李白自荐书

李白杜甫自荐作者肖宝根来源职业2013年第11期李白和杜甫是家喻户晓的唐代大诗人在学而优则仕的古代他们也卑躬求过官职至于才华横溢的李白杜甫是否参加过科举考试史上有不同说法总之他们都有过卑微求职经历李白年轻时不放过任何求职机会多次谒见地方长官他曾专程赶到荆州治所襄阳城拜见韩荆州希望能通过他的举荐谋个一官半职李白的自荐信虽然一开始就用时髦的语言生不用封万户侯但愿一识韩荆州来拍马屁最后则表露宏大抱负愿为辅弼使寰区大定海县清一韩荆州可能觉得李白不够谦虚不够踏实这次自荐求职最终是泥牛入海李白在42岁的时候又向信奉道教的玉真公主献了诗最后两句说何时人少室王母应相逢是祝她入道成仙玉真公主是唐玄宗的妹妹十分欣赏李白的才华经过她的推荐李白到长安拜见皇上唐玄宗对李白的才华也很赏识让他供翰林院学士职做自己的文学侍从杜甫也曾靠朋友接济维持生活长期怀才不遇一直寻找自荐的机会只不过他选中的自荐对象是皇上这年杜甫获悉玄宗皇帝要参加祀太清宫祀太庙祀南郊三太典礼杜甫就尽展才华撰写了朝献太清宫赋朝享太庙赋有事于南郊赋连同求职信一起直接献给唐玄宗杜甫的自荐求职信与李白的稍有不同开头略述了中宗时期自己祖父杜审言超群文才接着这样介绍自己的才干我的诗文即使不能达到诸子百家那样的水平但像杨雄枚皋那样的水平还是能赶得上的最后诉说了自己当前的落魄境遇希望皇帝能给自己一个报国的机会唐玄宗看了杜甫的求职信和几篇诗赋后觉得杜甫是个人才便安排杜甫在集贤院备案等候任用虽然一等就是几年但杜甫最终谋到检校工部员外郎这一职位后又做剑南节度府参谋李白杜甫求职成败的经历对今天有什么启发呢现代人自荐求职有些也会犯李白第一次求职的错误一是动不动就溜须拍马以为对方在晕晕乎乎中会录用自己其实这样空洞的赞美很容易招致用人单位的反感二是吹嘘自己夸夸其谈在缺乏研究的情况下空展抱负这样的求职很难成功职业编辑点评李白是恃才傲物的典型说他给韩荆州拍马屁可能不够公允其实对他人适度赞美无论古今都是一种礼节自荐是目前就业择业的重要方式怎样利用好这种方式是现代求职者应该重视的话题一是最好有相应的学历资历唐朝时科举制度已经成型李杜如果中了科举那时候肯定会统招统配顺理成章地得到相应官职当今虽已取消了统招统配的就业制度但如果学校好或资历突出就会有一定优势甚至有单位主动上门聘用二是通过他人举荐举荐人的意见通常比求职人的就职愿望更有说服力李白后来求职成功就是借助举荐的结果三是通过自荐信自荐信现在通常以求职简历方式出现写求职简历应突出用人单位兴趣点唐朝用人重视文才杜甫不仅介绍了祖父的文才还把自己的文章附上很有说服力不过像李诗仙那样寰区大定海县清一的大口号最好不要出现而通过对目标单位业务课题进行深入研究提出自己的想法倒是不错的求职方略篇二走进李白走进李白一李白传李白是唐代诗坛上的一颗巨星被历代文人称为诗仙杜甫的诗句笔落惊风雨诗成泣鬼神就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括李白字太白于唐武后长安元年公元7o1年出生在中亚的碎叶5岁时随父亲迁居四川江油县青莲乡李白从小就受到良好的教育他说五岁诵六甲十岁观百家15岁时学习剑术20岁前后在家乡的匡山读书从友人学习纵横术李白勤奋好学常横经籍书制作不倦在20岁以后李白游历了蜀中不少名胜古迹蜀中雄伟壮丽的山川培育了李白开阔的襟怀豪放的性格和对大自然的热爱由干受纵横家和儒家思想影响李白有着很强的事业心希望建功立业但他受道教和道家思想影响较深又热切地向往着求仙学道的隐逸生活这种矛盾的生活理想在他身上最后形成二者兼顾的愿望即功成名遂身退二矛盾的李白既然提到李白恐怕无人不知不晓特别是他的同时代朋友和后世文人们在李白身上寄托着自己的希望十分赞誉他对达官贵族的轻蔑态度一首诗歌更是着意刻画他李白一斗诗百篇长安市上酒家眠天子呼来不上船自称臣是酒中仙这种平生傲岸叛逆不羁的形象被后人拔高夸大其实真是一场天大的误会李白并非像他自己宣称或别人颂扬的那样远离权贵而是一生都应酬周旋奔走于朱门显宦之间从青年时代起李白就遍访四川地方要员拿着当时的名片投刺京城来蜀的官僚得到过以礼部尚书衔出任益州长史的苏廷页赏识为了十年寒窗脱青衿一朝能为帝王师他隐居岷山待价而沽广汉太守慕名前去看望他使他的名声渐大开元十三年725年25岁的李白走出三峡漫游东南展开了广泛的干谒活动他不仅娶了唐高宗时宰相许圉师的孙女为妻还先后向各地官员上书拜见希望能荐用自己但却大失所望而归用他自己的话说就是酒隐安陆蹉跎十年10年后他来到了国都长安寓居在玉真公主别馆谒见了宰相张说的儿子驸马都尉张土自以及一批朝臣大官期望攀龙见明主然而仍无结果只好悻悻出京漫游愤慨不平中写下了著名的蜀道难行路难等诗歌以此隐喻胸中磊落不满之气于是他改装换巾趋向山林隐居蒿庐交结与皇室有密切关系的道士试图走出一条世俗垂青贵人揄扬的终南捷径应该说这条捷径是以肉体磨难换得的深山大泽之中结草为庐凿穴而居饮食粗糙单衣遮体那种被文入们所诗化的麈尾鹤氅跨蹇寻诗或踏雪访梅钓竿斗笠的隐士生活是很少见的中国的隐士大多是扬言孤峰逍遥隐逸实际上是欲邀求时誉擢居美职隐土超出尘表的卓异人格固然羡慕但栉风沐雨的艰苦生涯绝不像人们幻想的那样潇洒超脱天宝元年742年初夏可能是玉真公主和道士吴筠的推荐隐居的李白被征召入京他洋洋得意仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人认为自己将被重用代草君言建立功业甚至把玄宗比作汉武帝把自己比成司马相如入京召见于金銮殿后李白果然受到皇帝重视命供奉翰林在一年多受宠遇的日子里演出了七宝床赐食高力土脱靴杨贵妃磨砚饮酒眠闹市狂笔草蛮书等广为传诵的奇闻逸事许多曾讥笑过李白落魄微贱的势利小人这时却纷纷请谒与他称兄道弟酒宴交欢这更使李白满面春风十分光荣不得志时拼命想做官得志后便尽可能明哲保身于是他出入宫掖献赋作词侍从皇帝讨好贵妃交结王公大官赠诗宴酬写了许多摧眉折腰事权贵的无聊诗歌但不知是唐玄宗对他那些歌颂宫廷生活的清平调词宫中行乐词等不感到清新俊逸还是翰林院里那些候补闲员的同事们谗言诋毁或是他本人褊狭十分清高的声称要浪浮江湖反正没等到他功成便被赐金还山实际上就是被皇帝下令驱逐出朝了在唐玄宗的眼里见过多少神气高朗的文人李白只不过是一个有穷相的布衣隐士充其量和当时的梨园弟子侍奉乐师是同等的材料召他入朝只是用其名气与才华作延揽精英的摆设并非为了让他治国参政李白对自己忠心报君之心不被理解感到委曲不平他对好佞之辈的谗毁极其愤慨常常表现出浮云富贵粪土王侯的清高气概但又十分留恋不舍宫廷侍从的生活所以他不仅在皇帝面前以恭谨小臣礼范的形象出现而且攀龙附凤心向往之的和李唐皇室联宗结谱其矛盾百出的庸俗气简直让人不敢与他刚正傲岸的性格相吻合他颂扬唐王朝的列祖列宗他讴歌唐玄宗是明主英君圣皇甚至将皇帝比做太阳从没有谴责君王的昏聩荒淫他时时怀念玄宗的知遇之恩和供奉惠渥他把自己比喻为被阿谀谄媚之流妒害的精卫鸟因此他是含着热泪离开长安的微妙的问题是李白没有心思去品咂一下他在政治仕途上的失败苦涩尽管这时他已44岁了但仍匆匆忙忙按老路去赶行程每到一处他就与当地的太守长史司马县令等官场人物上书赠诗应酬宴请使人感到惊讶的是一些连史传都无记载的人物竟被他美誉为雄才豪杰其目的是迫切的希望对方赏识自己很多语气近于乞求天宝十四年755年李白竟执笔代替宣城太守向权倾朝野的右相杨国忠上书言辞卑下语多阿谀尽管是为他人言但实在是有损于自己的形象与人格后世研究者对此只好闭口不谈安史之乱爆发后李白的干谒自荐活动无人顾及了他听到永王李示经营长江流域便兴冲冲的跑下庐山进入李幌滦试图奋剑运筹立功建业谁知李挂颉芭崖摇比军覆没李白南奔自首后以附逆罪投入监狱差点被杀头最后长流夜郎今贵州正安这是李白第二次惨遭政治上的打击本来他满怀激情报效君王要与永王李哺肮难结果却身陷囹圄所以他一再声称自己是被迫胁减轻和开脱谋逆之罪幸亏御史中丞宋若思将他解脱随其到武昌幕府中协理文案天真的李白又心血来潮以宋的名义向朝廷写了一封自荐表要特请拜一名京官给自己此后他又两次向宰相张镐投诗交结地方官员希望能再踏上仕宦之途上元二年761年李白听说太尉李光弼出征东南虽然他已61岁了仍向朝廷请缨准备投身军幕但因生病不得不半道还家后到当涂今安徽当涂去依靠从叔县令李阳冰不到一年便悲凉地病死在这个小县城了李白一生思想上渴求入仕做官人事上却几次难以遇合在行为上功名强烈直至乞求权贵在情感上凹凸不平愤世疾俗在他留下的1000多首诗歌中充满了浪漫气质的夸张之词豪言壮语中时时表现出平交王侯的幻想对现实不满集中于从政之志无法实现上痛恨厌恶的只是阻塞了他上进之路的小人而对皇帝权贵则是慧眼没识他的才干如果说他一辈子功未成身也未退那么他一生也未真正安安静静地隐居过同样他在文学创作上的个性解放傲岸超然纵情自适和他猎取功名强烈从政的委曲求全使他一生陷入痛苦的矛盾中诗人李白的崇高和文人李白的庸俗似乎竟能在主观上统一起来这就给后代具有个性又颇受压抑的读书人们留下了极好的渲染素材与反思榜样李白善饮百年三万六千日一日须饮三百杯他饮酒的名气与他作诗的名气一样大甚至酒名超过了诗名他自称三万六千日日日醉如泥被称为酒仙醉圣人们对其酒感兴趣关键不在于他喝的多也不仅在其诗写的好而在于他饮酒诗中表现出一种受人喜爱的性格在后人心目中李白是诗与酒的化身是中国古代诗人中诗酒精神融合最典型的人物李白将生命的激情与热力直接倾泻于诗酒酒激诗兴诗因酒豪酒缘诗雅诗展酒魂李白以诗酒张扬个性高标自我有人说李白的诗歌创作是一种醉态思维方式李白自称斗酒诗百篇名篇将进酒宣州谢眺楼饯别校书叔云清平乐等李白生性旷达重意轻财一生善结交朋友其交友之广泛是文人中极为罕见的上至达官贵人下至村头野老乃至烟花巷陌或名山道观中都能找到他的朋友而这些朋友的结识很多都是通过酒来完成的昔在长安醉花柳五侯七贵同杯酒气岸遥临豪士前风流肯落他人后袖长管催欲轻举汉中太守醉起舞交的是权贵两人对酌山花开一杯一杯复一杯交的是路人纪叟黄泉里还应酿老春夜台无李白沽酒于何人交的是老农风吹柳花满店香吴姬压酒唤客尝交的是塞外胡姬美酒杯中置千斛载伎随波任去留交的是歌妓北斗酌美酒劝龙各一觞就算你是云上龙王我也要以北斗为觞让你陪我一醉方休酒能壮胆而李白这种本来就放荡不羁之人一喝酒则更是豪情万丈其很多惊人之举是在醉酒状态下完成的例如力士脱靴天子呼来不上船而酒也最大限度的张显了他的性格有三杯吐然诺五岳倒为轻的潇洒有笑尽一杯酒杀人都市中的豪纵有黄金白璧买歌笑一醉累月轻王侯的傲岸有我自狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄的狂妄有重阳不相知载酒任所适的放诞有半道逢吴姬卷帘出揶揄的轻狂有自古圣贤皆寂寞唯有饮者留其名的洒脱酒能壮胆酒亦能消愁这是不争的事实李白一句抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁更是成为一个千古吟诵的名句李白的一生并不顺畅他的壮志比谁都大因而他壮志不酬的痛苦也就比谁都大况且就连身处权力中心时也无法干预权力看到了国家隐患也无处诉说这又是怎样的焦躁与悲伤而自己朋友虽多却难以被人理解找到真正的知己这又是怎样的无奈与孤独他绝望的哀叹我不弃世人世人自弃我他愤怒的控诉大道如青天我独不得出在这样的极度痛苦中除了喝酒他还能做什么人生达命岂暇愁且饮美酒登高楼且醉习家池莫看堕泪碑醉后失天地兀然就孤枕不知有吾身此乐最为甚且对一壶酒澹然万事闲花间一壶酒独酌无相亲举杯邀明月对影成三人人生得意须尽欢莫使金尊空对月但李白毕竟是李白他有着不可抑制的狂放即使是失意之情也表现得汹涌澎湃人生在世不称意明朝散发弄扁舟五花马千金裘呼儿将出换美酒与儿同销万古愁他在极度痛苦之时却能以酒为乐笑傲人生蔑视一切这样的魅力也不能不令人折服或许可以说李白的浪漫是举重若轻的浪漫李白膨胀的个性意识是强烈的超常的奇异的自负的脱俗的傲岸的狂放的读了他的饮酒诗使人幽思使人解脱使人慷慨使人高尚清洁使人勇敢至诚李白性格直率感情外露是公认的真纯之人杜甫也称赞其诗若清水出芙蓉天然去雕饰李白对月的喜爱之情少便有之少时不识月呼作白玉盘又疑瑶台镜飞在青云端此后李白对月的感情益深双方成为心心相印的知己得意时与明月同乐横笛弄秋月琵琶弹陌桑感伤时向月诉说三杯拂剑舞秋月忽然高咏涕泗涟送别友人以月寄情吴洲如见月千里幸相思怀想故乡与亲人借月达意举头望明月低头思故乡游玩山水明月相送湖月照我影送我至剡溪李白不但是诗仙酒仙还是剑仙剑是李白必不可少的一个意象李白自称十五学剑术曾手刃数人武功了得40多岁仍拜师学剑如果说诗代表了李白的才气酒代表了李白豪气月代表了李白的灵气那么剑就代表了李白的正气这种正气不仅是磨牙吮血杀人如麻的强悍也不仅是托身白刃里杀人红尘中的快意恩仇还有对权贵的控诉和讽刺中贵多黄金连云开甲宅路逢斗鸡者冠盖何辉赫还有对黎民遭遇的同情和不平白骨成丘山苍生竟何罪更有对国家的忠诚与热爱愿将腰下剑直为斩楼兰李白一生受道家影响极大学道三十春自言羲和人云卧三十年好闲复爱仙余尝学道穷冥筌梦中往往游仙山五岳寻仙不辞远一生好入名山游道教带给他的是一种超凡脱俗自由无拘飘然高蹈的个性与精神故而李白的诗总能给人一种超然自在潇洒的轻松愉悦感形成了飘逸的诗风和雄奇瑰丽的想象沈赤然评其梦游天姥吟留别云青青兮欲雨下十六句食烟火人不能道一字赵翼瓯北诗话李白诗之不可及处在乎神识超迈飘然而来忽然而去不屑屑于雕章琢句亦不劳劳于镂心刻骨自有天马行空不可羁勒之势夏日山中懒摇白羽扇裸袒青林中脱巾挂石壁露顶洒松风李泽厚盛唐之音在中国诗歌史上应首推李白李白代表了盛唐的最强音饮中八仙歌唐杜甫李白一斗诗百篇长安市上酒家眠天子呼来不上船自称臣是酒中仙金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香吴姬压酒唤客尝金陵子弟来相送欲行不行各尽觞篇三自荐书仰望长空吾心叹以华夏五千苟尚存二十余载书著上万私窃其遥遥上百经史子集于近日略读叹华夏之华彩名人传记成千日苦读哎古人之艰辛吾闽西客人予祖颍川陈郡也避五胡之害迁闽客山林昔问闽多虫于几内无宏图执笔书予志从戎顿于心鹭岛几载苦学其技朝临书馆幕进师房吾读治世之道素百家之书在位二载苦磨器件德义并重赏罚分明终开华厦之才艺达欣邻邦之美德拔洞庭之水登巴陵之楼北思黄鹤南窃滕王叹天下之水非有管仲之才恋天下之楼至缺乐毅之能惜公瑾病危巴陵非心之狭赞子敬诚守岳州岂无大志小乔明理诸葛言忠玄德面善阿瞒知人昔闻得十良马不若得一伯乐得十良剑不若得一欧冶得地千里不若得一圣人穆公得百里奚而成五霸高祖得韩信终有汉庭烈祖得凤雏尚有西川吾本书生身无寸土家无钱财华厦三载承蒙恩师教诲悟忠信礼仪之要常与书写小有成名习古今字体曹全见长汉史由好地理尚知苦有略技不敢妄言自比冯谖替君收租古人云器必试而先知其利钝马必骑而后知其良驽高山愿遇流水知音苍木稀有甘木吝惜天有九龙见龙在田利见大人地有四物玄武在天功成霸主古遂荐而遂傉今星拜而荣光祖虽无惊天之才愿奉今所之学甘为麾下之士乐孝犬马之劳盼君落目书生偿以注鹭岛即厦门华厦高职校名岳阳古称巴陵岳州恭谨即周瑜字公瑾子敬即鲁肃字子敬玄德即刘备字玄德阿瞒即曹操小名阿瞒穆公即秦穆公高祖即刘邦烈祖即刘备凤雏即庞统才智与诸葛亮齐名道号凤雏曹全即隶书曹全碑毛遂自荐和毛遂自刎故事冯谖孟尝君食客之故都恣观终南嵩华之高北顾黄河之奔流慨然想见古之豪杰至京师仰观天子宫阙之壮与仓廪府库城池苑囿之富且大也而后知天下之巨丽见翰林欧阳公听其议论之宏辩观其容貌之秀伟与其门人贤士大夫游而后知天下之文章聚乎此也太尉以才略冠天下天下之所恃以无忧四夷之所惮以不敢发入则周公召公出则方叔召虎而辙也未之见焉且夫人之学也不志其大虽多而何为辙之来也于山见终南嵩华之高于水见黄河之大且深于人见欧阳公而犹以为未见太尉也故愿得观贤人之光耀闻一言以自壮然后可以尽天下之大观而无憾者矣辙年少未能通习吏事向之来非有取于斗升之禄偶然得之非其所乐然幸得赐归待选使得优游数年之间将以益治其文且学为政太尉苟以为可教而辱教之又幸矣上武帝自荐书文言文东方朔臣朔少失父母长养兄嫂年十二学书三冬文史足用十五学击剑十六学诗书诵二十二万言十九学孙吴兵法战陈之具钲鼓之教亦诵二十二万言凡臣朔固已诵四十四万言又常服子路之言臣朔年二十二长九尺三寸目若悬珠齿若编贝勇若孟贲捷若庆忌廉若鲍叔信若尾生若此可以为天子大臣矣臣朔昧死再拜以闻还有李白的与韩荆州书白闻天下谈士相聚而言曰1生不用封万户侯2但愿一识韩荆州何令人之景慕3一至于此耶岂不以有周公之风躬吐握之事4使海内豪俊奔走而归之一登龙门5则声价十倍所以龙蟠凤逸之士皆欲收名定价于君侯6君侯不以富贵而骄之寒贱而忽之则三千之中有毛遂使白得颖脱而出7即其人焉白陇西布衣流落楚汉8十五好剑术遍干诸侯三十成文章历抵卿相9虽长不满七尺而心雄万夫皆王公大人许与气义此畴chou二声曩nang心迹10安敢不尽于君侯哉君侯制作侔mou神明11德行动天地笔参造化学究天人12幸愿开张心颜不以长揖见拒13必若接之以高宴纵之以清谈14请日试万言倚马可待15今天下以君侯为文章之司命人物之权衡16一经品题便作佳士而君侯何惜阶前盈尺之地17不使白扬眉吐气激昂青云耶昔王子师为豫州未下车即辟bi荀慈明既下车又辟孔文举18山涛作冀州甄zhen拔三十余人或为侍中尚书19先代所美而君侯亦荐一严协律入为秘书郎中间崔宗之房习祖黎昕许莹之徒20或以才名见知或以清白见赏白每观其衔恩抚躬21忠义奋发以此感激知君侯推赤心于诸贤腹中22所以不归他人而愿委身国士23傥急难有用敢效微躯24且人非尧舜25谁能尽善白谟mo猷you筹画安能自矜26至于制作积成卷轴27则欲尘秽视听28恐雕虫小技29不合大人若赐观刍荛30请给纸墨兼之书人然后退扫闲轩31缮写呈上庶青萍结绿lu长价于薛卞之门32幸惟下流33大开奖饰惟君侯图之34篇四李白的一生l李白的一生李白701762年字太白号青莲居士又号谪仙人盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人祖籍陇西成纪今甘肃天水附近先世在隋未因罪徙居中亚他诞生于中亚的碎叶五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡因自号青莲居士人民文学出版社1963年版第71页李白自己在一首诗中写到家本陇西人先为汉边将功略盖天地名飞青云上诗中的陇西人指的是李白的祖籍也就是今天甘肃省秦安东其祖先在汉代时是防守边疆的将领有些学者以此句认为李白是飞将军李广的第25代孙属于西汉李陵北周李贤隋朝李穆一系的后代李白生前也确实承认其远祖是李广李白大约5岁时随其父迁居于绵州彰明县今四川江油市的青莲乡李白就是在那里长大成人的还自号青莲居士李白在江油度过了十几年的时光后来一直在全国各地游历和做官李白的诗雄奇飘逸艺术成就极高他讴歌祖国山河与美丽的自然风光风格雄奇奔放俊逸清新富有浪漫主义精神达到了内容与艺术的完美统一他被贺知章称为诗仙其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主李白的诗具有笔落惊风雨诗成泣鬼神的艺术魅力这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈感情的表达具有一种排山倒海一泻千里的气势他与杜甫并称为李杜李商隐与杜牧并称为小李杜李白诗中常将想象夸张比喻拟人等手法综合运用从而造成神奇异采瑰丽动人的意境这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放飘逸若仙的原因所在李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响中唐的韩愈孟郊李贺宋代的苏轼陆游辛弃疾明清的高启杨慎龚自珍等著名诗人都受到李白诗歌的巨大影响李白李白于武后长安元年701年出生在剑南道之绵州巴西郡所属昌隆县712年更名为昌明县今四川省绵阳市所属江油市青莲乡另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城今吉尔吉斯斯坦的托克马克市所生4岁再迁回剑南道绵州昌隆县今四川省江油市其父李客生平事迹不详李白出生于盛唐时期他的一生绝大部分都在漫游中度过游历了大半个中国二十五岁时只身出蜀开始了广泛漫游南到洞庭湘江东至越州寓居在安陆今湖北省安陆市应山今湖北省广水市他到处游历希望结交朋友拜谒社会名流从而得到引荐一举登上高位去实现政治理想和抱负可是十年漫游却一事无成他又继续北上太原长安今陕西省西安市东到齐鲁各地并寓居山东任城今山东省济宁市这时他已结交了不少李白手迹碑刻名流创作了大量优秀诗篇李白不愿应试做官希望依靠自身才华通过他人举荐走向仕途但一直未得人赏识他曾给当朝名士韩荆州写过一篇与韩荆州书以此自荐但未得回复直到天宝元年742年因道士吴筠的推荐李白被召至长安供奉翰林文章风采名震天下李白初因才气为唐玄宗所赏识后因不能见容于权贵在京仅三年就弃官而去仍然继续他那飘荡四方的流浪生活安史之乱发生的第二年756年他感愤时艰曾参加了永王李璘的幕府不幸永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争兵败之后李白受牵累流放夜郎今贵州境内途中遇赦写下早发白帝城晚年漂泊东南一带投奔族叔当涂县令李阳冰不久即病逝家庭背景父母据旧唐书记载李白之父名叫李客为任城尉族谱西凉国武昭王李暠西凉后主李歆李重耳是北魏的弘农太守李熙唐高祖的高祖父一一一李天锡一一李虎45北周骠骑大将军李娶独孤信女为妻李渊一一天可汗唐太宗李世民李客李白妻子李白一生先后有过四个妻子1许氏结发妻子许圉师的孙女2刘氏同居后分手3东鲁某氏4宗氏最后一个妻子宗楚客的孙女第一个妻子是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮李白合娶了前宰相许圉师的孙女其实也谈不上娶就是当了个倒插门女婿由于在婚后长达十年的时间里李白都生活在他老丈人家里寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了哪儿还有心思去琢磨其他的事情这是李白的第一次婚姻可能他还是抱着很负责的心态去对待的并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看双方的婚姻生活还是十分和谐的其子名伯禽小字明月奴女名平阳许氏于公元738年去世第二个妻子公元739年也就是在距第一次结婚12年距第一任妻子去世一年之后李白娶了一个姓刘的女人不久因为刘氏有些看不起李白李白愤而离开第三个妻子公元745年李白在山东任城与一当地妇人结婚这时候的李白刚从首都长安出来背着一大布袋金银财宝和杜甫高适一路取道河南商丘并在此逗留很久与他二人分手之后李白自己前往泰山考取道箓路过任城他结识了这位妇人两人情投意合李白的这个老婆为他生了一个儿子并且李白在山东兖州置下了大批田产在此后他云游在外的生活中这些田产就交给了妻子可见李白对该妻子十分信任可惜的是这个妻子在他们结婚五年后不幸亡故第四个妻子公元744年李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道说是李白酒醉梁园诗兴大起便挥笔在墙上写下了那首著名的梁园吟写完了可能还找个墙角撒过尿然后提起长衫歪歪倒倒的走了走后不久宗氏就和仆人来到了这看见这首诗久久不能释怀正好梁园的人看见了马上就要擦掉宗氏便要求不能擦并花千金买下了这面墙壁于是也就留下了这段千金买壁的佳话在很多史料的记载中都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者可以说和李白是志同道合在李白因李璘案下狱发配夜郎时宗氏还多次施救从此两人没再见面李白很喜欢最后一个妻子宗氏曾作诗自代内赠表达对妻子的思念子女长子伯禽许氏所生李白逝世30年后去世长女平阳许氏所生出嫁后死次子天然李白在东鲁时和一女子所生不知所踪编辑本段生平履历年少有为李白少年时代的学习范围很广泛除儒家经典古代文史名著外还浏览诸子百家之书并好剑术与韩荆州书他很早就相信当时流行的道教喜欢隐居山林求仙学道同时又有建功立业的政治抱负自称要申管晏之谈谋帝王之术奋其智能愿为辅弼使寰区大定海县靖一代寿山答孟少府移文书一方面要做超脱尘俗的隐士神仙一方面要做君主的辅弼大臣这就形成了出世与入世的矛盾但积极入世关心国家是其一生思想的主流也是构成他作品进步内容的思想基础李白青少年时期在蜀地所写诗歌留存很少但像访戴天山道士不遇峨眉山月歌等篇已显示出突出的才华辞亲远游开元十三年公元725年李白出蜀仗剑去国辞亲远游他乘舟沿江出峡渐行渐远家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了只有从三峡流出的水仍跟随着他推送着他的行舟把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去太白作清平调图让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术而且写得一手好篆诗也飘逸如仙玄宗对其非常尊敬曾将他召至内殿请教经法还为他造了阳台观并派胞妹玉真公主随他学道李白能见到这个备受恩宠的道士自然十分开心还送上了自己的诗文供其审阅李白器宇轩昂资质不凡司马承祯一见已十分欣赏及至看了他的诗文更是惊叹不已称赞其有仙风道骨可与神游八极之表因为他看到李白不仅仪表气度非凡而且才情文章也超人一等又不汲汲于当世的荣禄仕宦这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才所以他用道家最高的褒奖的话赞美他这也就是说他有仙根即有先天成仙的因素和后来贺知章赞美他是谪仙人的意思差不多都是把他看做非凡之人这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞他决心去追求神游八极之表这样一个永生的不朽的世界兴奋之余他写成大赋大鹏遇希有鸟赋以大鹏自喻夸写大鹏的庞大迅猛这是李白最早名扬天下的文章从江陵起他开始了他鹏程万里的飞翔李白自江陵南下途经岳阳再向南去便到了此行的目的地之一可是正当在洞庭湖泛舟时发生了一件不幸的事情李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡或被人殴打致死李白悲痛万分他伏在朋友的身边号陶大哭泣尽继之以血由于他哭得过于伤痛路人听到都为之伤心落泪旅途上遇到这样的不幸真是无可奈太白醉酒图何李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边自己继续东游决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨李白来到了庐山在此作下了那首脍炙人口的望庐山瀑布李白到了六代故都金陵此地江山雄伟虎踞龙盘六朝宫阙历历在目这既引起李白许多感慨也引起了他对自己所处时代的自豪感他认为往日之都已呈一片衰颓之气没有什么好观赏的了根本不及当今皇帝垂拱而治天下呈现出的一片太平景象金陵的霸气虽己消亡但金陵的儿女却饱含深情地接待李白当李白告别金陵时吴姬压酒金陵子弟殷勤相送频频举杯劝饮惜别之情如东流的江水流过了人们的心头使人难以忘却李白告别金陵后准备去越州可是在途经淮南治所在扬州病倒了卧病他乡思绪很多既感叹自己建功立业的希望渺茫又深深地思念家乡惟一能给他带来点安慰的便是远地友人的书信李白在淮南病好之后一身好入名山游的他赶往国际繁华都市越州绍兴越州山水甲天下让李白流连忘返尤其是会稽山镜湖天姥山兰亭东山等地李白与贺知章可谓忘年交又想效仿谢安建功立业对魏晋时期的王羲之等风流更是钦羡不已在越中寻仙问道陶醉在越州山水的他留下了近百首诗李白其后数次重游越州在昔日西施浣纱的茑萝山下李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写李白由越西归回到了荆门在荆门他一呆就是三个月虽然思乡心切但功业没有一点成就他自觉难于回转家园最后他决定再度漫游首先他来到洞庭湖把吴指南的尸骨移葬到江夏今湖北武昌他在江夏结识了僧行融又从他那里了解到孟浩然的为人于是便去襄阳拜见孟浩然由此写下了著名的五律诗赠孟浩然不久李白到了安陆在小寿山中的道观住了下来然而隐居于此并非长久之计他仍然想寻找机会以求仕进在隐居寿山时李白以干谒游说的方式结交官吏提高自己的声誉李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识便将其招为孙女婿李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退他以安州妻家为根据地又几次出游结识了一些官吏和贵公子并于开元二十二年公元734年谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗初进长安情李白西来的目的是献赋另外也趁此游览一下长安领略这座万国朝拜的帝京风光他居住在终南山脚下常登临终南山远眺当他登上终南山的北峰时眼前呈现出泱泱大国的风貌他深感生存在这样的国家是不平凡的因此颇有自豪之感可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素他的轩昂情绪又受到打击李白进长安后结识了卫尉张卿并通过他向玉真公主献了诗最后两句说何时人少室王母应相逢是祝她入道成仙李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦希望引荐愿为朝廷效劳由此他一步步地接近了统治阶级的上层李白这次在长安还结识了贺知章李白有次去紫极宫不料竟在那里遇见了贺知章他早就拜读过贺老的诗这次相遇自然立刻上前拜见并呈上袖中的诗本贺知章颇为欣赏蜀道难和乌栖曲兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分竟说你是不是太白金星下凡到了人间一年快过去了李白仍然作客长安没有机会出任他的心情有些沮丧好友诚意相邀希望他同去青山之阳的别业幽居但李白无意前往这次去长安抱着建功立业的理想却毫无着落这使李白感到失望并有点愤懑往王公大人门前干谒求告也极不得意只有发出行路难归去来的感叹离开了长安赐金放还42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐一说由道士吴筠引荐到了长安唐玄宗对李白的才华很赏识礼遇隆重李阳冰草堂集序谓降辇步迎如见绮皓秦汉间商山四皓之一以七宝床赐食御手调羹以饭之但唐玄宗只让他供奉翰林做自己的文学侍从三年后被唐玄宗赐金放还李白图片三年长安生活使李白对朝中种种腐败黑暗有了更多的认识被唐玄宗赐金放还是李白政治生涯的分水岭天宝元年公元742年由于玉真公主和贺知章的交口称赞玄宗看了李白的诗赋对其十分仰慕便召李白进宫李白进宫朝见那天玄宗降辇步迎以七宝床赐食于前亲手调羹玄宗问到一些当世事务李白凭半生饱学及长期对社会的观察胸有成竹对答如流玄宗大为赞赏随即令李白供奉翰林职务是草拟文告陪侍皇帝左右玄宗每有宴请或郊游必命李白侍从利用他敏捷的诗才赋诗纪实虽非记功也将其文字流传后世以盛况向后人夸示李白受到玄宗如此的宠信同僚不胜艳羡但也有人因此而产生了嫉恨之心在长安时李白除了供奉翰林陪侍君王之外也经常在长安市上行走他发现国家在繁荣的景象中正蕴藏着深重的危机那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚他们如乌云一般笼罩着长安笼罩着中国给李白以强烈的压抑感与此同时李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤两人之间产生了一些嫌隙朝政的腐败同僚的诋毁使李白不胜感慨他写了一首翰林读书言怀呈集贤诸学士表示有意归山谁料就在此时倒被赐金放还这似乎令李白感到非常意外这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话再次远行天宝三年公元744年的夏天李白到了东都洛阳在这里他遇到蹭蹬的杜甫中国文学史上最伟大的两位诗人见面了此时李白已名扬全国而杜甫风华正茂却困守洛城李谪仙像李白比杜甫年长十一岁但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲而性豪业嗜酒结交皆老苍的杜甫也没有在李白面前一味低头称颂两人以平等的身份建立了深厚的友情在洛阳时他们约好下次在梁宋今开封商丘一带会面访道求仙同年秋天两人如约到了梁宋两人在此抒怀遣兴借古评今他们还在这里遇到了诗人高适高适此时也还没有禄位然而三人各有大志理想相同三人畅游甚欢评文论诗纵谈天下大势都为国家的隐患而担忧这时的李杜都值壮年此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响这年的秋冬之际李杜又一次分手各自寻找道教的师承去造真箓道教的秘文授道箓去了李白到齐州今山东济南一带紫极宫清道士高天师如贵授道簏从此他算是正式履行了道教仪式成为道士其后李白又赴德州安陵县遇见这一带善写符篆的盖寮为他造了真寰此次的求仙访道李白得到了完满的结果天宝四年公元745年秋天李白与杜甫在东鲁第三次会见短短一年多的时间他们两次相约三次会见知交之情不断加深他们一道寻访隐士高人也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家书法家李邕就在这年冬天两人分手李白准备重访江东李白离开东鲁便从任城乘船沿运河到了扬州由于急着去会稽绍兴会见元丹丘也就没有多滞留到了会稽李白首先去凭吊过世的贺知章不久孔巢文也到了会稽于是李白和元丹丘孔巢文畅游禹穴兰亭等历史遗迹泛舟镜湖往来剡溪等处徜徉山水之中即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴在金陵李白遇见了崔成甫两人都是政治上的失意者情怀更加相投每次游玩时都尽情畅游不计早晚他们泛舟秦淮河通宵达旦地唱歌引得两岸人家不胜惊异拍手为他们助兴两人由于性格相投遭遇相似所以比之一般朋友更为默契友情更深厚因而李白把崔成甫的诗系在衣服上每当想念便吟诵一番应邀入幕天宝十四年755年安史之乱爆发李白避居庐山那时他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想永王李璘恰在此时出师东巡李白应邀入篇五很完整的李白简介李白简介据新唐书记载李白为兴圣皇帝凉武昭王李暠九世孙如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗应是唐太宗李世民的同辈族弟亦有说其祖是李建成或李元吉因为被灭族而搬至西域但此说缺乏佐证据旧唐书记载李白之父李客为任城尉李白生于武后长安元年701年李白祖籍陇西成纪今甘肃秦安县关于其出生地有多种说法一说出生在剑南道之绵州巴西郡所属昌隆县712年更名为昌明县今四川省绵阳市所属江油市另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城今吉尔吉斯斯坦的托克马克市所生4岁再迁回剑南道绵州昌隆县今四川省江油市青莲乡因自号青莲居士其父李客生平事迹不详李白出生于盛唐时期二十五岁就时只身出蜀开始了广泛漫游南到洞庭湘江东至会稽绍兴寓居在安陆今湖北省安陆市应山今湖北省广水市这时他已结交了不少名流创作了大量优秀诗篇李白不愿应试做官希望依靠自身才华通过他人举荐走向仕途但一直未得人赏识他曾给当朝名士韩荆州写过一篇与韩荆州书以此自荐但未得回复直到天宝元年742年因道士吴筠的推荐李白被召至长安供奉翰林他文章风采名震天下后因不能见容于权贵在京仅三年就弃官而去仍然继续他那飘荡四方的流浪生活安史之乱发生的第二年756年他感愤时艰曾参加了永王李璘的幕府不幸永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争兵败之后李白受牵连流放夜郎今贵州境内途中遇赦写下早发白帝城晚年漂泊东南一带投奔族叔当涂县令李阳冰不久即病逝也有说是醉致疾亡就是喝酒引发疾病而死见皮日休李翰林诗也有说是单纯的喝酒醉死见旧唐书也有说是醉酒入湖中捉月溺死这种说法古已有之且广为流传个人品性李白一生不以功名显露却高自期许不畏权力藐视权贵曾让力士脱靴肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序批判当时腐败的政治现象以大胆反抗的姿态推进了盛唐文化中的英雄主义精神李白反权贵的思想意识是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的在早期主要表现为不屈己不干人平交王侯的平等要求正如他在诗中所说昔在长安醉花柳五侯七贵同杯酒气岸遥凌豪士前风流肯落他人后流夜郎赠辛判官揄扬九重万乘主谑浪赤墀青琐贤玉壶吟他有时也发出轻蔑权贵的豪语如黄金白璧买歌笑一醉累月轻王侯忆旧游寄谯郡元参军等但主要还是表现内心中的高傲而随着对高层权力集团实际情况的了解他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立珠玉买歌笑糟糠养贤才古风第十五梧桐巢燕雀枳棘栖鸳鸯古风第三十九并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事如大车扬飞尘亭午暗阡陌中贵多黄金连云开甲宅路逢斗鸡者冠盖何辉赫鼻息干虹霓行人皆怵惕世无洗耳翁谁知尧与跖而在梦游天姥吟留别中他发出了最响亮的呼声安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜这个艺术概括在李白诗歌中的意义正如同杜甫的名句朱门酒肉臭路有冻死骨自京赴奉先咏怀五百字在杜诗中一样重要在天宝末日益恶化的政治形势下李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来如答王十二寒夜独酌有怀君不见李北海英风豪气今何在君不见裴尚书土坟三尺蒿棘居少年早欲五湖去见此弥将钟鼎疏为屈死的贤士仗义抗争行路难君不见昔时燕家重郭隗拥篲折节无嫌猜剧辛乐毅感恩分输肝剖胆效英才昭王白骨萦蔓草谁人更扫黄金台表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤在书情赠蔡舍人雄古风第五十一登高丘望远海等诗中李白甚至借古讽今对玄宗本人提出了尖锐的斥责总之可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步任华说李白数十年为客李白的诗歌充满热烈的人生之恋他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣如两人对酌山花开一杯一杯复一杯我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来山中与幽人对酌袖长管催欲轻举汉中太守醉起舞手持锦袍覆我身我醉横眠枕其股忆旧游寄谯郡元参军生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识所谓人生达命岂暇愁且饮美酒登高楼梁园吟且醉习家池莫看堕泪碑襄阳曲之四就是他旷达心态的写照他永不安于寂寞和孤独如月下独酌其一表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想他有一首短歌行诗中构想道吾欲揽六龙回车挂扶桑北斗酌美酒劝龙各一觞富贵非所愿为人驻颓光这里没有嗟老叹卑的哀惋却用劝酒的天真想象表达了对人生的无限依恋之情这些诗篇以其纯真的情趣感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性并因此而获得永久的魅力李白对大自然有着强烈的感受力他善于把自己的个性融化到自然景物中去使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩他在日出入行诗中说吾将囊括大块浩然与溟涬同科又说阳春召我以烟景大块假我以文章春夜宴从弟桃花园序李白具有英风豪气又追求单纯高洁的心境这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美运动的美在壮美的意境中抒发豪情壮思另一类则着意追求光明澄澈之美在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀例如他笔下的黄河长江奔腾咆哮一泻千里黄河之水天上来奔流到海不复回将进酒黄河万里触山动盘涡毂转秦地雷巨灵咆哮擘两山洪波喷流射东海西岳云台歌送丹丘子登高壮观天地间大江茫茫去不还黄云万里动风色白波九道流雪山庐山谣寄卢侍御虚舟海神来过恶风回浪打天门石壁开浙江八月何如此涛似连山喷雪来横江词他笔下的山峰高耸峻拔峥嵘奇峭连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁蜀道难天姥连天向天横势拔五岳掩赤城天台四万八千丈对此欲倒东南倾梦游天姥吟留别他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感他对自然伟力的讴歌也是对高瞻远瞩奋斗不息的人生理想的礼赞超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的同时李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗例如人游月边去舟在空中行送王屋山人魏万还王屋人乘海上月帆落湖中天寻阳送弟昌岠鄱阳司马作月随碧山转水合青山流杳如星河上但觉云林幽月夜江行寄崔员外宗之金陵夜寂凉风发独上西楼望吴越白云映水摇空城白露垂珠滴秋月金陵城西楼月下吟等这些诗以明朗纯净取胜李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景他只求把握整体的气势或氛围凭倏来飙起的感兴泼墨写意而略去具体的细节甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意李白的山水诗又是无往而不抒情的他善于把山水物色和特定的情绪渗透交融在一起在景的形势和情的特征之间有着同构互感的微妙的呼应关系例如送友人青山横北郭白水绕东城此地一为别孤蓬万里征浮云游子意落日故人情挥手自兹去萧萧班马鸣诗中的浮云落日既是眼前景又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象意谓游子一去如浮云飘泊无止故人惜别又似落日依依缘情布景而不留凿痕又如云归碧海夕雁没青天时相失各万里茫然空尔思秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御首两句既点明了季节和时辰又用云和雁的意象喻指离别和远行此外如有时白云起天际自舒卷心中与之然托兴每不浅望终南山寄紫阁隐者请君试问东流水别意与之谁短长金陵酒肆留别西辉逐流水荡漾游子情游南阳清泠泉等等李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美这里有对和平生活的向往之情如子夜吴歌其三长安一片月万户捣衣声秋风吹不尽总是玉关情何日平胡虏良人罢远征有对劳动生活的赞美之情如秋浦歌十四炉火照天地红星乱紫烟赧郎明月夜歌曲动寒川所有这些诗篇都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采李白实在是中国诗人中的游侠这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫狂飙突进于是洞庭烟波赤壁风云蜀道猿啼浩荡江河全都一下子飞扬起来在诗中诗人灵动飞扬豪气纵横像天上的云气他神游八极自由驰骋像原野上的奔驰的骏马在诗里诗人一扫世俗的尘埃完全恢复了他仙人的姿态上穷碧落下黄泉他的浪漫癫狂爱恨情仇寂寞与痛苦梦与醒他的豪气义气他的漂泊全都达于极端他的诗歌创作带有强烈的主观色彩主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀很少对客观事物和具体时间做细致的描述洒脱不羁的气质傲视独立的人格易于触动而又易爆发的强烈情感形成了李白诗抒情方式的鲜明特点他一旦感情兴发就毫无节制的奔涌而出宛若天际的狂飙和喷溢的火山他的想象奇特常有异乎寻常的衔接随情思流动而变化万端编辑本段父母据旧唐书记载李白之父名叫李客为任城尉母无记载妻子李白一生先后有过四个妻子1许氏结发妻子高宗时期的宰相许圉师许绍最小的儿子的孙女2刘氏南陵名家之女儿同居后分手3某氏姓氏不详东鲁人李颇黎的生母在李白的侧室以外不详4宗氏中宗期宰相最后一个妻子宗楚客的孙女第一个妻子是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮合娶了前宰相许圉师的孙女其实也谈不上娶就是当了个倒插门女婿由于在婚后长达十年的时间里李白都生活在他老丈人家里寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了哪儿还有心思去琢磨其他的事情这是李白的第一次婚姻可能他还是抱着很负责的心态去对待的并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看双方的婚姻生活还是十分和谐的其子名伯禽小字明月奴女名平阳许氏于公元738年去世第二个妻子公元739年也就是在距第一次结婚12年距第一任妻子去世一年之后李白娶了一个姓刘的女人不久因为刘氏有些看不起李白李白愤而离开第三个妻子公元745年李白在山东任城与一当地妇人结婚这时候的李白刚从首都长安出来背着一大布袋金银财宝和杜甫高适一路取道河南商丘并在此逗留很久与他二人分手之后李白自己前往泰山考取道箓路过任城他结识了这位妇人两人情投意合李白的这个老婆为他生了一个儿子并且李白在山东兖州置下了大批田产在此后他云游在外的生活中这些田产就交给了妻子可见李白对该妻子十分信任可惜的是这个妻子在他们结婚五年后不幸亡故第四个妻子公元744年李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道说是李白酒醉梁园诗兴大起便挥笔在墙上写下了那首著名的梁园吟然后歪歪倒倒的走了走后不久宗氏就和仆人来到了这看见这首诗久久不能释怀正好梁园的人看见了马上就要擦掉宗氏便要求不能擦并花千金买下了这面墙壁于是也就留下了这段千金买壁的佳话在很多史料的记载中都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者可以说和李白是志同道合在李白因李璘案下狱发配夜郎时宗氏还多次施救从此两人没再见面李白很喜欢最后一个妻子宗氏曾作诗自代内赠表达对妻子的思念子女长子伯禽792年一说颇黎许氏所生李白逝世30年后去世长女平阳许氏所生出嫁后死次子颇黎李白在东鲁时和一女子所生不知所踪编辑本段生平事迹年少有为李白少年时代的学习范围很广泛除儒家经典古代文史名著外还浏览诸子百家之书并好剑术与韩荆州书他很早就相信当时流行的道教喜欢隐居山林求仙学道同时又有建功立业的政治抱负自称要申管晏之谈谋帝王之术奋其智能愿为辅弼使寰区大定海县靖一代寿山答孟少府移文书一方面要做超脱尘俗的隐士神仙一方面要做君主的辅弼大臣这就形成了出世与入世的矛盾但积极入世关心国家是其一生思想的主流也是构成他作品进步内容的思想基础李白青少年时期在蜀地所写诗歌留存很少但像访戴天山道士不遇峨眉山月歌等篇已显示出突出的才华辞亲远游开元十三年公元725年李白出蜀仗剑去国辞亲远游他乘舟沿江出峡渐行渐远家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了只有从三峡流出的水仍跟随着他推送着他的行舟把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术而且写得一手好篆诗也飘逸如仙玄宗对其非常尊敬曾将他召至内殿请教经法还为他造了阳台观并派胞妹玉真公主随他学道李白能见到这个备受恩宠的道士自然十分开心还送上了自己的诗文供其审阅李白器宇轩昂资质不凡司马承祯一见已十分欣赏及至看了他的诗文更是惊叹不已称赞其有仙风道骨可与神游八极之表因为他看到李白不仅仪表气度非凡而且才情文章也超人一等又不汲汲于当世的荣禄仕宦这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才所以他用道家最高的褒奖的话赞美他这也就是说他有仙根即有先天成仙的因素和后来贺知章赞美他是谪仙人的意思差不多都是把他看做非凡之人这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞他决心去追求神游八极之表这样一个永生的不朽的世界兴奋之余他写成大赋大鹏遇希有鸟赋以大鹏自喻夸写大鹏的庞大迅猛这是李白最早名扬天下的文章从江陵起他开始了他鹏程万里的飞翔李白自江陵南下途经岳阳再向南去便到了此行的目的地之一可是正当在洞庭湖泛舟时发生了一件不幸的事情李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡或被人殴打致死李白悲痛万分他伏在朋友的身边号陶大哭泣尽继之以血由于他哭得过于伤痛路人听到都为之伤心落泪旅途上遇到这样的不幸真是无可奈何李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边自己继续东游决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨李白来到了庐山在此作下了那首脍炙人口的望庐山瀑布李白到了六代故都金陵此地江山雄伟虎踞龙盘六朝宫阙历历在目这既引起李白许多感慨也引起了他对自己所处时代的自豪感他认为往日之都已呈一片衰颓之气没有什么好观赏的了根本不及当今皇帝垂拱而治天下呈现出的一片太平景象金陵的霸气虽己消亡但金陵的儿女却饱含深情地接待李白当李白告别金陵时吴姬压酒金陵子弟殷勤相送频频举杯劝饮惜别之情如东流的江水流过了人们的心头使人难以忘却李白告别金陵后准备去越州绍兴可是在途经淮南病倒了卧病他乡思绪很多既感叹自己建功立业的希望渺茫又深深地思念家乡惟一能给他带来点安慰的便是远地友人的书信李白在淮南病好之后赶往繁华都市会稽绍兴越州山水甲天下让李白流连忘返尤其是会稽山镜湖天姥山兰亭东山等地李白与贺知章可谓忘年交又想效仿谢安建功立业对魏晋风流更是钦羡不已在越中寻仙问道陶醉在绍兴美景的他留下了近百首诗李白其后数次重游会稽在昔日西施浣纱的茑萝山下李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写李白由会稽归回到了荆门在荆门他一呆就是三个月虽然思乡心切但功业没有一点成就他自觉难于回转家园最后他决定再度漫游首先他来到洞庭湖把吴指南的尸骨移葬到江夏今湖北武昌他在江夏结识了僧行融又从他那里了解到孟浩然的为人于是便去襄阳拜见孟浩然由此写下了著名的五律诗赠孟浩然不久李白到了安陆在小寿山中的道观住了下来然而隐居于此并非长久之计他仍然想寻找机会以求仕进在隐居寿山时李白以干谒游说的方式结交官吏提高自己的声誉李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识便将其招为孙女婿李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退他以安州妻家为根据地又几次出游结识了一些官吏和贵公子并于开元二十二年公元734年谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗初进长安情李白西来的目的是献赋另外也趁此游览一下长安领略这座万国朝拜的帝京风光他居住在终南山脚下常登临终南山远眺当他登上终南山的北峰时眼前呈现出泱泱大国的风貌他深感生存在这样的国家是不平凡的因此颇有自豪之感可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素他的轩昂情绪又受到打击李白进长安后结识了卫尉张卿并通过他向玉真公主献了诗最后两句说何时人少室王母应相逢是祝她入道成仙李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦希望引荐愿为朝廷效劳由此他一步步地接近了统治阶级的上层李白这次在长安还结识了贺知章李白有次去紫极宫不料竟在那里遇见了贺知章他早就拜读过贺老的诗这次相遇自然立刻上前拜见并呈上袖中的诗本贺知章颇为欣赏蜀道难和乌栖曲兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分竟说你是不是太白金星下凡到了人间一年快过去了李白仍然作客长安没有机会出任他的心情有些沮丧好友诚意相邀希望他同去青山之阳的别业幽居但李白无意前往这次去长安抱着建功立业的理想却毫无着落这使李白感到失望并有点愤懑往王公大人门前干谒求告也极不得意只有发出行路难归去来的感叹离开了长安赐金放还42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐一说由道士吴筠引荐到了长安唐玄宗对李白的才华很赏识礼遇隆重李阳冰草堂集序谓降辇步迎如见绮皓秦汉间商山四皓之一以七宝床赐食御手调羹以饭之