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高考作文范文集合（15篇）

2024-09-24 16:31 作文赏析来源：365文库

高考作文范文集合（15篇）

　　在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的高考作文范文，欢迎阅读与收藏。

　　车，一直都在

　　你记得，或者忘记我，车就在那里，不舍不弃。

　　——题记

　　那年的春天，我对日渐老去的母亲说，我们去花木城逛逛去。母亲担心地说，那么远，这电动车的电量够吗?我说，新车，电量能跑三十公里呢!母亲开心地抱着我的腰，坐在车座后面，我们一路说着笑着，往花木城而去。去的时候，我那小电动车精力充沛，回来时忽然疲软无力，呈现出罢工前兆，我们求助一家月季花专卖店，接了电源充电。那天，阳光明媚，吹着春风的午后，新装盆的月季花没有一丝倦怠，全都是新生的模样，隔着不宽的街道，对面的红花檵木堆山堆海地铺在那里，层层叠叠的开着小紫花，让这种不起眼的植物，在那个春天的下午呈现出极其灿烂的美丽。我和母亲坐在月季花店里说着话，等着充电。母亲那年七十二岁，虽然有点苍老，但精神矍铄，满是皱纹的'脸也和红花檵木一样，普通，但美丽。

　　那年夏天，我对刚刚读小学的女儿说，我们去香江家俱城给你买把椅子，省得坐在凳子上做作业弓着背。我们骑着电动车到很远的北门，挑了把椅子，但电动车太小，放不下椅子和女儿，于是我在前面骑车，女儿背靠着我反向坐着，把椅子放在腿上，小手用力扶着，我尽量把车骑得很慢。后来在路边看见一个卖烤红薯的炉子，我们停下来买了一块红薯，坐在我们刚买的椅子上吃烤红薯。那天太阳很毒，但我们坐在浓密的树荫下，车丢在一旁，我们两个人边吃边笑，像两个傻瓜。

　　那年冬天，我们买的新房子正在装修，晚上我和孩子她爸同骑那辆电动车去查看装修的进展。电动车停在室外，天忽然下起了大雪，等我们忙完了，车已经被大雪覆盖，可能是电瓶被冻坏了，怎么都启动不了，于是我们在厚厚的积雪中推着电动车走了一个多小时才走回家。我们边走边叹息说，这看上去像电影里的场景呀，大雪纷飞中一对苦命夫妻深一脚浅一脚地走着，随即我们便哈哈大笑起来，是啊，那年我们青春年少，我们上有老下有小，我们靠着自己的双手奉养老人哺育后代，我们即将住上自己买的大房子，虽然走在漫天大雪中，而且推着正在闹情绪的电动车，但心里满满的都是对未来的期盼啊!

　　像我们这种六七十年代出生的人，几乎经历了所有形式的交通工具，从步行，到自行车，电动车，汽车，我也已经过了为车发烧的年纪，车从来都没有在我的生活中充当过特别重要的角色，但我的生活中，车一直都在。

　　“人生如逆旅，我亦是行人”。面对旅途中的荒凉空谷，我们中的大部分人会想到悬崖峭壁，认为其高不可攀便径直走开，这部分人是旅游者，他们只在乎眼前美景，不去主动追求；但仍有一小部分人想到的是“游到空谷自有桥”，为了独一无二的美景去勇敢地寻找桥梁栈道，这部分人是旅行者。每次旅行的勇敢经历都是对这些勇士们的洗礼，敢于追求桥梁的旅行者往往收获最大。

　　那么，我们的人生呢？成功的康庄大桥藏匿于每个人的心底，可只有极少数人让其呈现，原因就在于面对人生的“空谷”——困难——时，有成功潜质的人总会一探究竟，而失败者只会浅尝辄止，甚至连尝试的勇气都不曾拥有。因此，只有学会勇敢面对人生的空谷，敢于寻找心中的桥梁，让心桥显现，才会走出自己的精彩。

　　空谷在每个人心中都有不同的表现形式。在安迪心中，空谷即是无情地栽赃与无尽的牢狱之灾。但安迪的伟大就在于他从未在空谷前低下高傲的头颅，而是用尽全力去寻找通向希望的自由之桥。是的，他做到了。一条有两个橄榄球场那么长的密道在他14年勇敢坚守下应运而生。这条有形的“栈道”让他重获自由，也让他心中的空谷架起了一座自由桥，通向属于他自己的人间天堂。

　　在木村秋则爷爷心中，“空谷”是他苦心经营的苹果园的颗粒无收。遵循着“自然法则”的木村坚持不用一滴农药，不用一撮肥料，有虫子用手抓，有杂草用手拔。为此种出最好吃的.苹果。其时，他受尽委屈甚至倾家荡产，可是虫子依然不给他面子，虫害依旧肆虐，八年内苹果都未结果。但即使如此，木村也在人生的空谷中竭尽全力寻找桥梁，在实践中找到了天然灭虫的方法，而苹果也奇迹般地在第八年结出了两个“好吃得令人惊讶”的果实。因为不抛弃，不放弃的傻劲，木村的苹果园在三十七年后依旧生机无限。木村是当之无愧的旅行者，他与苹果一起成长，为自己心中的空谷架设了一条心桥，把他带到了果实与荣耀。

　　《牧羊少年奇幻之旅》中炼金术师对着近乎绝望的男孩这样说道：“害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身还要糟糕，没有任何一颗心在追求梦想的时候感到痛苦，因为追寻过程的每一刻，都与上帝和永恒同在。”是啊，勇气可以是敢于仰望空谷，更是敢于在空谷中寻找甚至架设自己的心桥。

　　为了梦想与未来，让我们去做那旅行者，找到属于自己的人间天堂！

　　高考是竞技场。胜利者，脱颖而出；失败者被淘汰。

　　高考，短短两天，就能决定每一个考生的命运:开心还是难过。

　　又是新的六月，高考又来了，结束了学生十年的辛苦。对于这些考生来说，踏入考场会有什么样的心情。踏入考试，是不怕危险，还是小心翼翼？是紧张还是平静？经历了十年的寒冷天气，整天待在戴月的考生在考场上面对答题卡。

　　没有人的青春是带着微笑走在红地毯上的。大多数人才华横溢，穷困潦倒。学习的道路相当艰难。高考场是竞赛场。每个人心里都有远大的理想。只有做好准备，他们才能成功。每一刻都要努力，哪怕每天面对大量的资料、复习题、课本、辅导案例、大量的作业，哪怕每天压力很大。什么是备战？很简单，就是每天要有“把题都做好”、“把题做好”、“把题做好”的想法，每天坚持下去，为以后的学习打下基础。

　　《挖墙脚借光》《挂链子到骨头》《站雪透门》都在讲从前的人的努力和执着的学习精神，讲学习路上的艰辛和困难。在新的时代，我们有足够的食物，温暖的衣服，可以负担学费。所需要的只是一颗专心学习的心。我们要时刻提醒自己。

　　高尔基说:“时间是最公平合理的。它从来不给任何人一份。勤劳的人可以叫时间留下一簇簇果实；懒人有时间给他们白头发，空着手。托尔斯泰说:“世界上最重要的'时刻是现在，因为这是我们唯一有所作为的时刻。“每个人都知道:”我为明天而活，一切都将被浪费“，但每个人都这样安慰自己:“明天，明天，明天。“众所周知，这个明天足以摧毁他们的未来，浪费他们的时间。

　　三年对每个高中生来说都是很短的时间。俗话说“哭过，累过，挣扎过，没有后悔。”所以，为了高考的胜利，我们流了一点汗，日日夜夜熬过来了，现在要去高考考场了。

　　又是新的六月，又是高考期。我们要向每一个关心我们的人解释我们学到了什么。这不是一件简单的事情，它将关系到我们的未来和命运，关系到我们国家的发展和我们民族的未来。考生们，十年磨一剑的时候到了。请勇敢地走进考场，尽自己最大的努力！

　　“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”《论语》的阵阵歌吟，无意中与几段语录相契合，折射出了共同的哲理：把握现在，活在当下。

　　——徒然回忆，终归惘然

　　如今，提到土耳其，人们会不自觉地想起东突，想起贫瘠与荒凉。是的，这是一个被挤压于西亚一隅，不知何去何从的小国。但是在数百年前，这里曾是奥斯曼土耳其的心脏，地跨三洲，阻隔东西。它的天文、医学、算术学曾经世界，可谓伊斯兰世界的骄傲。然而，它沉溺于怀念过去，一百年，两百年，土耳其的各个领域因沉醉于过去而止步不前，“当下”的宝贵时间被白白挥霍。直到西方崛起，睡梦中的土耳其才猛然惊醒，而当时，帝国的夕阳已经西斜，随之而来的，是几个世纪的悔恨与暗淡……

　　试想，当初土耳其若能冲破回忆的.束缚，把握当下，它是否会崛起于西亚避免沉沦为“西亚病夫”？

　　——一味展望，两手空空。

　　苏格拉底与好友克拉苏相约，去一座遥远的高山观赏美景。几年后，他们再次相遇，阔别重逢，慨叹山高路远，难以到达，克拉苏长叹：“白白走了这么久长的路。”苏格拉底掸掸尘土，笑问：“你没看到沿途的美景吗？”拉克苏一听，捶胸顿足：“我只顾奔跑，哪里顾得欣赏？”

　　同样一条路，一个人只顾未来，一个人注重当下，结果如何？若成功，则前者除成功的果实外别无他物，后者则可满载而归；若失败，则前者两手空空，后者仍有所慰藉。人生之路亦然——若一味眺望未来，何来精力专注当下？所谓仰望星空，脚踏实地，即此理也。

　　——把握当下，潇洒一生

　　一个中国人，不会不读诗；一个读诗之人，不会不读唐诗；读唐诗，必首推李白诗作，何也？只因为他一路走来，从未停歇吟咏诗歌的脚步。他少年狂放，写自荐信口出狂言，遭拒后便畅游山水。终有出头之日奉召进京入了翰林，好景不长，赐金还乡，然而他作诗的激情与灵感有增无减，即使流放边地，仍不忘与月对吟几句。酒，诗，成了他的代名词，但有谁发现，他是多么的珍惜当下？《梁父吟》是他的高呼，《月下独酌》是他的寂寥，《关山月》是他的豪情，《子夜吴歌》是他的悲天悯人。就这样，多少与他同时代的达官显贵枯朽了，被时代遗忘了，有李白和他的诗作历久弥新，传唱不衰，迸发着勃勃的生机——活在当下，让李白一生潇洒，更让李诗潇洒飘逸穿越了千年。

　　活在当下，让现在成为你迈向辉煌的起点。

　　【20xx上海卷高考作文题目】

　　根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

　　人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

　　【高考作文范文】

　　软硬相和，自我谐和

　　洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律;作为独立的人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面对这种存在状态，方能造就谐和的自我。

　　我们的'内心可以柔情温婉，也可以坚韧刚劲。民国时期有很多养尊处优的大家小姐，在温存雅致的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大家闺秀都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的一面，支撑起家人的生活。中国古典诗词研究界的叶嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能在高龄之下精神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已;严幼韵女士才能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。

　　我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我们可以带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，然而，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，如果只以绝对理性作为自己的导引，固然可以活得清晰，目标明确，但似乎也会错失柔软的呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数学与哲学，对一个事物总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他有“对知识的渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，他是一个非常和谐的个体，因此才在学术研究上十分出色，更在人际交往中张弛自如。

　　人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，它会造就一个真正和谐的人。而老子的“音声相和”中，音与声的比重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会帮助我们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，去感悟，去试炼，去无限接近最和谐的自我。

　　一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份亲切可依。

　　1.学会分解分论点。

　　①并列法。即对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，以显示思维的全面性。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点：①苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。

　　②层进法。即对事理作纵深剖析，以显示思维的深刻性。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点：①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③要分析研究困难，千方百计地战胜困难，这三个分论点就呈递进关系。

　　③对照法。即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点：①多问可以相互参照，便于释疑；②孤陋寡闻导致学业荒废。

　　2.掌握议论的结构方式，做到结构完整。

　　结构完整就是要求行文首尾一贯，条理清楚，层次分明。而要做到这点，就必须掌握议论文的一般结构方式。议论文的结构方式一般有总分式、递进式、对照式、启感式。

　　【高考作文议论文范文及点评】高考作文议论文范文及点评。其中启感式的写法是考场作文的常用结构方式。"启"是指启示类，"感"是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。这种写法一般由"引""议""联""结"四步构成。当然也可以采取"联""引""议""结"或"引""联""议""结"的步骤。

　　3.典型而鲜活的论据。

　　论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的'骨架，而论据是议论文的血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。

　　处在这个现实日益混浊的社会污盆里，我们面对着太多的诱惑和沼泽。人生没有草稿，每一步都应弥足珍贵，千万不要被眼前的美好诱惑，而步入万丈深渊。当所有人都在为己谋取利益而犯着道德的错误时，只有我们看清眼前的路，脚踏实地走出自己个性的人生，不与世俗同流合污。当所有人都在为自己的一官半职巴结领导、花钱走后门时，只有我们靠知识不断地充实自我，提升自身价值，或许他们的方式看起来是捷径，所有人都选择自以为聪明的捷径。但，人生的道路上，最短的路程却不一定是最快的，当你已凭借自己的实力走到山顶时，放眼望去，他们还在山脚艰难地爬行着，呼吸着上层的空气，愉快地“一览众山小”吧!

　　谢绝一切诱惑和泥潭，坚持着对生命的仰望，任心灵奔逸舒卷以它生命的独特轨迹，证明着自身的尊贵与圣洁……

　　处涸辙以犹欢。人生的.路途漫漫，且充满困苦与艰辛，要想肆意地生活，乐观是必备的武器。也许你常常有受伤的感觉，别人的一句话或一个眼神总是很容易让你萎靡心虚，人心莫测啊!你对自己说，吉普赛女郎在用水晶球为别人占卜时，必须要忘掉自己，才能看清别人的世界。同样的，你的心就像一颗水晶球，你要想看清周遭的一切，就必须拭净你蒙尘的情绪，受伤、萎靡或心虚，只是因为你对自己看不清，莫测的，其实是你的心。所以你必须时时保持心的洁净，就像擦亮一颗能透视世界的水晶。做任何事保持一个中庸的平常心是很重要的。勤劳、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，这种美德就升华成了苛求，即不能得到修身养性的益处，心情也不会愉悦。因此我们对事物一定不要太苛求，否则，我们会离幸福越来越远，完美便转型成为了一种伤害。保持一种心的洁净和乐观的情绪，一切的不快都将驱尽。

　　人生的道路上有很多门，生活就是这样，悲痛和喜悦，痛苦和幸福是同时存在的，只是开了不同的门而已，开错了门怎么办?不能流泪就微笑吧!

　　不因外在的一切而迷乱，迷失自我，就能坚守住生命中最宝贵的东西，坚守住的就是你的尊严、你的操守、你的信仰、你的情爱——你生命中最纯的底色。

　　个性地活着!

　　伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”的确，正是因为山的高达，让我们能及时认清自己面临的境地，采取翻越高山的措施；但我们在向前看、向高处看的同时，往往忽略了脚下的沙子。或许一粒沙子无法改变什么，可一旦习惯了让一粒粒沙子进入我们的鞋子，进入我们的内心，那么这些聚少成多的沙子就会形成一道无形的城墙，将整个人生禁锢于内。

　　一粒粒沙子可能就是国家由兴盛走向衰败的根源。秦始皇统一六国，一个有极强的治国才能的人怎么会使国家迅速走向灭亡？因为统治者喜欢骄奢的生活，建阿房宫，筑长城，这些本可以推动国家更强盛的力量，因统治者没有注意自己极度膨胀的虚荣心，最终成为阻碍前行的沙子。“明星荧荧，开妆镜也”，沙子越积越多，直至自己无力反抗，便招致灭亡。欧阳修曾说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，逸豫便如一粒沙子，虽渺小得不足以立刻影响人生，但若长此以往，极少成多，我们便无法力挽狂澜。所以，不能让沙子主宰自己的人生。

　　可是，想要发现细小的沙子并不是件容易的事，这需要我们懂得反省、审视自我。在如今利益无孔不入的物质社会，更要学会保持一颗平静的心，抵挡生活中的各种“沙子”。

　　苏洛就是善于发现“沙子”的`人。他注意到工业文明的进程使生活节奏加快，对物质过分追求使人们变得冷漠，因此决心将自己作为实验对象，在瓦尔登湖边一住就是四年。他没有被浮躁的社会驱使，没有被优裕的物质生活诱惑，将这粒主宰了大多数都市人的“沙子”扔向远方，在他人不理解的眼神中成为一个真正主宰自己人生的人。梭罗所探寻的人与自然的价值与不为外物影响的生活态度，至今仍是我们追求的理想。

　　反观当今社会，我们似乎已经习惯有“物质化”这粒沙子的存在，变得不愿讲它从鞋子中倒出。中国游客去境外旅游，实质上却是大肆采购奢侈品，甚至有人提出“减少观景时间，增减购物时间”。疯狂消费的背后，是生命意义的被掩埋，物欲与社会的浮躁已然成为我们乃至整个国家脚下最大的一粒沙子。我们一位追求经济高速发展，一味追求物质的极大丰富，忘记了人文情怀，忘记了理想。从前，贫穷使人悲痛；如今’富裕仍使人悲痛！

　　快倒出磨破我们双脚的沙子吧，别让它们主宰我们的人生！

　　如果闫某有着敬畏生命的理念，感动于“不要打啊，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢”（小林一茶），他还会猎捕鸟类吗？哪怕它们不是国家保护品种，哪怕它们普通得如凡人，如我们。

　　如果网友有了万物平等的坚信，感动于“这里的水，清洗马蹄，也清洗小孩的手”（朱夏妮），他们还会说出“为了几只鸟，毁了一个大学生的前程”之类的'错话吗？

　　如果有了同人类一样残忍的外星人经常捉住地球人吃掉，你还会这样说话吗？万物平等，生灵可贵，人与动物应该平等地生活在大地上，这难道不应该是常识吗？它们比人类更早地在这里筑房繁衍，是我们野蛮地拆迁了人家祖祖辈辈生活的家园，只是为了获得经济利益，甚至GDP的空头数字。而闫某也是为了赚一笔钱，才会昧良行恶，连续作案，直到被抓，方才罢手。

　　毁了他的前程的不是鸟，而是他本人的贪欲；不是那几只鸟毁了大学生，而是一时丑陋的他毁了一批可爱的鸟。网友现在所思考的不应该是要不要为之减刑，而是如何保护野生动物，如何根除我们心中的贪念。

　　如果以上帝的视角看，鸟与人无贵无贱；而有些人以自私的眼光看，人要凌驾于万物之上。心有贪念，此为天生，无可厚非，但闫某却发之于外，把伤害其他生灵做为谋利之手段，则为可恨。

　　“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”，不懂环保的古人尚有良知，何况现代的大学生呢。不捉鸟是小学生尚且明了的行为守则，何况成年人呢。贪念过头，法自不容，天也难容。大学生知法犯法、伤害生灵已经让人莫名惊诧了，但网友们为之开脱的理由更是让人火冒三丈：没有万物平等的理念暂且不论，“没有规矩，不成方圆”的古训总该牢记吧。

　　地球上的动植物正以惊人的速度灭绝，我知道，对有些人说这话，等于对牛弹琴、对鼠唱歌、对鸟讲高考套路、对人讲万物平等。但是，我要强调的是，万物息息相关，很快就轮到了人类本身。不为子孙计，甘愿共灭亡，也是一些人的特点啊。

　　后来，我终于明白了网友为何为闫某开脱：人们的评论事情，可能从来不讲原则与道理，只看是否对自己有利。

小陈：

　　你好!事情已经过去一段时间了，在你的努力下，你爸爸现在肯定改掉了开车接电话的坏习惯吧?大豫网一项“开车不良习惯”调查显示：20%的网友有开车时“接打电话、发信息”的习惯，有研究表明，开车接打电话时，人脑反应比酒驾还要慢30%，年轻驾驶人反应速度仅相当于70岁老年人，而开车打电话导致交通事故的风险会比平常高4倍。你主动向交警举报爸爸开车接电话的行为，从保障自己和他人安全的角度看，你是一个自律的好姑娘，搁在过去，就是“大义灭亲”的典范，交警把这起举报发在了官方微博上，你收获了众多网友“点赞”。

　　不过，赞扬之余，我更关心，你和爸爸的关系现在如何?虽然你的.做法无可厚非，但是“举报”这个行为本身，是否会刺痛父亲日渐老去的心?交通法规需要自觉遵从，但有没有更合适的解决办法?

　　人无完人。我们生来并不懂得尊师重道、礼义廉耻，也不懂得开车时不能接打电话不能随意变道，是父母和老师的言传身教，让我们了解这个世界需要遵守规则，并且有那么多美好的传统道德需要去遵守。好吃的留给自己，满足一时的口腹之欲;留给父母，则收获长远的心理慰藉。

　　如今，你长大了，成为一名大学生，发现父母并非完美。他们正在老去，也会犯错，举报最有效，但是否也伤了他的心?作为成年人，我想你可以采取更为科学的方式解决父母存在的问题。就像小时候，无知的孩子偷了家里的钱财，父母用扫帚让你了解某些错误坚决不能犯，再用窝在碗底的鸡蛋让你疼痛之余备(注：应为“倍”)感温情。笑着流泪，这是家人与家人之前相处的方式，尊老爱幼，长幼有序，这是我们中华民族的传统美德。

　　父母也是“老小孩”，到了需要子女照顾甚至“教导”的年龄：他们不懂智能手机不懂朋友圈，就需要我们耐心教他们学习;他们不习惯新交规不了解开车打电话的危险，我们可以搜寻相关的资料给他“学习”，用亲人的牵挂为他系上“安全带”，甚至可以仗着女儿的身份“撒娇”，在父亲开车时强制帮他保管手机。这些方法，或许比交警“一纸罚单”的效果来得慢，但一定会更持久，更贴心，更可靠。

　　法制时代需要每一个人自觉遵从规则，但遇事需变通，别忘了传统道德观也是一剂“良药”，治心病，治未病。

　　谢谢你读完这封信，欢迎来信沟通想法。

　　从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。

　　原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。

　　孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。

　　然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的`鹰?他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包;生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带;甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……

　　试想这样的一群鹰飞出笼子，还要如何生活?他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样，清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的。奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

　　并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血的说过份的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。这并非耸人听闻。

　　可曾见过傲立悬崖的孤松?在寒风中它的茎为何岿然不动?那是由于他从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

　　可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶?在阳光下它的双翅为何那么雄健?那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。

　　宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来，白玉不毁，孰为珪璋。古人虽已远去，但言犹在耳啊!

　　有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。

　　江河没有大海的汹涌澎湃，却有蜿蜒流转的气韵;小草没有青松的高大挺拔，却有绿意勃勃的柔韧;星星没有月亮的皎洁明亮，却有熠熠生辉的闪烁。世间万物，各有千秋，不必慨叹自己的不足，发挥自己的长处，风景这边独好。

　　人有十指，长短不齐，谁优谁劣，众说纷纭。只有各自发挥自己的长处，才会协调合作成功。尺有所短，寸有所长。我们能用大拇指和食指固定筷子，却不能用它们掏耳朵。就像擅长短跑的兔子，不让其发挥特长，而去学游泳，无异于缘木求鱼，只会抑其天性，反害其发展。

　　人亦如此。古今中外，名人志士，谁是十全十美的人?但他们的弱点，却不使他们身上的光芒黯淡，却令其xxx百世。

　　那大呼“xxx将相，宁有种乎?”的.xxx，只是一介草莽，并无文韬武略，大智大谋，身份低微，却能振臂一挥，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，反暴秦，被载史册，xxx百世。他凭的是一颗敢于反抗的心，为天下百姓之苦而呼，一颗济天下苍生的赤心，发挥自己所能所长，手拿锄头等农具，也要与秦精锐部队对抗，这种仪情义骨成其为王，令太史公为其作传，颂其义举伟迹，令后世人所称颂。

　　如果xxx当时只是一味认为自己是个xxx的下人，毫无优点、长处，恐怕只会没于乡间阡陌，不会有一展鸿鹄之志的壮举，历史便少了一段灿烂光辉的篇章。

　　还有那投笔从戎的班超，成就西域出使的传奇;那弃官归隐的xxx，成就文学一枝独秀，他们都是认识自己的长处，发挥特长，因此而注目于所长之处，风景这边独好，演绎出别样但灿烂的人生。

　　在现代社会里，人们总说要全面发展，便注目于自己的短处和弱点，费尽心思，以求全面发展，却往往收效甚微，甚至会阻碍未来自我的发展完善。我们要发挥自己的特长，各尽其能，社会才会认同你的价值，才能创造出自己的天地。如那“不思进取”的xxx，满脑子叛逆思想，但凭其出色的文学才华而成为文坛后起之秀;还有那年少轻狂、但却是世界台球天才的xxx，他们不是所谓的“好”学生和“全才”，却依然创造出奇迹，开辟出属于自己的天地。

　　所以要扬我其长，拥有“舍我其谁”的自信，雄鹰就博击长空，游鱼就飞翔潜底，是颗螺丝钉就坚守自我的位置，各尽其能，发挥所长，风景这边独好，顺乎自我本性，怀有一技之长，成就别样精彩的风景。

　　【作文题目】

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学;课外大量阅读;社会生活实践。

　　请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

　　【范文】

　　提升文化素养，实践为先

　　一个民族的文化是该民族的灵魂。也是一个民族生存发展的的根基。在不同的年龄阶段有着，不同的提升途径，作为学生的我们主要有以下三种提升途径:

　　首先作为学生，大部分的时间都在课堂度过，汲取老师传授的经验技巧。作为传道、授业、解惑、集于一身的.老师在课堂上给我们启迪，所以在课堂上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学习方式，为下一步的继续学习打好基础。

　　正如霍金所说:当一个人明白的越多的时候，不了解的就越多。所以，当课堂的学习已经满足不了我们的汉语言文化的渴求欲时，下一途径显得愈发重要。那就是课外的大量阅读。正如高尔基所说:书籍是人类进步的阶梯，当我们结束一天的学习，褪去浮华，捧一卷弥漫墨香的书籍，在书籍的世界里遨游的时候，是任何东西都难以比拟的体验。正如冰心老人所言:好读书，读好书。在阅读时，我们也要有选择的去阅读，当我们培养出自己的汉语言文学方式，又有对文化书籍的阅读渴求时，最后一个途径显得尤为重要。

　　最后的途径就是社会生活实践，实践是检验我们学习的唯一方式。它可以让我们避免“纸上谈兵”的尴尬，也让我们更加了解到汉语言的博大精深，浩如烟海。正如古语云:读万卷书，行万里路。行万里路就是要亲身参与社会生活的实践，当我们从社会实践中得到汉语言文学的真谛时，我们会发现，汉语言的博大与含义广泛。就如当初一个体育解说员所说:中国队大败美国队，与中国队大胜美国队。其中含义。

　　作为当代青年的我们更要选择出更加适合自己的方式来增强自己的汉语言文化，通过自己的努力来提升我们祖国在国际的文化自信心。

　　说话的境界分三个等级：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。

　　“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的.法门。

　　然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。

　　于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

　　因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向;积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。

　　然而，这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。

　　人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。

　　【题目】

　　有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。

　　对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

　　【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

　　【优秀作文】

　　失之东隅，收之桑榆；塞翁失马，焉知非福。

　　——题记

　　人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢？

　　苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃高官厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得？

　　同样的，陶渊明面对着黑暗的官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得？

　　爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。