唐诗的古诗【实用】
在日常的学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的唐诗的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作者：杜甫
原文：
戌鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
译文
戌楼响过更鼓，路上断了行人形影，
秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。
今日正是白露，忽然想起远方兄弟，
望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。
可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，
有家若无，是死是生我何处去打听？
平时寄去书信，常常总是无法到达，
更何况烽火连天，叛乱还没有治平。
意境
《月夜忆舍弟》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。全诗托物咏怀，层次井然，语句精工，格调沉郁哀伤，真挚感人。
赏析
这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的'心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。
上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。
全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。
题金陵渡
张祜
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
注释
1、金陵：南京。
2、津渡：渡口。
3、瓜州：今江苏邗江县南边。
译文
在镇江附近金陵渡口的小山楼，
我一夜不能入眠心中自有忧愁。
月光西斜的.时候江潮刚刚退落，
隔岸几点星火闪烁可能是瓜州?
赏析
诗写偶见的江上清丽夜色。首句点题，次句抒发感慨;三、四句写因怀愁而难眠，推窗远望，斜月朦胧，江潮初落，隔江瓜州，星火闪烁。全诗画面清丽宜人，但却难免有孤寂之感。有人认为这首诗是作者至京求官不遂后所作，寄寓怀才不遇落拓失意之情。有人以为是写乡愁情思的。寄愁是真，但什么愁?愁什么?也确实难断。我们暂且欣赏这清美宁静的夜景吧。
1 【太湖诗·初入太湖（自胥口入，去州五十里）】皮日休
闻有太湖名，十年未曾识。今朝得游泛，大笑称平昔。
一舍行胥塘，尽日到震泽。三万六千顷，千顷颇黎色。
连空淡无颣，照野平绝隙。好放青翰舟，堪弄白玉笛。
疏岑七十二，eH々露矛戟。悠然啸傲去，天上摇画艗。
西风乍猎猎，惊波罨涵碧。倏忽雷阵吼，须臾玉崖坼。
树动为蜃尾，山浮似鳌脊。落照射鸿溶，清辉荡抛cQ。
云轻似可染，霞烂如堪摘。渐暝无处泊，挽帆从所适。
枕下闻澎湃，肌上生瘮t7。讨异足邅回，寻幽多阻隔。
愿风与良便，吹入神仙宅。甘将一蕴书，永事嵩山伯。
2 【太湖诗·晓次神景宫】皮日休
夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘。
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻。
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
欲问包山神，来赊少岩壑。
3 【太湖诗·入林屋洞】皮日休
斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡。试足值坎窞，低头避峥嵘。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。
4 【太湖诗·雨中游包山精舍】皮日休
松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
却将尘土衣，一任瀑丝溅。
5 【太湖诗·游毛公坛】皮日休
却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
喷散日月精，射破神仙府。唯愁绝地脉，又恐折天柱。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
乾蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。
6 【太湖诗·三宿神景宫】皮日休
古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
气清寐不著，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。
7 【太湖诗·以毛公泉一瓶献上谏议因寄】皮日休
刘根昔成道，兹坞四百年。毿毿被其体，号为绿毛仙。
因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。
8 【太湖诗·缥缈峰】皮日休
头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
翠壁内有室，叩之虚eGcP。古穴下彻海，视之寒鸿濛。
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波濆肌骨，云壑阗心胸。
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。
9 【太湖诗·桃花坞】皮日休
夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
闲禽啼叫窕，险狖眠硉矹。微风吹重岚，碧埃轻勃勃。
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。
10 【太湖诗·明月湾】皮日休
晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘。
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
赧然不自适，脉脉当湖山。
11 【太湖诗·练渎（吴王所开）】皮日休
吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。国破沟亦浅，代变草空绿。
白鸟都不知，朝眠还暮浴。
12 【太湖诗·投龙潭（在龟山）】皮日休
龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
时有慕道者，作彼投龙术。端严持碧简，斋戒挥紫笔。
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
我愿与之游，兹焉托灵质。
13 【太湖诗·孤园寺（梁散骑常侍吴猛宅）】皮日休
艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
萝岛凝清阴，松门湛虚翠。寒泉飞碧螭，古木斗苍兕。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓。
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb。
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。
14 【太湖诗·上真观】皮日休
径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓。
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕。
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
褵褷风声癣，跁跒地方痑。根上露钳釱，空中狂波澜。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
明朝若更住，必拟隳儒冠。
15 【太湖诗·销夏湾】皮日休
太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。
沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨，水苔青wK髵。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
此中便可老，焉用名利为。
16 【太湖诗·包山祠】皮日休
白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。
17 【太湖诗·圣姑庙（在大姑山）】皮日休
洛神有灵逸，古庙临空渚。暴雨驳丹青，荒萝绕梁梠。
野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。
18 【太湖诗·太湖石（出鼋头山）】皮日休
兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
试问欲西笑，得如兹石无。
19 【太湖诗·崦里（傍龟山下有良田二十顷）】皮日休
崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。
20 【太湖诗·石板（在石公山前）】皮日休
翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
此事少知者，唯应波上鸥。
《晚次乐乡县》是唐代诗人陈子昂创作的一首五律。此诗描写了诗人在征途中的所见所感，抒发了浓烈的思乡之愁。晚次乐乡县
故乡杳无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入边城。
野戍荒烟断，深山古木平。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
【注释】
⑴次：停留。乐乡县：地名，唐时属山南道襄州，故城在今湖北荆门北九十里。
⑵杳(yǎo)：遥远。际：边。
⑶日暮：太阳将落山之时。孤征：独自在旅途。孤，单独。征，征途。
⑷川原：山川原野。迷旧国;迷失了故乡。迷，迷失。旧国，故乡。
⑸边城：边远的小城。
⑹“野戍(shù)”句：野戍，指野外驻防之处。荒烟，荒野的烟雾。断，断绝，停止。
⑺平：此处指景象没有变化，模糊一片。
⑻如何：为何，为什么。恨：惆怅之意。
⑼噭(jiào)噭：号叫声，这里指猿啼声。
【白话译文】
故乡已经遥远的看不到边际，太阳西垂暮色来临时，我一个人在征途。 这里的山川原野使我迷失了故乡，一个人走的道路终于进入边远的小城。城外戍楼上的缕缕荒烟已在视野中消失，深山上的林木看上去也模糊一片，为何此时心中充满无限惆怅，只听见猿猴在夜色里的鸣叫。
【创作背景】
这首诗创作于唐高宗调露年间(679-681)。从诗中所写情况看来，此篇是诗人由蜀入楚途中，从故乡蜀地东行，途经乐乡县时所作。
【赏析】
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的`浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断;木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓;至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
作者：岑参
原文：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。(另版本：都护铁衣冷难着)
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
译文
北风席卷大地把百草吹折， 胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来， 好象是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕， 狐裘穿不暖锦被也赚太薄。
将军双手冻得拉不开角弓， 都护的铁甲冰冷仍然穿著。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹， 万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行， 胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停， 红旗冻硬了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去， 你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你， 雪上只留下一串马蹄印迹。
注释
1、白草：西域牧草名，秋天变白色。
2、胡天：指西域的气候。
3、辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。
意境
《白雪歌送武判官归京》是唐代诗人岑参的作品。此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。
赏析
《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
全诗以一天雪景的'变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛"，笔墨不多，却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
唐 王昌龄
寒雨连江度入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
注解
1、芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北。
2、楚山：古时吴、楚两地相接，镇江一带也称楚地，故其附近的山也可叫楚山。
译文
迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；
清晨送走你，孤对楚山离愁无限！
朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；
就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
赏析
《芙蓉楼送辛渐》是唐朝大诗人王昌龄的一首送别诗。本诗大约作于第二次被贬时开元二十九年以后，系送别老朋友辛渐时而作。另一首为“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。”描写了第一天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别时的情景。诗作淡淡的孤独，淡淡的哀愁，透凉的雨水淋在作者冰洁的心上，此生难了的情愫有谁能懂？有谁能解？
那场透凉的雨
迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网，“寒雨连江夜入吴”，虽是寂寂寒江，可刚才还是明月照高楼，现在江雨悄然而来，莫非这秋雨也因离愁而生。诗人离情萦怀而一夜未眠，又因明日送客不能借酒消愁，一醉方休。已是寒夜，又加寒江，再来透凉寒雨，增添了更多的萧瑟秋意，黯淡离别气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头。连江的雨势连绵入吴，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？心底无私天地宽啊。虽是寒雨透凉，但清爽，如同冰洁的心。作者听着雨声，看那雨景，始终有一种离愁萦绕心头，与老朋友相对无言，默默地平明来临。那场透凉的雨呀！请把离愁全部带走。
那颗冰洁的心
清晨，就要送走客人，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到客人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的首先是孤峙的楚山，看楚山，心潮起伏，问楚山：你孤独吗？你的心像我一样冰洁吗？作者与楚山相依相偎，同病相怜。浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着逝去流水。作者与楚山一样的孤独，一样的被透凉的寒雨淋透，那样冰清玉洁。因孤独无人相识，也无人相知，更无人相诉，看着眼前的浩瀚而又洁白无瑕的江水，自然想起“玉壶”，千言万语只化作临别叮咛：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人真切袒露了坦荡的'胸怀和坚贞的品格。“玉壶”已是因清澈见底而让人一览无余；“冰”更是因晶莹透明而让人表里皆悉。一颗如冰一般永远表里如一、高洁清白的心盛入玉壶，还有什么见不得人、见不得事的呢？吴地本也如“玉壶”一样，是洁净之地，毫无污染。而一颗冰洁的心毫无瑕疵，多么清正廉洁、积极进取，高风亮节，冰清玉洁，此乃“内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。
那生难了的情
王昌龄曾因不拘小节，“谤议沸腾，两窜遐荒”，开元二十七年被贬岭南即是第一次，从岭南归来后，他被任为江宁丞，几年后再次被贬谪到更远的龙标，可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。这捎去的不是给洛阳亲友平安竹报的口信，也不是洗刷谗名的表白，而是对自己依然冰清玉洁、坚持操守信念的告慰，对蔑视谤议的自誉。凄寒孤寂中，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。诗人在凄凄寒雨中，谁能理解一颗冰洁的心，此生难了。
【原文】
作者：唐·白居易
揽衣出门行，游观绕林渠。
澹澹春水暖，东风生绿蒲。
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。
飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
而我方独处，不与之子俱。
顾彼自伤己，禽鱼之不如。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
【注释】①飞沉：鸟类与鱼类。②鳞羽：鱼鸟。③之子：这个人。含褒义。
【作者介绍】 白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的.诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。
在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。
《送魏大从军》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
【翻译】
这是一首赠别诗，出征者是陈子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故称）。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志。
《和陆明府赠将军重出塞》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：
忽闻天上将，关塞重横行。
始返楼兰国，还向朔方城。
黄金装战马，白羽集神兵。
星月开天阵，山川列地营。
晚风吹画角，春色耀飞旌。
宁知班定远，犹是一书生。
【翻译】
忽听得天上降下将军，在边塞再次纵横驰骋。刚刚从楼兰之国归来，马上又奔向朔方边城。战马披挂上黄金铠甲，白羽旗下召集了神兵。按星月分布摆开天阵，据山川形势排列地营。晚风吹来军中的号角，春光耀眼军旗在飞动。哪里知道定远侯班超，他原来还是一介书生。
《送别崔著作东征》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：
金天方肃杀，白露始专征。
王师非乐战，之子慎佳兵。
海气侵南部，边风扫北平。
莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。
《晚次乐乡县》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：
故乡杳无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入边城。
野戍荒烟断，深山古木平。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
【翻译】
故乡已经遥远的'看不到边际，太阳西垂暮色来临时，我一个人在征途。山川原野使我迷失了故乡，道路终于进入边远的小城。城外戍楼上的缕缕荒烟已消失，深山上的林木看上去也模糊一片为何此时心中充满无限惆怅，猿猴在夜色里嗷嗷的鸣叫。
1 【兰塘词】温庭筠
塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。
2 【晚归曲】温庭筠
格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
柳暗桑秾闻布谷。
3 【故城曲】温庭筠
漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。
4 【昆明池水战词】温庭筠
汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗。
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
茂陵仙去菱花老，唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归，
绿头江鸭眠沙草。
5 【谢公墅歌】温庭筠
朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差，心阵未成星满池。
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。
6 【罩鱼歌（杂言）】温庭筠
朝罩罩城南，暮罩罩城西。两浆鸣幽幽，莲子相高低。
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。
7 【春洲曲】温庭筠
韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚。苏小慵多兰渚闲，
融融浦日??寐。紫骝蹀躞金衔嘶，岸上扬鞭烟草迷。
门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。
8 【台城晓朝曲】温庭筠
司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
大江敛势避辰极，两阙深严烟翠浓。
27 【走马楼三更曲】温庭筠
春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。
28 【达摩支曲（杂言）】温庭筠
捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。红泪文姬洛水春，
白头苏武天山雪。君不见无愁高纬花漫漫，
漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虏，欲吹羌管先汍澜。
旧臣头鬓霜华早，可惜雄心醉中老。万古春归梦不归，
邺城风雨连天草。
29 【阳春曲】温庭筠
云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝晖阁。霏霏雾雨杏花天，
帘外春威著罗幕。曲阑伏槛金麒麟，沙苑芳郊连翠茵。
厩马何能啮芳草，路人不敢随流尘。
30 【湘东宴曲】温庭筠
湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。
31 【东郊行】温庭筠
斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白蘋，差差小浪吹鱼鳞。
王孙骑马有归意，林彩着空如细尘。安得人生各相守，
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。
32 【水仙谣】温庭筠
水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁，
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
夜深天碧乱山姿，光碎平波满船月。
33 【东峰歌】温庭筠
锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
一声樵斧惊飞起。松刺梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。
作者：李白
原文：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文
凤凰台上，曾有凤凰来游。凤去台空，只剩江水东流。昔日吴宫繁华热闹，如今小径长满闲花野草。东晋名士何等风流，如今空留坟墓供人凭吊，青天外，三座高山若隐若现。白鹭洲，将那长江一分为二。茫茫浮云，遮住太阳。不见长安，使人忧愁。
意境
《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺;虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。
三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹;就连那巍峨的宫殿也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华并没有留给历史可以值得纪念的东西。这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。又据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那若隐若现的景象描写。尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。于是，自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。
李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安。然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不见使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新语》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”的说法，用来寄予自己的内心怀抱。他的痛苦，他的疾恶如仇，他的“与尔同消万古愁”的情结，仿佛也就容易理解。特别是其中的“长安不见”又内含远望之“登”字义，既与题目遥相呼应，更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色，发思古之幽情，思接千载;江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低;于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼诗》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼诗》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的`艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”(《古风?秦王扫六合》)，烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏郎，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏忌的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
李白《登金陵凤凰台》一诗，以其旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，成为文学史上独特的凤凰咏叹调。
1【郊庙歌辞·五郊乐章·黄帝宫音】
黄中正位，含章居贞。既长六律，兼和五声。
毕陈万舞，乃荐斯牲。神其下降，永祚休平。
2【郊庙歌辞·五郊乐章·肃和】
眇眇方舆，苍苍圜盖。至哉枢纽，宅中图大。
气调四序，风和万籁。祚我明德，时雍道泰。
3【郊庙歌辞·五郊乐章·雍和】
金县夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫宸。
乃诚乃敬，载享载禋。崇荐斯在，惟皇是宾。
4【郊庙歌辞·五郊乐章·舒和】
御征乘宫出郊甸，安歌率舞递将迎。
自有云门符帝赏，犹持雷鼓答天成。
5【郊庙歌辞·五郊乐章·青帝角音】
鹤云旦起，鸟星昏集。律候新风，阳开初蛰。
至德可飨，行潦斯挹。锡以无疆，蒸人乃粒。
6【郊庙歌辞·五郊乐章·肃和】
玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。
瑶席降神，朱弦飨帝。诚备祝嘏，礼殚珪币。
7【郊庙歌辞·五郊乐章·雍和】
大乐稀音，至诚简礼。文物棣棣，声明济济。
六变有成，三登无体。乃眷丰洁，恩覃恺悌。
8【郊庙歌辞·五郊乐章·舒和】
笙歌籥舞属年韶，鹭鼓凫钟展时豫。
调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。
9【郊庙歌辞·五郊乐章·赤帝徵音】
青阳告谢，朱明戒序。延长是祈，敬陈椒醑。
博硕斯荐，笙镛备举。庶尽肃恭，非馨稷黍。
10【郊庙歌辞·五郊乐章·肃和】
离位克明，火中宵见。峰云暮起，景风晨扇。
木槿初荣，含桃可荐。芬馥百品，铿锵三变。
11【郊庙歌辞·五郊乐章·雍和】
昭昭丹陆，奕奕炎方。礼陈牲币，乐备篪簧。
琼羞溢俎，玉醑浮觞。恭惟正直，歆此馨香。
12【郊庙歌辞·五郊乐章·舒和】
千里温风飘绛羽，十枝炎景剩朱干。
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。
13【郊庙歌辞·五郊乐章·白帝商音】
白藏应节，天高气清。岁功既阜，庶类收成。
万方静谧，九土和平。馨香是荐，受祚聪明。
14【郊庙歌辞·五郊乐章·肃和】
金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。
豺祭隼击，潦收川镜。九谷已登，万箱流咏。
15【郊庙歌辞·五郊乐章·雍和】
律应西成，气躔南吕。珪币咸列，笙竽备举。
苾苾兰羞，芬芬桂醑。式资宴贶，用调霜序。
16【郊庙歌辞·五郊乐章·舒和】
璿仪气爽惊缇籥，玉吕灰飞含素商。
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。
17【郊庙歌辞·五郊乐章·黑帝羽音】
严冬季月，星回风厉。享祀报功，方祚来岁。
18【郊庙歌辞·五郊乐章·肃和】
律回玉琯，星周金度。次极阳乌，纪穷阴兔。
火林霰雪，阳泉凝冱。八蜡已登，三农息务。
19【郊庙歌辞·五郊乐章·雍和】
阳月斯纪，应钟在候。载洁牲牷，爰登俎豆。
既高既远，无声无臭。静言格思，惟神保祐。
20【郊庙歌辞·五郊乐章·舒和】
执籥持羽初终曲，朱干玉鏚始分行。
七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰。
21【郊庙歌辞·五郊乐章·黄郊迎神】
朱明季序，黄郊王辰。厚以载物，甘以养人。
毓金为体，禀火成身。宫音式奏，奏以迎神。
22【郊庙歌辞·五郊乐章·送神】
春末冬暮，徂夏杪秋。土王四月，时季一周。
黍稷已享，笾豆宜收。送神有乐，神其赐休。
23【郊庙歌辞·五郊乐章·青郊迎神】
缇幕移候，青郊启蛰。淑景迟迟，和风习习。
璧玉宵备，旌旄曙立。张乐以迎，帝神其入。
24【郊庙歌辞·五郊乐章·送神】
文物流彩，声明动色。人竭其恭，灵昭其饬。
歆荐不已，垂祯无极。送礼有章，惟神还轼。
25【郊庙歌辞·五郊乐章·赤郊迎神】
青阳节谢，朱明候改。靡草凋华，含桃流彩。
簴列钟磬，筵陈脯醢。乐以迎神，神其如在。
26【郊庙歌辞·五郊乐章·送神】
炎精式降，苍生攸仰。羞列豆笾，酒陈牺象。
昭祀有应，冥期不爽。送乐张音，惟灵之往。
27【郊庙歌辞·五郊乐章·白郊迎神】
序移玉律，节应金商。天严杀气，吹警秋方。
槱燎既积，稷奠并芳。乐以迎奏，庶降神光。
28【郊庙歌辞·五郊乐章·送神】
祀遵五礼，时属三秋。人怀肃敬，灵降祯休。
奠歆旨酒，荐享珍羞。载张送乐，神其上游。
29【郊庙歌辞·五郊乐章·黑郊迎神】
玄英戒序，黑郊临候。掌礼陈彝，司筵执豆。
寒氛敛色，冱泉凝漏。乐以迎神，八音斯奏。
30【郊庙歌辞·五郊乐章·送神】
北郊时冽，南陆辉处。奠本虔诚，献弥恭虑。
上延祉福，下承欢豫。广乐送神，神其整驭。
31【郊庙歌辞·朝日乐章·肃和】
惟圣格天，惟明飨日。帝郊肆类，王宫戒吉。
珪奠春舒，钟歌晓溢。礼云克备，斯文有秩。
32【郊庙歌辞·朝日乐章·雍和】
晨仪式荐，明祀惟光。神物爰止，灵晖载扬。
玄端肃事，紫幄兴祥。福履攸假，于昭允王。
33【郊庙歌辞·朝日乐章·舒和】
崇牙树羽延调露，旋宫扣律掩承云。
诞敷懿德昭神武，载集丰功表睿文。
34【郊庙歌辞·朝日乐章·迎神】
太阳朝序，王宫有仪。蟠桃彩驾，细柳光驰。
轩祥表合，汉历彰奇。礼和乐备，神其降斯。
35【郊庙歌辞·朝日乐章·送神】
五齐兼酌，百羞具陈。乐终广奏，礼毕崇禋。
明鉴万宇，照临兆人。永流洪庆，式动曦轮。
36【郊庙歌辞·夕月乐章·肃和】
测妙为神，通微曰圣。坎祀贻则，郊禋展敬。
璧荐登光，金歌动映。以载嘉德，以流曾庆。
37【郊庙歌辞·夕月乐章·雍和】
朏晨争举，天宗礼辟。夜典凉秋，阴明湛夕。
有斯旨，有牲斯硕。穆穆其晖，穰穰是积。
词昭茂典光前列，夕曜乘功表盛明。
4【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·豫和】
于昭上穹，临下有光。羽翼五佐，周流八荒。
谁其飨之，时文对扬。虞经夏典，兹礼未遑。
黑帝旋驭，青躔导日。金箓上玄，玉堂初吉。
钩陈夕次，銮和先跸。蔼蔼群灵，昭昭咸秩。
帝临中坛，受釐元神。皇灵萃止，羽旄肃陈。
摄提运衡，招摇移轮。光光宇宙，电耀雷震。
夜如何其，明星煌煌。天清容卫，露结坛场。
树羽幢幢，佩玉锵锵。凝精驻目，瞻望神光。
九位既肃，万灵毕会。天门启扃，日驭飞盖。
焕兮棽离，傧兮暗霭。如山之福，惟圣时对。
崇崇泰坛，灵具临兮。铿锽大乐，振动心兮。
神之降矣，卿云郁兮。神之至止，清风肃兮。
5【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·太和】
帝在灵坛，大明登光。天回云粹，穆穆皇皇。
金奏九夏，圭陈八芗。旷哉动植，如熙春阳。
6【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·肃和】
歌工既奏，神位既秩。天符众星，运行太一。
声和十管，气应中律。肃肃明廷，介兹元吉。
7【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·雍和】
俎豆有践，黄流在尊。九宫之祀，三代莫存。
乐变六宫，坛开八门。圣皇昭对，祐我黎元。
8【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·寿和】
时文哲后，肃事严禋。馨我明德，享于贵神。
大庖载盈，旨酒斯醇。精意所属，期于利人。
9【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·福和】
祀既云毕，明灵告旋。礼洽和应，神歆福延。
动植咸若，阴阳不愆。锡兹纯嘏，天子万年。
10【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·舒和】
羽籥既阕干戚陈，八音克谐六变新。
愉贵神兮般以乐，保皇祚兮万斯春。
11【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·凯安】
盛德陈万舞，威棱畅九垓。风云交律候，日月丽昭回。
行庆休祥发，乘和春气来。百神肃临享，荡荡天门开。
12【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·肃和】
精意严恭，明祠丰洁。献酬既备，俎豆斯撤。
日丽天仪，风和乐节。事光祀典，福覃有截。
13【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·豫和】
享申百礼，庆洽百灵。上排阊阖，洞入杳冥。
奠玉高坛，燔柴广庭。神之降福，万国咸宁。
14【郊庙歌辞·祀风师乐章·迎神】包佶
太皞御气，句芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
律以和应，神以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。
15【郊庙歌辞·祀风师乐章·奠币登歌】包佶
旨酒告絜，青蘋应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。
16【郊庙歌辞·祀风师乐章·迎俎酌献】包佶
德盛昭临，迎拜巽方。爰候发生，式荐馨香。
酌醴具举，工歌载扬。神歆六律，恩降百祥。
17【郊庙歌辞·祀风师乐章·亚献终献】包佶
膋芗备，玉帛陈。风动物，乐感神。
三献终，百神臻。草木荣，天下春。
18【郊庙歌辞·祀风师乐章·送神】包佶
微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。送迎灵驾神心享，
跪拜灵坛礼容盛。气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。
19【郊庙歌辞·祀雨师乐章·迎神】包佶
陟降左右，诚达幽圜。作解之功，乐惟有年。
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。
20【郊庙歌辞·祀雨师乐章·奠币登歌】包佶
岁正朱明，礼布元制。惟乐能感，与神合契。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。
21【郊庙歌辞·祀雨师乐章·迎俎酌献】包佶
阳开幽蛰，躬奉郁鬯。礼备节应，震来灵降。
动植求声，飞沉允望。时康气茂，惟神之贶。
22【郊庙歌辞·祀雨师乐章·亚献终献】包佶
奠既备，献将终。神行令，瑞飞空。
迎乾德，祈岁功。乘烟燎，俨从风。
23【郊庙歌辞·祀雨师乐章·送神】包佶
整驾升车望寥廓，垂阴荐祉荡昏氛。飨时灵贶僾如在。
乐罢馀声遥可闻。饮福陈诚礼容备，撤俎终献曙光分。
跪拜临坛结空想，年年应节候油云。
《登幽州台歌》作者是唐代文学家陈子昂。其古诗全文如下：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【翻译】
回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。
《感遇》作者是唐代文学家陈子昂。其古诗全文如下：
兰若生春夏。芊蔚何青青。
幽独空林色。朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚。袅袅秋风生。
岁华尽摇落。芳意竟何成。
《燕昭王》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
《春夜别友人》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
【翻译】
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的'厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会。
《同旻上人伤寿安傅少府》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：
生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。
畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。
太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明长隔此，歌哭为何人。
1 【雅琴篇】司马逸客
亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀，还忆朝朝几千里。
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情，况复空山秋月明。
陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操，
中散林间有正声。正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。
自言幽隐乏先容，不道人物知音寡。谁能一奏和天地，
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央，车马骈阗盛彩章。
岁岁汾川事箫鼓，朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路，
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
犹怜雅歌淡无味，渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心，
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。
愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。
2 【三妇艳】王绍宗
大妇能调瑟，中妇咏新诗。小妇独无事，花庭曳履綦。
上客且安坐，春日正迟迟。
3 【别离怨】郑遂初
荡子戍辽东，连年信不通。尘生锦步障，花送玉屏风。
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。
4 【寒食（一作沈佺期诗）】李崇嗣
普天皆灭焰，匝地尽藏烟。不知何处火，来就客心然。
5 【览镜（一作李嗣宗诗）】李崇嗣
岁去红颜尽，愁来白发新。今朝开镜匣，疑是别逢人。
6 【独愁】李崇嗣
闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁。
7 【昭君怨三首】东方虬
汉道方全盛，朝廷足武臣。何须薄命妾，辛苦事和亲。
掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
胡地无花草，春来不似春。自然衣带缓，非是为腰身。
8 【春雪】东方虬
春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。
9 【逸人歌赠李山人】张楚金
上有尧兮下有由，眠松阳兮漱颍流。其貌古，其心幽，
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤，
吾欲知往古之不可追，自悠悠于凡梦。
10 【谪南海过始兴广胜寺果上人房（一作过韶州广界寺）】房融
零落嗟残命，萧条托胜因。方烧三界火，遽洗六情尘。
隔岭天花发，凌空月殿新。谁令乡国梦，终此学分身。
11 【咏院中丛竹】吕太一
擢擢当轩竹，青青重岁寒。心贞徒见赏，箨小未成竿。
12 【和吕御史咏院中丛竹】张纮
闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何。
13 【闺怨（《搜玉集》作张炫诗）】张纮
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。
征客近来音信断，不知何处寄寒衣。
14 【行路难】张纮
君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
君不见相如绿绮琴，一抚一拍凤凰音。
人生意气须及早，莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹，
曲尽欢终夜将半。朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。
当春对酒不须疑，视日相看能几时。春风吹尽燕初至，
此时自为称君意。秋露萎草鸿始归，此时衰暮与君违。
人生翻覆何常定，谁保容颜无是非。
15 【别亲朋】郑蜀宾
畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。
原文
注释
１、谪宦：官吏被贬职流放。
２、栖迟：居留。
３、楚客：指贾谊，也包括自己和别的游人。长沙古属楚国境。
４、汉文句：汉文帝在历史上有明主之称，但他绐终不能重用贾谊，最后又出谊为梁怀王太傅，梁王坠马死，谊因此也抑郁而死。
５、湘水句：贾谊往长沙，渡湘水时，曾为赋以吊屈原。
译文
赏析
诗似是作者赴潘州（今广东茂名市）贬所，路过长沙时所作。首联写贾谊三所谪官，落得“万古”留悲。明写贾衣，暗寓自身迁谪。颔联写古宅萧条冷落的景色，“秋草”、“寒林”、“人去”、“日斜”，一派黯然气象。颈联写贾谊见疏，当年凭吊屈子。隐约联系自己而今赁吊贾谊。尾联写宅前徘徊，暮色更浓，秋色更深，抒发放逐天涯的哀惋叹喟。
全诗虽是吊古，实在伤今，借怜贾以自怜。语方含蓄蕴藉，感情哀楚动人。
《观公孙大娘弟子舞剑器行》
杜甫
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
赏析：
观公孙大娘的弟子舞剑器，却重笔放在描绘公孙大娘的高超舞技上，再联想到从开元盛世，到天宝变乱，五十年间，兴衰反掌，感时追昔，令人凄然。此诗的一大特色，在于用博喻的.手法，来描绘公孙大娘剑器舞的高超。“观者如山……”以后六句，历来为人称赏。
