正如含否定和缺失词项的命题有几种说明要素一样，设定了虚构事物的命题也有几种说明要素。这样的命题包含一些制造的词项，现实中没有东西与这些词项试图表示的东西相应。
因为这样的词项确实是内涵的，而且除了实际是的或可能是的，或者至少可能已经是的或过去确实是的实在的东西外，以这样的词项不意谓任何想象的东西。这样，否定或缺失的词项仅仅意谓以肯定的词项所意谓的东西，尽管以一个肯定词项主动地或者以构造或肯定的方式所意谓的东西，也是由一个否定或缺失的词项所意谓的东西，但是不是以构造的方式，用安瑟伦的话说，而是以毁灭或否定的方式。以同样的方式，借助虚构词项，比如“吐火女怪”、“真空”、“无穷”等等，除了以其他词项所意谓的东西外并不意谓任何东西，从这些词项的名词定义来看这是显然的。然而，事物是以这些词项意谓的，还是以其他词项意谓的，方式是不同的。实际上，事物以其他词项意谓的，则这些词项可以指代这些事物，而那些虚构词项不能指代它们，恰如其名词定义不能指代它们一样。因此不应该想象，正像有一些以“人”、“动物”、“白的”、“热的”、“长的”、“短的”等等这样的词项意谓的是者一样，也有一些与是者完全不同的非是者和不可能的东西，这些东西是由“吐火女怪”、“羊鹿”等等这样的词项所意谓的，就好像有一个是者的世界，同样有一个不可能的东西的世界。实际上，以“吐火女怪”这个名所意谓的任何可以想象的东西亦是由“是”在非模态命题或可能命题中所谓述的某个词项意谓的。然而，“吐火女怪”这个名不能指代那个东西。为此，对任何肯定命题而言，如果有意义理解的“吐火女怪”这个名或类似的名是主项或谓项，那么严格地说，这个命题是假的，因为它有某个假的说明要素。因为“一个吐火女怪是一个非是者”这个命题（并且任何与此相似的命题）在字面上都是假的，因为各个这样的命题都有以下说明要素：“一个吐火女怪是某种东西”、“这个东西是一个不是者”，而前一个说明要素是假的。
现在有人可能会问：“一个吐火女怪是一个吐火女怪”不是真的吗？看上去这是真的，因为相同的东西谓述其自身。而且波爱修宣称，命题是真的，莫过于其中相同的东西谓述其自身。
应该回答说，如果词项有意义地指代，那么“一个吐火女怪是一个吐火女怪”严格地说是假的，因为它隐含着假。而且就波爱修而言，应该说他的意思是：任何表达某物谓述某物的命题都不比相同的东西谓述其自身的命题更真。但是，由于他的观点是否定的，因此与下面的情况是一致的：表达相同的东西谓述其自身的命题和表达某种东西谓述其他某种东西的命题都不是真的。然而，如果表达“某种东西”谓述一个东西的命题是真的，那么表达相同的东西谓述其自身的命题就会是真的。例如，如果“吐火女怪是某种东西”是真的，那么“一个吐火女怪是一个吐火女怪”就会是真的。因此任何表达某种东西谓述有意义理解的“吐火女怪”这个名的命题都不会比表达“吐火女怪”这个名谓述其自身的命题更真。但是，这与这样的情况是相容的，即这两个命题都不是真的。
