[精品]初三语文试卷

一-古诗文默写(15 分) 1、《游山西村》中,比喻人在困境中会生出许多希望的句子是 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 2、《观沧海》中，表现诗人博大胸襟的句子 3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，强调世事变化，沧海桑田，物是人非的诗 名 4、《水调歌头明月几时有》 中, 富有藻理的句子 人有翡欢离合, 月有阴情圆缺， 此事古难全。 5、《无题》中运用比喻寄托致死不变深情的句子 春答到死丝方尽旱炬成灰泪始 平 6、与君离别意，同是密游人 了7、 三年得旅客 ，今日又南冠。 8、烟溪寒水月笼沙，“夜泊秦淮近酒家 9、《陈涉世家》中，最具反抗精神的句子 王侯将相宁有种乎 二、阅读 《一) 现代文阅读(22 分) 回当我第一次穿过这条僻静的小径时,我就非常喜欢它了.我爱上它的不静， 爱上那一片绿绿的田野，和那一望无际的云空。 加以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这一条俱静的小径。每次我踊足 《zhizh0，徘徊》 在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。 因为 我可以抛开一切凡俗的琐事，可以酒落满腔布问，把思想放纵 成一匹野马，让 它瓷意驰轨，跃过绿绿的田野，跃过人与人组合的世界，跃进蓝蓝的云空，融入 纯净思想的领域里。 图人生不如意的事太多了，真的，太多了!有时多得使人无法用微笑去接受， 但也无法拒绝。 不如意, 仿佛是生命中最自然的韵律, 正如者闷, 是组合一个"真” 的生命的音符。但是，过多的邦闷，总会使人感到生命 的乏味，茫然自间: 活 着究竟是为了些什么?为了些什么?为了拌落这些茫然的情绪，有时必须把思想 的羽翼放纵，让它随意萌翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提和示我生命的短暂。 让我把一切邦问幻化成飘忽的白云，球 远，球艇。 图已忘了哪一个日子，这条俱静的小径突然大起了一堵雯， 一堵厚厚的、红红 的、高高的、坚固的雯。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。 我 无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙一 一那堵高高的、厚厚 的、红红的、坚固的墙- 加每天, 我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝 阳，看不见绿绿的田野和那一望无际的天空。这条小径也失去了昔日的僻萝, 因 为有些人喜欢这堵墙， 这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙。所以,这小径变成一条 普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子蹲图，只像过往的行 人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢从的旅程，顿时失落了昔日的神怡。 人锋这原是一种微妙的意觉，我凤然由此领悟到善恶、美卫、得失相臣的微少, 少得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗?然而，它却是 时代的产物，它能亚一些求庇护的人，挡住刺眼的光线。墙 又是时代文明不可 缺少的装饰品。有人的地方，必须有墙。墙少的地方，只是落后的地区。墙越多 越高的地方，是最进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗?然而，世界上许  多罪恶的事, 都在墙的阴影下产生, 你又能 否认吗?因此,你说: 墙是庇护人类? 还是纵容罪恶? 回从这里，你就能可以看到普恶相臣的微少，少得无法用真理去衡量。何况， 真理也不是绝对的，都随着人类的思想而 A 。(A转变 日转化 C 转移) ，正 如从不同角度去 A 。 (A评判 B 评论 C 批评) 墙的善恶。有时，你以为最美 好不过的东西，别人不一定认为完美。你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满孔 站。因此美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要挫入一些主观。 所 以,我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人,这都是非常不智 的。 为什么不保持自己的独特?然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合 自己，也喜欢委委届届地适应别人，这是一种多傻的行为。 像杀人吧，算是一种 最罪大恶极的举动，但在战场上,杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高 的墙，有人喜欢墙下阴暗，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。 图墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西， 有人的地方，必 定有堵。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此, 墙只能发挥它的功用，而不能次意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的 雯，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙 更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。 他们把 雯作为一种庇护物, 为了一份英名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要 的墙，又不愿意在墙上开一个窗，关视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变 动，在墙内估计别人的用心。这样，人与人之间怎会不发生误解、仇视、纷争? 人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远? 图墙原是人类不可缺的东西, 但建筑在人类心里的墙, 却是一堵绝对多余的障 碍物。正如我认为这候静的小径，无须要建起这一堵高高的墙。 10. 给第加段画横线处从括号内选择一个词语，把序号写在横线上。 11. 阅读第@段，回答问题。作者认为有形之墙对人类有台有利。 回幅是 回利是 _ (3分) 12. 同是一培墙，对人类有利有葬，你从中悟出了什么道理?(3 分) 13. 第@@段中画线语句表明: 《用原文语句回答) (1 分) 雯是 (不多于15个字) 14. 回答下面两个问题。(4 分) 名作者对无形之"墙有何看法?《〈也可用原文回答》 加这样的看法表达出作者怎样的心克? 15. 本文以墙"为题，却从'路"写起，用意何在?(3 分)  16. 本文善于运用比喻将抽象的事物形象化，如把人与人之间的隔膜哈为 建筑在人类心里的墙，把自由的思想喻为放纵的野马，新奇而恰当。请你也写一 个比喻句，将某一抽象事物形象化，(4 分) 17. 本文作者写出了漫步在无墙这蔽的小路上的欢偷感受。你寺身于大自 然中时感受如何?请形象地描述这种感受。(4 分) (二) 阅读下面文言文，完成 18-27 题，(20 分) 鱼，我所欲也，能党，亦我所欲也; 二者不可得歉，舍鱼而取能学者也, 生，， 亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，售生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也; 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。如使人之所欲莫其于生, 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶英甚于死者， 则凡可以有患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所和欲有其于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 缴丧耳。 一筝食，一豆效，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受 跌尔 而与之，乞人不悦也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加志纹官室之美， 妻妾之泰，所识穷乏者得我与3?乡为身死而不受，今为宫室之美为之; 乡为身死 而不受，今为妻变之奉而为之，乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不可以已平?此之谓失其本心。