的几根弦，随弓皆断。皆断之际，小提琴发出类似哀号的最后一声颤音…… ⒂悲剧的发生使人心趋于冷静。对死者的同情超过了人心对其他一切的表现。有同情就有憎恨。另一个还没来得及从惊鄂中悟到什么，已然懵里懵懂的成了罪魁祸首。最后他疯了。 ⒃他那一把琴被换了弦，又摆在琴店里了。然而，无人问津。因为它已被视为不详之物。事实上它也的确成了不详之物。只要琴弓一搭在弦上，不容拉，便会发出号哭一般的声音。 ⒄是的，那真是一把小提琴在号哭——在为它不幸的爱人而号哭…… （选自《2011年中国微型小说排行榜》，有删改） 13.下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（5分） A．老制琴师的儿子为实现父亲遗愿，把琴送到琴店并郑重交代：可以把两把；音质同样优秀的小提琴赠送给反复比较、挑选的人。 B．小说把“双琴“喻为一对恋人，讲述了它们前世为树、今生为琴的”姻缘“，演绎了一出由相爱相依至分离毁废的悲剧。 C．第⑧段画线句在全文结构上起承上启下的作用：“世人欣赏并赞美它们的合奏“紧承上文，”但世人的心理是古怪的“则引领下文。 D．第⑩⑾段用拟人和夸张的修辞手法，写出了两把小提琴因为分离而不能彼此欣赏、赞美的相思之苦和饱受思念折磨的忧伤情状。 E．小说在叙述时，“他们”、“它们”交替使用，人和物相互交融，灵活地展现了时间过程，暗示了人和物命运的共同性。 14.小说的结局是悲剧性的。造成悲剧的外在原因有哪些？请概述。（4分）答： 15．请结合文本简要探析作品蕴含的情感。（6分）答： 实用类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成13~15题 蟋蟀之话 夏丐尊 ①鸣虫是秋季的报知者。 ②蟋蟀的鸣声，本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。乌或蝉的鸣声是肉声，而蟋蟀的鸣声是器乐。乌的呜声是和人的叫唱一样，同是由带发出的，其鸣声虽较人的声音有变化，但既同出于肉质的声带，与人声究有共同之点。蝉虽是虫类，其鸣声由腹部之声带发出，也可以说是肉声。 ③蟋蟀等秋虫的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的。它们的呜声由翅的鼓动发生。把翅用显微镜检查时，可以看见特别的发音装置，前翅的里面有着很粗糙的钅虑状部，另一前翅之端又具有名叫“硬质部”的部分，两者磨擦就发声音。前翅间还有一处薄膜的部分，叫做“发音镜”，这是造成特殊的音色的机关。秋虫因了这些部分的本质和构造，与发音镜的形状，各奏出其独特的音乐。其音乐较诸乌类与别的虫类，有着如许的本质的差异。 ④螽斯①与蟋蟀的发音样式大同小异：螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。螽斯的钅虑状部在左翅，硬质部在右翅；而蟋蟀则两翅有着同样的构造。此外尚有不同的一点：螽斯之翅耸立作棱状，其发音装置的部分较狭；蟋蟀二翅平叠，因之其发音部分亦较为发达。在音色上，螽斯所发的音乐富于野趣，蟋蟀的音乐却是技巧的。 ⑤无论乌类、螽斯或蟋蟀，能鸣只有雄，雌是不能鸣的。这全是性的现象，雄以鸣音诱雌。它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。蟋蟀是有耳朵的，说也奇怪，蟋蟀的耳朵不在头部，倒在脚上。它们共有三对脚，在最前面的脚的腔节部具着附有薄膜的细而长的小孔，