关于高考作文15篇（集合）
在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的关于高考作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
远远地，走来一位女姑娘。
【批注：我想见识下男姑娘】
我的爸爸就像亲人一样爱我。
【批注：敢情您老是您爸爸从垃圾箱里捡来的】
周总理的愿景是国家的富强独立，在他的心中只有四个大字：为人民服务！
【批注：也许你的语文老师能容忍你，但你的数学老师不会原谅你！】
我希望有一条健康的双腿，一个智慧的大脑??
【批注：同上】
有一种自卑叫自信，有一种跌倒叫爬起。
【批注：这为同学是新时代的苏格拉底】
我的很多同学为了能考上军校或警校，不惜把眼睛给做了。
【批注：做，抖，怎么就给做了？！】
醉翁深知：不应有恨，何时长向别时圆??
【批注：苏轼TO欧阳修：大家熟归熟，你这样我一样告你剽窃！】
在桃花源过着田园生活的陶渊明写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句
【批注：好吧，我承认其实我也不敢保证林逋老先生就一定不是陶渊明的.邻居。】
当俞平伯为钟子期摔琴之时，他所寻找的是高山流水，琴声是他的愿景。
【批注：鉴定为时空穿梭文！】
韩愈跟着刘邦去打仗，一天
【批注：又鉴定出一篇时空穿梭文！】
居里夫人发明的鱼镭，她的愿景实现了
【批注：居里夫人您死得真冤枉??谁晓得这鱼雷它竟然也是有辐射的！】
司马迁在受到残酷的宫刑之后，忍辱苟活，因为他知道“不孝有三，无后为大”，所以?
【批注：所以，怎么样？！】
司马迁在遭受宫刑之后，不得不忍受短腿之苦?
【批注：我求求你们了！司马迁爷爷“一次次”的受了宫刑已经足够了】
司马迁在被施行腐刑之后，不顾身体的腐烂，写出了千古绝唱《史记》
【批注：令人发指啊！我已经彻底无语了】
我看到司马迁在遭受宫刑之后的伟大成就和伟大愿景，不由感叹：三百六十行，行行出状元。
【批注：干笑，是啊！敢情太监这行也能出状元！】
因为，猪=吃饭+睡觉，
我=吃饭+睡觉+学习；
所以，我=猪+学习。
【批注：真的??我很感动，这就是劳动人民朴素而深刻的辨证法。】
母鸡生小鸡要生好几天。
【批注：原来如此，可怜的母鸡——我终于明白相比于你痛苦，鸡蛋2.8元一斤是多么便宜了！】
那是几年前的夜晚了，已经是十点了。我在空调房里盖着棉被，将空调打高又低的，打低又打高。心里没来由的烦躁，无论如何也找不到一个适宜的温度，空调的风带着些许棱角，硬愣愣地在房间里打转儿。
我嘟着嘴，怎么也睡不着——房间里是安静的，一扇玻璃窗将一切喧嚣隔绝在外，太安静了，我长叹一声，转头却见母亲进了房间。
“睡不着？是不是空调吹着不舒服？”我点点头，却不自觉地紧抓了手中的遥控器。母亲看我紧张的样子，却笑起来——“不舒服就关掉吧。” “不要——”冰凉的，冷冷的风又吹起来，我有些迟疑，却被母亲一把夺走了空调遥控器，打开那扇玻璃窗，于是世界不再安静，嘶哑地蝉鸣从窗口流进来，铺满了整张地板，我深吸一口气，有花香浮动，气氛慢慢柔和起来。随之而来的是夏夜的热意，我叠好被子，母亲和我坐到一起，窗外有风，裹着蝉鸣、花香以及夏夜的温度。
这让我想起小时候，那时候夏天还没有这样热，家中空调也很少开，那时的.夏夜十点钟，我早已在母亲温柔的怀抱中睡去。那些儿时做甜美的梦，依然带着花香，浮动在我的梦里，我一睁眼便可以见到母亲温柔的眸子，在似梦似醒间听到光阴流淌的声音。
后来，后来，天气越来越暖了，我已经习惯了开着空调，将房间孤独成一座孤岛，这夏夜十点钟的不眠，我觉得有什么在苏醒着，在没有空调的地方，和着花香蝉鸣，像一块石子在人的心湖上击起无数细波。
我总是对母亲抱怨，我长大了，没有小时候那样敏锐了，母亲也只是笑笑，说大家都这样。现在想来，其实我们与世界的接触真是越来越少了。科技越来越发达，我们却渐渐忘了亲近自然。夏天有夏天的温度，人离开了自然，也会失去温度的吧。
我想起小时候关于夏夜的梦，有流水，有山谷，有纳凉的一家人。还有花香和蝉鸣。
是梦吗？那是十点钟真实的回忆与期待吧……
有人说：“人们总是关注自己喜爱的人和事，就能成为一个有志趣的积极的人。”我表示不认同此观点。我觉得人可以选择塑造正确的未来模样。
在当今智能互联网时代，人们被各种信息所包围。人们只汲取自己感兴趣的信息，久而久之就会被同类信息所包围。但是，人们所感兴趣的信息是健康积极有正能量的，还是消极三观不正的，这是塑造未来模样的关键。
米兰·昆德拉在《不朽》中有一句话：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局。”我所选择的同时也是影响我们的。假设一个人所关注的是恐怖血腥的东西，轻则神经紊乱，重则违反道德规范，做出违反法律的事，这一切的后果都是自己一手所造成的。
德国的歌德曾说过：“凡是让人沉溺的东西，往往又会成为他不幸的'源泉。”当人们拉近让自己沉溺的东西的时候，不幸也可能更近了一步。邪恶向我们奔涌而来的时候，一开始如果选择了慢慢接触，之后便一步一步地陷入其中，最后坠入不可自救的深渊。表象上的幸福，背后藏的是一只把你拽进地狱的手。
要选择关注对社会有贡献，具有伟大精神品质的人，引导我们塑造正确的未来的模样。“涛拍孤岛岸，风颂赤子心。”全国时代楷模王继才默默守岛32年，以海岛为家，与孤独相伴，把青春献给了祖国的海防事业。这才是我们应该关注的人物，这也是我们所尊敬崇拜的榜样。伟大的人给我们带来正确的精神引导。
反思当前社会下的人们为什么会选择把没有营养的内容作为自己感兴趣的事？归根结底还是因为缺少教育思想的引导和社会不良风气的影响与摧残。不利于塑造正确价值观的信息应当被强制屏蔽掉，用正确的、积极的价值观清扫社会思想垃圾，从而形成一个良好的社会环境。
同声相应，同气相求。选择怎样的声与气都由你自己来决定。我们应该选择的是有利于自身发展，有利于塑造正确的未来模样的信息。黑格尔曾说过：“人是靠思想站立起来的。”正确的思想能使你长成一棵挺拔的有责任心的参天大树，而错误的思想则会让你长成一棵歪脖子树。我们应该培养自己对于好的东西的鉴赏力。
我们未来的模样要靠自己去塑造，每一次的浏览、分享与感动，都应该有助于正确模样的塑造。
清澈的溪畔，奔腾的江边，汹涌的海滩。都是先人们日出而作，日落而息的美丽的家园。灵秀的人儿，他们的生活与幻想，连同他们的时代，都渐渐离我们远去了。但我们依然把他们记在心里。在先人的诗词歌赋里，我们会重温一段往事，还有那一篇篇的神话传说，诉说着人们心灵深处的那份恐惧与渴望。让我们再次仰望历史的璀璨的星空，算是对遥远时空的巡礼。
溯流而上，亦真亦幻。遥远的先民，用粗糙的`工具，用健美的双手，同自然抗争着，同时又膜拜着。于是，灵魂深处的那份恐惧与渴望便化作了一幅幅水图腾。触怒不周山的水神共工恐怖而邪恶，水边造人的女娲慈爱而温柔，继承父志治水的大禹鞠躬尽瘁，死而后已，风华绝代的洛神心系千古情缘，痴情的娥皇、女英泪洒斑竹…一个个传奇的故事。
似水流长，情爱悠悠。常说流水无情，多情的人们却以水为缘，邂逅了一段段凄美的爱情。西湖湖畔留下了苏小小等待情郎的油壁车，断桥上有许仙和白娘子的姻缘，红叶题诗，流水泄露了宫女的情思，银河两岸又牛郎和织女悲喜交加的泪水…一个个凄美的画面。
优游终老，哀乐几何。暮春三月，草长莺飞。溪畔，水边，永远是诗情抒发的地方。一方山亭，几杯浊酒，国事家事天下事，事事皆谈。苏东坡在赤壁留下了“大江东去浪淘尽”的千古绝唱，王羲之在兰亭举行了群贤毕至的集会，大唐君民在杨柳依依的曲江泼溅着游宴的缤纷…一幅幅令人神往的画卷。
聚散无常，别情依依，曲终人散，长亭送别在哪个时代似乎都免不了生离死别。人们在送别的渡头，或慷慨高歌，或黯然神伤，或暗中定情，或等待佳音。经历水文化的浸润与洗礼，依依惜别让我听见天际传来的袅袅余音。易水之畔有荆轲坚毅而悲壮的身影，桃花潭边有汪伦诚挚的踏歌送别，黄鹤楼边有孟夫子漂流而下的轻舟…一张张恋恋不舍的脸庞。
一方山水养一方人。水的灵性，水的气魄，水的魅力，沾染了水边人们的睿智，多情，凄美，受着水的浸润的人们也创造出了光辉灿烂的华夏文明，这泽佑千古的文明并必将在今朝得以继续传承！
时间飞逝，转眼进入九年级。这个九年级，我获得了一份领悟失败的能力。
――题记
九年级，升学的压力、作业的压力、考试分数低的压力……总是让我和失败形影不离，我想要回避这些，可我愈是回避，这些却离我愈近。在考试中，分数低，我失败了；在作业中，写得乱七八糟，我失败了；在做人方面，有时顶撞家长，我失败了……有了这些失败，我一度认为自己就是个次品，直到那件事的到来……
九年级是重新分过班的，为了让同学们更加了解彼此，老师让同学们一个一个谈论自己的梦想，轮到我谈论梦想时，我却一句话也讲不出，因为我没有梦想，我只有失败，如果让我谈论失败我肯定连草稿都不用打。我站在讲台上一言不发，同学和老师都看着我，气氛突然变得尴尬起来。
老师看到了这一尴尬的气氛，让我回座位坐着，老师来代替我讲。老师拍了拍身上的衣服，扯了扯领带，理了理头发，随后庄重地走上讲台，激动地对我们说：“同学们，我从来没有梦想，也从来不知道什么是梦想，因为生活中到处都充满着失败，我知道你们都想考一个好的学校，但有人算过，考上好学校的概率为10%。按这个概率，上学期的期末考试，你们这些人当中有55人失败，现实就是如此的残酷和绝望，但失败了又如何呢？掉在水里你不会淹死，呆在水里你才会淹死。失败并不可怕，不敢面对失败才是真的可怕！”老师讲完，班上响起雷鸣般的掌声，我也感同身受得到了启示。
我认真地思考老师说的话终于明白：我要面对失败，我虽然已经掉进了水里，但我决不呆在水里，我要从水里走出来，我要从失败中求取胜利，我人从绝望中寻求希望。
为了实现对自己的承诺，我决定从之前失败的经验中寻找希望。压力大的原因是什么？作业乱七八糟的原因是什么？顶撞家长的原因是什么？我在一个个失败的.案例中寻找真相，压力大的原因是我不能了解自己的心态；作业差的原因是我不能认真了解作业；顶撞家长的原因是不能了解情绪，总之我不了解我自己。
岁月如梭，马上九年级就要结束了，这个不平凡的九年级一定会成为我人生中的转折点。
智慧之经《羊皮卷》曾教导人：“成功的秘诀很简单，只要你不问成败，放手一搏。”刘禹锡诗云：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”当我们的心被太多的结果预想所挤占，原本技艺纯熟的手也会颤抖不已。而不想那些关乎成败荣辱的结果，只静心归于一点，勇敢去做，才能向人生高地冲锋。
熟谙一种叫“目的颤抖”的神奇效应。被测试者分为两组，去抢答问题。一组被告知得胜方会有万元奖金，另一组只当游戏。最终，有巨大利益诱惑的一组一败涂地，连妇孺皆知的'问题都错误迭出。
“目的颤抖”，是渴望成事的心在摇摇欲坠。当人在心里一遍又一遍加重结果的筹码，于是，专注如烟灰般被击散，难以守望到胜利女神垂青的眼眸。
“和光同尘，尊帝之先。”《道德经》里的真理仿若是对求胜之心最精妙的诠释。围棋大师吴清源，几乎逢敌必胜，所向披靡。日本围棋高手坦言吴清源棋艺在他之下，胜算却不知为何居他之上。
吴清源下棋之前必通读《道德经》，那种“无欲、无求、居下、清虚、自然”的状态便如汩汩清泉，荡漾于他心间，让他排除了贪胜之心的干扰，发挥出极佳水平。
因为勇敢，所以无惧；因为无惧，所以专注。所谓“自古英雄出少年”，并非皆因少年有如何炉火纯青，而是因他们不计后果，只奋力拼搏，用“书生意气，挥斥方遒”的英勇创造“我主沉浮”的大写意！
古希腊傍海而居，海对岸黄金遍野，海中央波浪涛天，惟勇敢者渡过千难万险；古罗马依山而建，斗兽场里险象环生，成则名利双收，败则身死人亡，惟勇敢者独立潮头。当危险与荣耀同在，当失去与得到共生，或许，最简单也最有用的方法便是不去想那结果，只在乎这眼前。勇敢面对，然后放手一搏！
钻石剔透，夺目耀眼，与这璀璨夺目的高考皇冠何其相似。经历了三年风雨洗礼与心灵的日渐成熟，每个人的技艺与经验都日臻完善。谁能不想结果，恰似剑客不重输赢，只在乎一招一式，便可用全心去绽放属于自己的奇葩！
不想结果，放手去勇敢一搏！用血气方刚之勇夺取人生宝石华章！
诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我们友谊的精神基础。
我读过一个至今令我感动的诚信故事：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜在回家的路上，被一个又可怜又饥饿男孩拦住了。小男孩要求让他买一包火柴。当时绅士没有零钱，小男孩子便拿着绅士的一英磅去换零钱。可是他等了很久。男孩子始终没出现。第二天，绅士正在办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。这个男孩儿是昨天卖火柴孩子的弟弟。他是来还昨天买火柴的零钱。他告诉绅士：他的哥哥在换完零钱回来的路上被马车撞成重伤了。绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
然而，在21世纪的今天，诚信这一美德被一些人逐步淡忘和遗失。那些可恶的骗子，防不胜防的那些骗术、和同学在约定时间内却没有准时的出现、等等……也许你还会说，这些与我无关、或者这些只是微不足道的小事，很自大的认为到了做大事的时候，我自然会讲诚信，那么我可以肯定的说那你错了，高尚的.品德是靠平时的一点一滴、日积月累、慢慢修养而成的，怎能轻易一下子就说到做到？只是些小事，就不能严格对待自己，又何谈做大事？而在那些小事中，我们所养成的习性、习惯，只会让我们背离诚的道路上信越走越远，越走越远……
没有诚信的世界，是灰冷的，只要我们诚信待人，付出真诚，和信任，就会收获友谊和尊重。
这是份无形的财富，是在历史的长河中积淀下许多为人所一生受用的真谛。让我们把诚信做为根基，携带上路，我们的生命之旅会更加精彩。
有句古话说的好“人生有路诚信为径，苦海无涯回头是岸。”抛开身上的欺骗、虚伪，擦亮诚信的宝石，你的人生便充满了光彩；拥有诚信，一路风光！
让我们这一路始终与诚信同行！
高三，是一段艰难的旅程，在风雨载途和布满荆棘的旅程中，我们像冬泥中的紫藤和木槿，努力汲取养分，向上生长。等待着自我在光华灿烂的缱绻春意中去迎接一场美丽的盛开。
时间从不给人选择的机会，在匆忙的花季雨季把我们青春的种子掷向山野，让我们在风雨酷日下踟蹰、顿悟、成长，看这份努力会绽放出怎样的结果。
"小荷才露尖尖角"的时节我们企盼着未来，时至高三，才开始明白成长的残酷。迷茫在无尽的梦想与彷徨中，我们也互相勉励着，要向青春宣言，永不言弃。
每个人都期待着花开的绚烂。我们踩在十几岁的尾巴上，隐藏忧伤与甜蜜的心事，放飞象征期望的白鸟，去追赶那金色的时光。那是初露锋芒的年纪，那是坚信"爱拼才会赢"的年纪。那时的我们匆匆踏上征途，肩负的行囊满装着对未来的`憧憬，而它将会伴随我们走完高中三年，走向未知而完美的象牙塔。成长的酸甜百味，让人思索，给人前行的动力。虽然前路依旧漫漫，我们也应当鼓起勇气，怀揣着抱负与梦想，如花朵勇敢绽放，而没有理由悲伤怅惘。
十二年辛勤的汗水，浇铸成坚定的信念，助我们挣扎出固执的大地。"等闲春过三分二，凭伏桐花报与知"，20xx年的夏天，必须是青葱完美的。再回首，那是我们挥洒过青春的日子，我们执著，隐忍，坚强。
忘记成功或失败吧!勇敢者从不悔恨，因为他明白心中最灿烂的风景会永远等待着他。
"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，花朵的绽放总是经历了千番锤炼打磨，在物转星移的荏苒时光里，终会挣脱冰冷的悬崖，拥有属于自我的蔚然季节。
当蝴蝶的触角轻敲花蕊，当精灵的羽翼滑过粉瓣，娇涩的双眼睁开，蓓蕾如破茧一般发出清脆的声响。听，这是花朵幸福的微笑，是漫长等待过后最好的回应。
绽放的鲜花都异样美丽，努力过的人就必须能获得成功。
生命在山谷中清灵回响，你听见了吗那是花开的声音。
猪年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的'力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔！
一棵树，从发芽、成长到开花结果。日夜更替、四季轮回方可结出丰硕果实。而花期对它而言是十分重要的，如若花期短暂，匆匆一现便凋零结果，那么必将吸收不到充分的阳光和雨露，那么结出的果实很可能小而酸涩。心灵就是一棵会开花的树，在身体的净土中成长、开花、结果。童年便是花期中最美好的时刻，若是过早凋零，不免令人叹息。
我也曾有“少年不识愁滋味，爱上层楼的时候”。那时的我不经世事，初读几本名家散文，便以为自己已有作家们的胸襟和情怀，跃跃欲试地去写散文、写诗，批判世态炎凉、人情冷暖。母亲每每看完便笑道：“你明明只有孩子的思维与视角，为何要仿照大人的口气与情怀，写这些与年龄不符的东西？”我当时不以为然，甚至暗自为自己的成熟而高兴。看到与我同龄的孩子们还在看童话书，我竟自以为是地油然而生一种优越感。如今回想起当时的自己，竟觉得可笑与可悲。过早的“成熟”并没有为我营造一条高的起跑线，并没有令我获得与作家一般犀利的'洞察人心的眼光，反而让我失去了许多童年时该有的天真与烂漫。
这让我明白童真多么美好易逝，就如同一棵树的花期，最美的时刻不过此时，却往往因为人们贪婪地想要匆匆结果而过早凋零。留住心中一方净土，一方童真的净土，让童真悄悄开花，慢慢凋零。
画家鲁本斯作画几十年，倾尽一生地追求，他画的人物栩栩如生，皆是其锐眼和妙笔的产物。那皮肤如琼脂，吹弹可破；那骨骼硬朗，铿锵有力。挥笔间便是灵动与美感，将人体之美表现得淋漓尽致。而他却谦虚地说：“我只是用一个初生婴儿的眼光看待一切事物罢了。”这看似谦虚的话语，实则蕴涵了人类所无法企及的巨大力量。“初生婴儿的眼光”是他几十年来敏锐洞察力的依托。孩提童真的眼光，才可看穿人心灵的本质。
其实，所有人都应有一双孩童的眼光。只有这眼光，才能穿透污泥，带我们去极乐世界——孩提王国。
让我们留住心中的一方净土，一方童真的净土，让心灵的树开出最美的花，让童真久一点，再久一点……
处在这个现实日益混浊的社会污盆里，我们面对着太多的诱惑和沼泽。人生没有草稿，每一步都应弥足珍贵，千万不要被眼前的美好诱惑，而步入万丈深渊。当所有人都在为己谋取利益而犯着道德的错误时，只有我们看清眼前的路，脚踏实地走出自己个性的人生，不与世俗同流合污。当所有人都在为自己的一官半职巴结领导、花钱走后门时，只有我们靠知识不断地充实自我，提升自身价值，或许他们的方式看起来是捷径，所有人都选择自以为聪明的捷径。但，人生的道路上，最短的路程却不一定是最快的，当你已凭借自己的实力走到山顶时，放眼望去，他们还在山脚艰难地爬行着，呼吸着上层的空气，愉快地“一览众山小”吧！
谢绝一切诱惑和泥潭，坚持着对生命的仰望，任心灵奔逸舒卷以它生命的独特轨迹，证明着自身的尊贵与圣洁……
处涸辙以犹欢。人生的路途漫漫，且充满困苦与艰辛，要想肆意地生活，乐观是必备的武器。也许你常常有受伤的感觉，别人的一句话或一个眼神总是很容易让你萎靡心虚，人心莫测啊！你对自己说，吉普赛女郎在用水晶球为别人占卜时，必须要忘掉自己，才能看清别人的世界。同样的，你的心就像一颗水晶球，你要想看清周遭的一切，就必须拭净你蒙尘的情绪，受伤、萎靡或心虚，只是因为你对自己看不清，莫测的，其实是你的心。所以你必须时时保持心的洁净，就像擦亮一颗能透视世界的水晶。做任何事保持一个中庸的平常心是很重要的。勤劳、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，这种美德就升华成了苛求，即不能得到修身养性的益处，心情也不会愉悦。因此我们对事物一定不要太苛求，否则，我们会离幸福越来越远，完美便转型成为了一种伤害。保持一种心的洁净和乐观的情绪，一切的.不快都将驱尽。
人生的道路上有很多门，生活就是这样，悲痛和喜悦，痛苦和幸福是同时存在的，只是开了不同的门而已，开错了门怎么办？不能流泪就微笑吧！
不因外在的一切而迷乱，迷失自我，就能坚守住生命中最宝贵的东西，坚守住的就是你的尊严、你的操守、你的信仰、你的情爱——你生命中最纯的底色。
个性地活着！
生活需要感动，因为感动可以让人心中温暖；生活需要成功，因为成功可以催人奋进；生活更需要挫折，因为挫折可以断金炼铁。
孟子曰：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”名垂青史的人，哪一个没有经历过千难万险？四大名著中《红楼梦》的作者曹雪芹，生活落魄，去世后家里连买棺材的钱都没有，甚至连烧得纸钱都是用曹雪芹生前的稿纸代替的。但就是这样一个生活极度贫困潦倒的人，写下了中国文学界里程碑似的作品——《红楼梦》。如今，研究红楼梦已成了一门独立的学科——“红学”。如果没有生活的挫折，哪来的才华横溢的曹雪芹，更哪来的他的'史诗巨著《红楼梦》！
著名作家安徒生，刚开始学习写作时，文章无人问津，有多少人变着花样嘲笑他，辱骂他！他的作品被认为“别字连篇”“不懂文法”“不懂修辞”，平常的人，怎经的住这狂风暴雨般的侵袭！但安徒生毫不气馁，笔耕不坠，终于成名。是挫折，让他从一只丑陋的丑小鸭变成了一只美丽的白天鹅！
中国有一句俗话：“创业难，守业更难。”这是为什么呢？其实创业者创业时遇到的困难挫折，恰恰增长了他们的经验和才干，让他们有了经历狂风暴雨洗礼的根基而一旦创立了业绩，各种环境都好了，也就不再有了创业时的艰难。而守业者没有用挫折困难奠定的根基，就如温室的花朵般弱不禁风，自然也就“富不过三代”。
在我的生活中，有许多成绩优异，被寄予无限厚望的优秀少年，他们过着优裕的生活，从小在父母的表扬声中长大，阻碍人生道路的顽石，大部分都被他们的父母清理干净了。还有的小部分，别人看来很平常，对他们来说却是致命的！
曾经有一则报道，北科大少年班的一名14岁的花季少年，跳楼身亡，理由竟只是与他人发生争吵，被他人羞辱。芝麻大小的事，竟葬送了一条人命！他们的脚上没有厚茧，最终只有被划破！
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”挫折虽苦，但却是强身健体的良药，让我们用挫折锻炼出一副好身板！
无愧天地，快乐之枕每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。
现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的`大安静，获得人生的大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。
抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气；以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚的氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前！竭泽而渔，忘乎所以！良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？。
有个嗟来之食的典故：春秋时齐国闹饥荒，有个叫黔敖的人在路边施舍食物。当一位饿得昏昏沉沉的人走来时，黔敖一手拿着吃的，一手拿着喝的，大声说：喂，来吃!那位饥饿的人说：我就是不吃嗟来之食，才饿成这个样子的。最后他终于饿死了。
我生活的年代尽管十分艰难，但还没有饿到要夺去性命的地步，不知道饿得快死的时候是个什么样的感觉。也无法感受饿得快死的时候，别人用不礼貌的语言对我这个饿得快要死的人说，“来，拿吃的东西”的时候是个什么样的心境。更不可能知道饿得快死的人不吃对自己不礼貌的人叫：“来，拿吃的东西”时的心情是何等凄苦。我也就说不清楚饥饿之人该不该吃嗟来之食。
但我想，如果把这个饥饿之人该不该吃嗟来之食拿出来在人们之中进行讨论的话，一定会有两种截然不同的结果。说该吃的人一定会说：你就是个饿得昏昏沉沉的人，就是一个饿得快死的人了，有点吃的就可以救你的'命，你还那么多事，你还讲究别人说话的语气，你要命还是要面子?还是现实点，管他礼貌不礼貌，把东西拿来吃掉，保住性命要紧。留得青山在，不怕没柴烧。等你救了命，有了出息，才想办法去折腾那个对你不礼貌的小子。
说不该吃的人，一定也会有他的道理。人要有骨气。士可杀，不可辱，就是再饿，就是饿死了，也不能因为饿死而受你的侮辱，我宁愿饿死，就是不吃你的嗟来之食，这就是做人的骨气。我不吃你的嗟来之食，被饿死了又如何?饿死了也是一个有志气，有骨气的饿死鬼。
要我说两种意见都有他的道理，有点公说公有理，婆说婆有理的味道，最终要我选择的话，我还是会选择不吃嗟来之食。人毕竟是人，人要有骨气，有精神。我们这些平常的人就是啥也没有了，也还是应该有些骨气，有些精神的，那怕是被饿死呢?
辛弃疾是两宋存词最多的词人。他有心雄泰华，无意巧玲珑，可以可以他的人格和胸襟，雄豪激烈的英雄情怀，不得施与疆场，于是化作了词作，横绝六合，扫空万古，铸就了中国词最为奇崛、伟岸的景观。
如果说柳永是歌舞升平时代流行歌词的作者，苏轼是士大夫文人，那么辛弃疾就是国家危急存亡关头的英雄。他生于沦陷区的山东，22岁时就能振臂一呼，啸聚千人，敌后抗金。他可能认为，有南宋强大政治、军事资源、他的雄才大略，便可以“把诗书马上，笑驱锋镝”“了却君王天下事，赢得生前身后名”。指挥千军万马，横扫酋虏收复失地指日可待，但没想到，从29岁到42岁，13年见竟被调换14次官职，而且都是小小的`地方官职。来自于北方的敌占区积极抗金，却手到那下朝廷的猜忌和排挤，一腔抗金复国大志却只能赋予诗词。践踏在金人铁蹄底下的锦绣江山只能给他添得无尽的愁苦。他栏杆拍遍小小朝廷每人能理解他登高举眺故国的万丈雄心。他又不愿求田问舍，可又能怎样？国运如落日，己身为断鸿，声声啼血，可怜无补。南宋真无人，知音和在？
英雄忧国，__人误国，青山遮不住，毕竟东流去。从皇帝到大臣都一意投降求和，英雄也无能力挽狂澜，山中有鹧鸪声声，世间有辛弃疾忧愤深深。辛弃疾的时代，国家残破，外患频仍，是一个需要英雄的时代；着又是已故扼杀英雄的时代，既杀之以梃刃，又杀之以采集贬斥。于是“了却君王天下事，赢得生前身后名”的事业，只能在白法鬓影中悄然消失。
“剑雄心，抗高调，边温婉，成悲凉”。英雄气盛而又儿女情长，慷慨纵横而又柔情万种。屈原有忠愤而无超脱，李白有恣纵而无小心，杜甫有其沉郁而无其豪放，苏轼有光明磊落而无悲凉慷慨，陆游低回豪雄而无放荡明丽。那么，辛弃疾既是豪放的正宗又能温婉起来使每人心折。词格即是人格，词里总能找到诗人的影子气质和性情人格烙印。
人生有三福：威富、闲福和艳福。辛弃疾一旺盛的生命力、丰富的情怀与天赋的大才，他更倾与威福和艳福。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”他岂是永远刚正怒目，也有一番柔肠在也。
