历史名片：胡适.doc

历史名片胡适人物简介胡适汉族原名嗣穈学名洪骍字希疆后改名胡适字适之笔名天风藏晖等其中适与适之之名与字乃取自当时盛行的达尔文学说物竞天择适者生存典故安徽绩溪上庄村人现代著名学者诗人历史家文学家哲学家因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一父亲是胡传字铁花官至台湾台东直隶州知州后因乙未战争离台母亲冯顺弟年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学于康乃尔大学先读农科后改读文科年往哥伦比亚大学攻读哲学学于哲学家约翰杜威年通过哥伦比亚大学博士论文考试同年夏天回国胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一胡适历任北京大学教授北大文学院院长辅仁大学教授及董事中华民国驻美利坚合众国特命全权大使美国国会图书馆东方部名誉顾问北京大学校长中央研究院院士普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长中华民国中央研究院位于台北南港院长等职胡适深受赫胥黎与杜威的影响自称赫胥黎教他怎样怀疑杜威教他怎样思想因此胡适毕生宣扬自由主义是中国自由主义的先驱提倡怀疑主义并以新青年月刊为阵地宣传民主科学毕生倡言大胆的假设小心的求证言必有证的治学方法主要经历胡适岁启蒙在绩溪老家受过年私塾教育打下一定的古文基础早年在上海的梅溪学堂澄衷学堂求学初步接触了西方的思想文化受到梁启超严复思想的较大影响年到上海进新式学校接受天演论等新思潮并开始在竞业旬报上发表白话文章年考入中国公学年考取庚子赔款留学生赴美后先入康乃尔大学农学院后转文学院学哲学年入哥伦比亚大学研究院师从唯心主义哲学家杜威接受了杜威的实用主义哲学并一生服膺年毕业并获得哲学博士学位同年月回国回国后任北京大学教授加入新青年编辑部撰文反对封建主义宣传个性自由民主和科学积极提倡文学改良和白话文学成为当时新文化运动的重要人物同年胡适在新青年上发表文学改良刍议主张以白话文代替文言文提出写文章不作无病之呻吟须言之有物等主张为新文学形式作出初步设想五四时期与李大钊等展开问题与主义辩难陪同来华讲学的杜威任杜威的翻译逾两年与张君劢等展开科玄论战是当时科学派丁文江的后台从年至年主要从事中国古典小说的研究考证同是也参与一些政治活动并一度担任上海公学校长抗日战争初期出任国民党国防参议会参议员年被任命为中国驻美国大使抗战胜利后于年任北京大学校长年寄居美国致力于水经注的考证等工作后去台湾年任台湾光复大陆设计委员会副主任委员年出任台湾中央研究院院长年在台湾的一个酒会上突发心脏病去世胡适是个学识渊博的学者在文学哲学史学考据学教育学伦理学等诸多领域均有不小的建树就对孔子和儒学的研究而言在年出版中国哲学史大纲上卷中胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学把孔子和儒学放在一定的历史条件下用平等的眼光与诸子进行比较研究破除了儒学独尊的地位和神秘色彩具有开创性的影响以后又发表长篇论文说儒提出儒是殷民族教士最初的儒都是殷人都是殷的遗民靠他们的礼教知识为衣食之端他们都是殷民族的祖先教的教士行的是殷礼穿的是殷衣冠周灭殷后他们负背着保存故国文化的遗风儒是柔懦之人不但指那褒衣博带的文绉绉的样子还指亡国遗民忍辱负重的柔道和生观孔子是殷民族悬记而生的救世主他从一个亡国民族的教士阶级变到调和三代文化的师儒孔子的最大贡献在于殷民族部落性的儒扩大到到仁以为己任的儒把柔懦的儒改变到刚毅进取的儒孔子不是儒的创造者而是儒学的中兴者孔子的学说强调个人在社会中的地位强调教育和仁政并以此来影响整个社会胡适大胆假说的观点在当时是惊世骇俗的他的论证不够充分不过他假设儒在殷时代就有了被后来的甲骨文研究判为事实胡适并不盲目崇拜孔子和儒学他认为孔教不能适应时势需要现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦新思潮的意义辛亥革命后的中国社会进步不是孔夫子之赐是大家努力革命的结果是大家接受一个新世界的新文明的结果只有向前走是有希望的开倒车是不会成功的写在孔子诞辰之后对儒家强调的三纲五常持批判态度说三纲五论的话古人认为是真理因为这种话在古时宗法社会很有点用处但现在时势变了国体变了古时的天经地义现在变成废话了实验主义胡适著作很多又经多次编选比较重要的有胡适文存胡适论学近著胡适学术文集胡适自传等多部作品广为流传情感世界在胡适的一生中除了发妻江冬秀之外还有好几个传闻女友但胡适最终没有和这些人的某一人走在一起而是和江冬秀走到了最后难怪蒋介石先生评价胡适是新文化中旧道德的楷模旧伦理中新思想的师表在这些绯闻女友当中和胡适关系最密切的当然要数韦莲司和曹佩声又名曹诚英了年在美国小城绮色佳胡适和韦莲司相识此后更多的是在离别和相思中度过往往是盼望了几年十几年才能见上一面年当韦莲司再见到胡适时他们已经分别年了韦莲司人到中年头上长出了白发在这十年里胡适的人生发生了翻天覆地的变化结婚生子事业上达到巅峰成为中国新文化运动的领导人中国现代自由主义的先驱在这十年中胡适的另一份感情开始了他在杭州养病时和小表妹曹佩声爱得死去活来胡适称那段日子为烟霞山月的神仙生活据说尝试集中后面的情诗大多为曹佩声所作大陆很多学者一度为胡适与韦莲司到底有没有那种关系吵得不可开交但谁也拿不出证据很多胡适传的作者也因没接触到这些资料对此总是语焉不详年周质平终止了这场争论他将胡适与韦莲司的书信翻译并公布于众人们发现他们不仅相恋了而且非常的缠绵今年周质平加入了胡适晚年的情境出版了胡适的情缘与晚境黄山书社年月书中狂娟的韦莲司情书写得让人看了心惊肉跳没想到我会如此爱你胡适我崇拜你超过所有的男人我整好了我们那个小得可怜的床我想念你的身体更想念你在此的点点滴滴我中有你这个我渴望你中有我让我难以理解的是韦莲司明明知道胡适和曹佩声的恋情可当年胡适请她照顾去康乃尔大学深造的曹佩声时她竟然答应了这是一种什么样的感情爱胡适爱到可以任他犯错吗事后证明韦莲司对胡适的爱爱得大度爱得彻骨比如年胡适去世后韦莲司竟和江冬秀成了朋友并忙着整理胡适给她的书信忙着为他成立出版基金年之后空候一生的韦莲司在一个小岛上孤独地死去遗物里竟然完好无缺地保存了胡适的书信和稿件个人荣誉一新文化运动的主要领导者之一自由主义的先驱二三十六个博士头衔年月岁的胡适由英国赴美国向母校哥伦比亚大学补交了博士论文著作中国古代哲学方法之进化史亚东书店版册完成了哲学博士学位手续得到了第一顶博士帽胡适的第二顶博士帽是年月日香港大学授予胡适的法学名誉博士学位年月哈佛大学授予胡适名誉文学博士学位是为胡适的第三顶博士帽同年美国南加州大学授予的名誉文学博士学位是为胡适的第四顶博士帽其余的博士帽分别是年哥伦比亚大学的名誉法学博士月日芝加哥大学的名誉法学博士月日年美国所大学分别授予胡适个名誉法学博士学位形成博士高峰年韦斯尔阳大学杜克大学克拉大学卜隆大学耶鲁大学联合学院柏令马学院宾州大学仅在三个星期内这位博士疲于奔命先后到这些大学出席典礼发表演说至此他的博士帽有顶了但胡适先生却说这些玩意儿毫无用处一个是四年苦功得来的十三个是白送的是年胡适五十岁他老家安徽绩溪为庆祝这位在海外为国效力的博士爷岁大寿由县长朱亚云出面制作了一块持节宣威横匾率乡绅们浩浩荡荡送到上庄村胡氏宗祠悬挂并将上庄村改名为胡适村年胡适在美国被授予博士学位有个在加拿大被授有个前者全是名誉法学博士分别为加利福尼亚大学森林湖学院狄克森学院佛蒙特州的密特勃雷大学密达伯瑞学院后者是麦吉尔大学名誉文学博士和多伦多大学名誉法学博士年是胡适拿博士帽的第二个高峰年达个之多都是美国大学授予的其中两个是名誉文学博士达脱茅斯学院纽约州立大学其它个是名誉法学博士分别是俄亥俄州州立大学罗切斯特大学奥白林学院威斯康辛大学妥尔陀大学东北大学普林斯顿大学第纳逊大学至此胡适已获得博士帽顶而最后的顶是美国柏克纳尔大学授予的名誉文学博士年英国牛津大学授予的名誉法学博士年月赴伦敦以中国首席代表身份出席联合国教科文组织会议美国柯鲁开特大学授予的名誉文学博士年美国克莱蒙研究所授予的名誉文学博士年美国夏威夷大学授予的名誉人文学博士年传世名言历史不是一个任人打扮的小姑娘这句话出自胡适的名文实验主义是胡适当时的一个长篇演讲稿最初发表在新青年上是胡适介绍詹姆士的实在论哲学思想时说的原话是实在是我们自己改造过的实在这个实在里面含有无数人造的分子实在是一个很服从的女孩子她百依百顺的由我们替他涂抹起来装扮起来实好比一块大理石到了我们手里由我们雕成什么像胡适作品集第四集台湾远流出版公司年月多研究些问题少谈些主义胡适本报每周评论第二十八号里我曾说过现在舆论界大危险就是偏向纸上的学说不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西那些提倡尊孔祭天的人固然是不懂得现时社会的需要那些迷信军国民主义或无政府主义的人就可算是懂得现时社会的需要么要知道舆论家的第一天职就是细心考察社会的实在情形一切学理一切主义都是这种考察的工具有了学理作参考材料便可使我们容易懂得所考察的情形容易明白某种情形有什么意义应该用什么救济的方法我这种议论有许多人一定不愿意听但是前几天北京公言报新民国报新民报皆安福部的报和日本文的新支那报都极力恭维安福部首领王揖唐主张民生主义的演说并且恭维安福部设立民生主义的研究会的办法有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为但是我看了这种消息发生一种感想这种感想是安福部也来高谈民生主义了这不够给我们这班新舆论家一个教训吗什么教训呢这可分三层说第一空谈好听的主义是极容易的事是阿猫阿狗都能做的事是鹦鹉和留声机器都能做的事第二空谈外来进口的主义是没有什么用处的一切主义都是某时某地的有心人对于那时那地的社会需要的救济方法我们不去实地研究我们现在的社会需要单会高谈某某主义好比医生单记得许多汤头歌诀不去研究病人的症候如何能有用呢第三偏向纸上的主义是很危险的这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒都是人所共知的现在中国的政客又要利用某种某种主义来欺人了罗兰夫人说自由自由天下多少罪恶都是借你的名做出的一切好听的主义都有这种危险这三条合起来看可以看出主义的性质凡主义都是应时势而起的某种社会到了某时代受了某种的影响呈现某种不满意的现状于是有一些有心人您这种现象想出某种救济的法子这是主义的原起主义初起时大都是一种救时的具体主张后来这种主张传播出去传播的人要图简便使用一两个字来代表这种具体的主张所以叫他做某某主义主张成了主义便由具体的计划变成一个抽象的名词主义的弱点和危险就在这里因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包括在里面比如社会主义一个名词马克思的社会主义和王揖唐的社会主义不同你的社会主义和我的社会主义不同决不是这一个抽象名词所能包括你谈你的社会主义我谈我的社会主义王揖唐又谈他的社会主义同用一个名词中间也许隔开七八个世纪也许隔开两三万里路然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家都可用这一个抽象名词来骗人这不是主义的大缺点和大危险吗我再举现在人人嘴里挂着的过激主义做一个例现在中国有几个人知道这一个名词做何意义但是大家都痛恨痛骂过激主义内务部下令严防过激主义曹辑也行文严禁过激主义卢永祥也出示查禁过激主义前两个月北京有几个老官僚在酒席上叹气说不好了过激派到了中国了前两天有一个小官僚看见我写的一把扇子大诧异道这不是过激党胡适吗哈哈这就是主义的用处我因为深觉得高谈主义的危险所以我现在奉劝新舆论界的同志道请你们多提出一些问题少谈一些纸上的主义更进一步说请你们多多研究这个问题如何解决那个问题如何解决不要高谈这种主义如何新奇那种主义如何奥妙现在中国应该赶紧解决的问题真多得很从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题从卖淫问题到卖官卖国问题从解散安福部问题到加入国际联盟问题从女子解放问题到男子解放问题哪一个不是火烧眉毛紧急问题我们不去研究人力车夫的生计却去高谈社会主义不去研究女子如何解放家庭制度如何救正却去高谈公妻主义和自由恋爱不去研究安福部如何解散不去研究南北问题如何解决却去高谈无政府主义我们还要得意洋洋夸口道我们所谈的是根本解决老实说罢这是自欺欺人的梦话这是中国思想界破产的铁证这是中国社会改良的死刑宣告为什么谈主义的人那么多为什么研究问题的人那么少呢这都由于一个懒字懒的定义是避难就易研究问题是极困难的事高谈主义是极容易的事比如研究安福部如何解散研究南北和议如何解决这都是要费工夫挖心血收集材料征求意见考察情形还要冒险吃苦方才可以得一种解决的意见又没有成例可援又没有黄梨洲柏拉图的话可引又没有大英百科全书可查全凭研究考察的工夫这岂不是难事吗高谈无政府主义便不同了买一两本实社自由录看一两本西文无政府主义的小册子再翻一翻大英百科全书便可以高谈无忌了这岂不是极容易的事吗高谈主义不研究问题的人只是畏难求易只是懒凡是有价值的思想都是从这个那个具体的问题下手的先研究了问题的种种方面的种种的事实看看究竟病在何处这是思想的第一步工夫然后根据于一生经验学问提出种种解决的方法提出种种医病的丹方这是思想的第二步工夫然后用一生的经验学问加上想象的能力推想每一种假定的解决法该有什么样的结果推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题推想的结果拣定一种假定的解决认为我的主张这是思想的第三步工夫凡是有价值的主张都是先经过这三步工夫来的不如此不算舆论家只可算是抄书的手读者不要误会我的意思我并不是劝人不研究一切学说和一切主义学理是我们研究问题的一种工具没有学理做工具就如同王阳明对着竹子呆坐妄想格物那是做不到的事种种学说和主义我们都应该研究有了许多学理做材料见了具体的问题方才能寻出一个解决的方法但是我希望中国的舆论家把一切主义摆在脑背后做参考资料不要挂在嘴上做招牌不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义去做口头禅主义的大危险就是能使人心满意足自以为寻着包医百病的根本解决从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了民国八年七月八不主义与白话对于中国新文学运动胡适是最重要的启蒙人早在民国六年一月他即发表文学改良刍议提出当时文学的八个主张也就是后来的八不主义一不做言之无物的文字二不做无病呻吟的文字三不用典四不用套语烂调五不重对偶文须废骈诗须废律六不做不合文法的文字七不模仿古人八不避俗话和俗字胡适主张使用白话做为文学语言改革的基础对于白话他的看法是一白话的白是戏台上说白的白是俗语土白的白故白话即是俗话二白话的白是清白的白是明白的白白话但须要明白如话不妨夹几个文言的字眼三白话的白是黑白的白白话便是干干净净没有堆砌涂饰的话也不妨夹入几个明白易晓的文言字眼著作书目中国哲学史大纲尝试集胡适文存胡适文存二集胡适文存三集胡适自传戴东赢的哲学白话文学史胡适文选胡适论学近著四十自述藏晖室札记胡适日记齐白石年谱以及先秦名学史等英文论著此外从年起还陆续翻译了都德莫伯桑契柯夫等人的短篇小说先后编辑为两集短篇小说出版以及拜仑的长诗哀希腊易卜生的剧本娜拉与罗家伦合译等胡适去世后台湾编辑出版了胡适选集胡适手稿等大陆出版了胡适往来书信选胡适书评序跋集胡适文集等生平年表一八九一年一岁十二月十七日生于上海大东门外一八九二年二岁二月底随母冯顺弟移居浦东一八九三年三岁二月随母去台湾其父胡传任所先住台南后迁台东一八九四年四岁在台东由胡传教认方块汉字一八九五年五岁二月因中日战争爆发随母离台湾回上海三月去祖籍安徽绩溪上庄进家塾读书八月胡传铁花病死于厦门一八九六年六岁在家塾读书一八九七年七岁在家塾读书一八九八年八岁在家塾读书一八九九年九岁在家塾读书开始接触中国古典小说一九零零年十岁在家塾读书一九零一年十一岁在家塾读书资治通鉴中引述范缜神灭论片断对其影响极深一九零二年十二岁在家塾读书一九零三年十三岁在家塾读书开始学反切一九零四年十四岁一月与江冬秀订婚二月从三兄洪到上海进梅溪学堂是年读梁启超的新民说和邹容的革命军一九零五年十五岁春澳进澄衷学堂在那读了严复译的天演论和群己权界论等书一九零六年十六岁暑间考取中国公学是年加入竞业学会并在竞业旬报上发表小说诗歌与文章一九零七年十七岁仍在中国公学读书五月至七月因脚病回绩溪疗养一九零八年十八岁七月主编竞业旬报九月转入中国新公学兼任英文教员一九零九年十九岁十月新公学解散因失学失业在上海过放荡生活一九一零年二十岁春在华童公学教国文五月同二哥绍之去北京温习功课七月考取清华庚子赔款留学美国官费生因用胡适的名字报考此后就正式叫胡适八月十六日从上海坐船去美国九月入康乃尔大学选读农科一九一二年二十二岁仍在康乃尔大学农学院学习七月被举为赔款学生会中文书记一九一二年二十二岁九月转入文学院修哲学经济文学十一月发起组织政治研究会十二月代表康乃尔大学大同会到费城参加世界大同总会被推为宪法部干事一九一三年二十三岁仍在康乃尔大学文学院学习五月被举为世界学生会会长一九一四年二十四岁四月被委为康乃尔大学学生学生会哲学群学部部长六月十七日行毕业式得学士学位九月被举为学生英文月报主笔之一负责国内新闻一九一五年二十五岁一月九日康乃尔世界学生会举行十周年纪念祝典以干事长身份作世界会之目的的演说九月进哥伦比亚大学哲学系系主任为杜威一九一六年二十六岁仍在哥伦比亚大学哲学系学习自二月起与陈独秀朱经农梅光迪任鸿杨杏佛等讨论文革命问题并作白话诗一九一七年二十七岁一月二十七日在费城演讲美国如何能协助中国之发展五月二十二日通过哲学博士学位的最后考试六月起程返国七月十日到达上海八月任北京大学教授十二月回安徽绩溪与江冬秀结婚是年参加新青年的编辑工作一九一八年二十八岁仍在北大任教三月任选为北大英文部教授会主任十一月二十三日去天津与梁启超见面是日母冯顺弟病死一九一九年二十九岁仍在北大任教一月被聘为新潮杂志顾问二月参加新教育编辑部工作又被选为国语统一筹备会会员五月一日在上海迎接杜威来华讲学不久与蒋梦麟去拜会孙中山谈知难行易学说六月接办每周评论挑起问题与主义的论战十月十二日参加教育部及北京大学等在中山公园为杜威六十岁生日举办的祝寿活动是月陪同杜威去山西讲学十一月代理北大教务长因马寅初教务长患眼疾请假著中国哲学史大纲卷上上海商务印书馆一九一九年一九二九年重排收在商务印书馆的万有文库改称中国古代哲学史此重排本在一九五八年由台湾商务印书馆印单行中国哲学史大纲卷中中古哲学史前七章北平北大出版部一九一九年此本未续完其中第七章王充曾在杂志上发表后来收在黄晖的论衡校释作为附录之一译短篇小说第一集上海亚东图书馆一九一九年一九二年三十岁仍在北大任教四月在国语讲习所讲国语文学史五月和蒋梦麟联名发表我们对于学生的希望年底与新青年脱离关系著尝试集北平北大出版部一九二年一九二年的第二版略有增删一九二二年的第四版增删很多一九二一年三十一岁春养病在家七月斑梦旦邀其去上海暂住拟请他担任商务印书馆编译所所长未允转荐王云五下半年除在大任务外去国语讲习所讲了八周国语文学史著胡适文存一集北平北大出版部一九二一年胡适文存一二三集与胡适论学近著第一集曾由台北远东图书公司重排印作胡适文存四部合集一九五三年二月版这合集的四部每部都经胡先生自己删省若干篇一九二二年三十二岁仍在北大任教二月十八日被推为中教育改进社筹划全国教育经费委员会赔款部部员三月二十三日去天津南开大学讲学为时三周四月二十五日当选为北大教务长及英文学系主任五月七日由他主撰的努力周报第一期出版十四日与蔡元培王宠惠等联名发表我们的政治主张好人政治七月在济南讲再论中学的国文教学八月出席国语统一筹备会第四届年会九月努力周报增刊读书杂志出版月底出席国民政府教育召开的学制会议为起草宣言者之一十月鞍济南出席全国教育会联合会著章实齐先生年谱姚名达订补上海商务印书馆一九二二年一九二三年三十三岁一月向北大请假一年到杭州烟霞洞养病四月二十一日京月底抵杭四月得鲁案委员会授予的三等嘉禾章十月到上海商科大学讲哲学与人生是月又去南京东南大学讲书院制史略月底回北京是年任国学季刊编辑委员主任一九二四年三十四岁仍在北大任教六月筹备现代评论八月与丁文江同在北戴河避暑十月推荐王国维为清华学校研究院院长十一月五日致书王正廷对冯军包围清宫逐去清帝提出抗议十二月十三日现代评论第一期出版著胡适文存二集上海亚东图书馆一九二四年一九二五年三十五岁仍在北大任教二月参加段祺瑞政府召开的善后会议三月应聘为中英庚款顾问委员会中国会员五月被选为中华图书馆协会董事兼财政委员会委员索引委员会书记十月到上海治病在此期问至政治大学及中国公学讲中国哲学并与郑振铎高梦旦同游南京十一月被推举为北平图书馆委员会书记一九二六年三十六岁二月至七月中旬参加中英庚款顾问委员会的中国访问团从上海到汉口南京杭州北平天津哈尔滨等地访问七月下旬至十二月中旬经西伯利亚到英国参加中英庚款全体委员会议中间去了一下法国十二月三十一日坐轮船去美国一九二七年三十七岁一月至四月中旬在美国纽约费城地游历并演讲四月十二日由西雅图上船回国二十四日到日本横滨暂住二十三天游历了京都奈良大阪等处五月底回上海与徐志摩等创办新月书店六月被选为中华教育文化基金董事会董事七月至十二月在上海写作与讲学是年按被选为中华图书馆协会董事任新月书店董事会董事长及编辑委员会委员著戴东原的哲学上海亚东图书馆一九二七年编词选上海商务印书馆一九二七年一九二八年三十八岁二月受上海东吴大学及光华大学之聘作哲学讲座三月受聘为上海中国公学校长四月与高梦旦等同游卢山三十日就任上海中国公学校长自兼文理学院院长五月鞍南京出席全国教育会议著白话文学史上卷上海新月书店一九二八年著卢山游记上海新月书店一九二八年一九二九年三十九岁仍任中国公学校长兼文理学院院长一月鞍杭州出席中华教育基金董事会第三次常委会辞去董事六月中华教育文化基金董事会在天津举行第五次年会复选其为董事九月鞍州参观西湖博览会著人权论集与梁实秋等合著上海新月书店一九二九年一九三年四十岁上半年仍任中国公学校长兼文理理学院院长四月十日在我们走那条路中提出要铲除打倒的是贫穷疾病愚昧贪污扰乱五大仇敌七月到南京出席中华文化教育基金委员会第六次年会会上被聘为编译委员会委员长八月鞍青岛小住九月去北平曾在北平大学演讲十一月月初回上上海二十八日全家搬至北平著胡适文存三集上海亚东图书馆一九三年胡适文选上海亚东图书馆一九三年中国中古思想史长编前九章油印本吴淞中国公学一九三年台北胡适纪念馆一九七一年印手稿本此本未续完其中秦汉之间的思想一章的两个部分后来收在文存里题作读吕氏春秋及陆贾新语考其中淮南王书的一章后来单行即题作淮南王书编神会和尚遗集校编上海亚东图书馆一九三年一九三一年四十一岁一月九日赴上海出席中华教育文化基金董事会第五次常会会后回北平任北大文学院院长兼中国文学系主任四月二十四日出席中华教育文化基金会第三十六次执行财政联席会议通过北大与中基会合作研究特款办法八月应丁文江之邀到秦岛小住十一月写信给宋子文主张依据日本政府提出的五项原则与日本交涉东三省的善后问题是年任太平洋学会在华会议的主席编中国文学史选例卷一北北大出版部一九三一年著淮南王书上海新月书店一九三一年一九三二年四十二岁仍任北大文学院院长兼中国文学系主任一月到上海出席中华教育文化基金董事会第六次常会五月与蒋廷黻丁文江傅斯年等合办的独立评论出版七月出席中华教育文化基金会第八次年会十二月去武汉大学讲学并与蒋介石先生第一次见面是年德国普鲁士科学院选其为通讯委员著中国中古思想史的提要十二讲北平北大出版部一九三二年一九三三年四十三岁仍任北大文学院院长兼中国文学系主任一月到上海出席中华教育文化基金董会第七次常会三月三日与丁文江翁文灏密电蒋介石先生热河危急非公即日飞来挽教政府将无以自解于天下十三日与丁文江翁文灏同去保定谒蒋十九日又找何应钦于学忠策动中日停战谈判六月十八日在上海起程赴美国七月在芝加哥演讲中国文化的趋势是月中中华教育文化基金会第九次年会聘他为国立北平图书馆委员会委员长八月至九月在加拿大的班府出席太平洋学会第五次大会并到加沙大学演讲十月初乘船回国著四十自述第一册上海亚东图书馆一九三三年译短篇小说第二集上海亚东图书馆一九三三年一九三四年四十四岁仍任北大文学院院长兼中国文学系主任二月鞍南京出席中华教育文化基金会第九次董事常会五月出席中华教育文化基会第十次董事年会十一月去南京出席考铨会议一九三五年四十五岁仍任北大文学院院长兼中国文学系主任一月五日在香港接受香港大学法学名誉博士学位九日到广州十一日起在梧州南宁柳州桂林阳朔等地演讲游览二十五日到香港旋回北平四月十九日在上海出席中华教育文化基金会第十一次董事年会七月初到平绥路去旅行九月七日被选为国民政府中央研院第一届评议会评议员十月二十六日在上海出席中华教育文化基金会第九次常会著胡适论学近著第一集上海商务印书馆一九三五年后删省为胡适文存第四集台北远东一九五三年著南游杂忆良友图书公司一九三五年编中国新文学大系第一集建设理论集良友图书公司一九三五年一九三六年四十六岁上半年仍任北大文学院院长兼中国文学系主任七月七日到上海十四日启程赴美出席太平洋国际学会大会八月室十月在美国和加拿大大各地演讲十一月初在旧金山启程回国一九三七年四十七岁上半年仍任北大文学院院长兼中国文学系主任七月八日离北平十一日到卢山得到蒋介石先生的接见随后参加卢山谈话会二十八日返南京三十一日蒋介石先生邀其同张伯苓梅贻琦等吃午饭八月十三日被聘为国民政府国防参政会参议员九月至十二月去美国作非式的外交工作见过罗斯福并在旧金山哥伦比亚电台发表中国在目的危机中对美国的期望一九三八年四十八岁一月至五月在美国及加拿大游历及演讲六月被选为国民政府国民参政会参政员六月至七月继续在美国及君拿大游历及演讲八月转游法国瑞士和普鲁士九月十七日国民政府任命其为驻美全权大使十月三日由欧返抵纽约五日赴华盛顿就任三十一日作题在自己的照片上送给陈光甫的诗做了过河卒子只能拼向前一九三九年四十九岁仍任驻美大使著藏晖室札记上海亚东图书馆一九三九年一九四七年由商务重排出版改称胡适留学日记一九四年五十岁仍任驻美大使三月五日当选为国民政府中央研究院院长候选人一九四一年五十一岁仍任驻美大使一九四二年五十二岁一月至八月仍任驻美大使九月八日辞去驻美大使职务移居纽约从事学术研究一九四三年五十三岁一月应聘为美国国会图书馆东方部名誉顾问一九四四年五十四岁九月应哈佛大学之聘前往讲学一九四五年五十五岁四月二十五日出任国民政府代表团表之一在旧金山出席联合国制宪会议九月被国民政府任命为北平大学校长在回国前暂由付斯年代职十一月以国民政府代表团首席代表的身份在伦敦出席联合国教育科学文化组织会议制订该组织的宪章一九四六年五十六岁六月一日由美国动身回国七月五日抵上海经南京时稍作逗留月底到北平九月十一日飞抵南京十五日出席国民政府的制宪国民大会十二月二十三日出任国民大会宪草决议案整理小组成员一九四七年五十七岁仍任北大校长春国民政府拟委他为考试院长及国府委员未接受说不入政府则更能为政府助力十二月主编申报文史周刊一九四八年五十八岁仍任北大校长三月二十五日在南京出席国民政府中央研究院评议会当选为第一届的人文组院士四月四日国民大会主席团成员九月被选为北平研究院学术会议会员著胡适的时论一集六艺书局一九四八年一九四九年五十九岁一月十四日赴上海三月下旬在台湾住了七天又回上海四月六日在上海坐船前往美国十一月二十日自由中国创刊号在台北出版推其作发行人著水经注版本四十种展览目录北大五大周年纪念北平北大出版部一九四九年著我们必须选择我们的方向台北自由中国社一九四九年即胡适时论一集的增改本著齐白石年谱与黎锦熙邓广铭合著上海商务印书馆一九四九年一九五年六十岁三月初到华盛顿出席中华教育文化基金会会议被推为该会干事长五月十四日普林斯敦大学聘他担任葛思德东方图书馆馆长为期两年九月就任葛思德东方图书馆馆长一九五一年六十一岁仍任葛思德田方图书馆馆长编台湾纪录两种与罗尔纲合校编台湾省文献委员会一九五一年即胡铁花先生的遗著台湾日记及台湾禀启存稿由台湾银行经济研究室印作台湾文献丛刊第七十一种一九五二年六十二岁二月联合国文教组织聘其为世界人类科学文化编辑委员会委员夏普林斯敦大学聘约期满仍任荣誉主持人十一月下旬至年底在台湾作演说和讲学一九五三年六十三岁一月离台经日本返美一九五四年六十四岁二月至三月到台湾参加第一届国民大会第二次会议担任临时主席向蒋介石递送总统当选证书四月五日离台赴美一九五五年六十五岁在美国各地讲学一九五七年六十七岁九月二十六日以中国代表团代表身份出席联合国大会发表讲演十一月任中央研究院院长一九五八年六十八岁四月离美抵台北九月五日在华盛顿主持中华教育文化基金会第二十九次年会一九五九年六十九岁二月一日任所谓国家长期发展科学委员会主席七月出席夏威夷大学主办的第三次东西方哲学会议接受夏威夷大学人文博学位九月在华盛顿主持中华教育文化基金会第三十次年会十一月一日主持国家长期发展科学委员会第二次全体委员会议及第三届评议会第六次会议一九六年七十岁仍任中央研究院院长著丁文江的传记南港中央研究院一九六年台北启明民国四十九缩印本十一月编乾隆甲戌重评石头记影印台北自印本一九六一年一九六二年七十二岁二月二十四日上午主持中央研究院第五次会议下午六时半在欢迎新院士酒会结束时因心脏病猝发而死亡享年岁