李白读后感（通用20篇）
读完某一作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的李白读后感，希望能够帮助到大家。
一千年前的大唐国境里，大匡山上微弱的灯光，那正是李白读书的影像，那时的他已经心系天下。
《李白传》这本书讲述了李白的一生。从他的出生，到他的离世，每一个细节都令人感到悲伤啊，没有人会想到，他们眼中那个才高八斗出口成章的诗仙，原来也是一个命运悲惨的人。李白的一生可以用两个字来形容:挫折。从他小的时候，他在大匡山上挑灯读书，这让他有了一个梦想:成为宰相，匡扶天下，为大唐打造一个太平盛世。之后，便在森林或湖边隐居，于是他苦练剑术，期望有朝一日，成为国家的栋梁之才。但他对朝廷有很大的误解，许多人都说地痞流氓令唾弃。但他们不知道朝廷官员比他们更令人厌恶，在那里你要像韩信一样能屈能伸。也要像许多人一样对官大的人低声咽气。但李白做不到，他的性格直爽想与人平辈而交，但这样只会让人对他憎恨，说他狂妄自大，他不惧强权，就算皇帝也不给面子。 这让他四处碰壁，安史之乱的`爆发使他有了期望，但因为自己的狂妄，背叛和逆反的罪名在他的身上呈现，他只好流放在外，当他归来之际，事情才就此了结，但李白最终还是一事无成，他只好含恨而亡。
诗仙的一生中，他渴望建功立业，渴望匡扶天下，但他不是治世之才，因为他天生只是一个诗人。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这是余光中《寻李白》诗中的几句。
我们从“举头望明月”的孩提时代，就知道那位“铁棒磨成绣花针”的李白，到上学读诗知道了他除了思乡与努力——他还桀骜轻狂到贵妃捧砚力士脱靴，他自信乐观语长风破浪直挂云帆，他也抑郁不满言蜀道难难于上青天。他雄奇，他浪漫，他夸张的诗词，瑰丽的人生，绚丽了盛世斑斓的大唐，也浪漫了文明灿烂的中华！
一、故乡与少年
李白在蜀地的青莲，那里有富足安逸的生活，有奇绝壮美的山水之气，有赵蕤的教导，有父亲的培育，还有磨针老太婆的点蒙。他成了用工、用力，有理想、有气运的青莲子弟；他有了居士的初萌，有了十五作赋凌相如的抱负，有了夜梦子云宅的道家之隐、侠士之风。
当然，故乡给他的还有一弯明月——那是半轮山歌的峨眉山月；那是床前疑霜的故乡月光；那是峨眉照沧海、与君万里长相随的故乡明月！
蜀地与青莲的奇绝壮美；
少年与故乡的清风明月；
这里是李白“梦笔生花”的萌芽之地，当他开始写诗，他笔下的花会开满大唐的江山，会开遍中华文明的历史山河！
我的家乡，没有青莲的奇绝壮美，没有难于上青天的气魄蜀道，更没有诗仙曾旅曾住的底蕴，但他不好吗？他当然好！
他没有耳熟能详的青莲大名，但他有梁邹大地范公故里的优乐情怀，有每次提到都令人捧腹的“邹平西伯利亚”，有历史典故的“归来苏州”的小骄傲。
他没给我东严子赵蕤的历史，没让我遇见磨针老太婆的故事，但他不知给我多少爷爷奶奶趣闻传奇，大爷大妈的悉心照顾，兄弟姐妹的关心扶持，更有父母双亲天高地厚的恩遇！
他有我魂牵梦绕的根在这里。
我的故乡没有明月吗？但他为什么也如出峨眉长相随的李白情丝一样缱绻着我……
我的家乡，我的故乡，他就算哪里都没有李白的好，但就是谁都替代不了！
他也给了我童年、少年，我的青年、壮年都会奉献给他！
李白壮年后就再没回去过，而我应该庆幸，我的晚年，有他会陪着我！
李白出蜀只带出了一轮明月，而我的家乡把怀抱全给了我！
二、壮年
故乡的一江春水送行舟万里，李白二十四五岁间学业初成，辞亲远游，白衣出蜀，仗剑去国——他的漫游又开始了！
我觉得李白到安陆去，许是司马相如的神导，李白定是做过某种梦，梦中他从《子虚赋》中的云梦大泽起飞，同风一日大鹏起，九万里上扶摇，入朝堂，平天下，功成身退，又飞升太虚，与管晏、谢安、鲁仲连在“凌烟阁”醉饱剑舞！
书中说李白是矛盾体，我不以为然，似徐凤年所说“我都要！”，狂迈的人，从政与学道他似是都想要吧。谁还没做过一夜暴富又才貌双全，迎娶白富美，走向人生巅峰的梦，对吧。
读到书中每处，那朗月清风之相，仙风道骨之神，都逸在眼前。李白，他羡慕司马相如的人生，他爱孟夫子的风流，他喜二元与紫阳的'神仙之交，他眷许紫烟的长长相思。这样的人生于你我已是神仙的日子，可他不，只因他是李白——他是一只大鹏鸟，他有他的九万里神空。这就理解为何他说：酒饮安陆，蹉跎十年了……
我看到许紫烟、胡紫阳、元丹丘时，我在想，若果是我，就足矣了。又想到苏轼自诩飞鸿踏雪泥之时……当然，我们壮年遇到的一点小挫折实不敢与飞鸿与大鹏二位相比了。
想起我的壮年……
二十四五，初入世，眼迷离，酒后失态撞车马；梧桐去，凰飞离，白发一夜亲鬂至；如太白干谒屡碰壁，行路难，行路难。
桃花流水窅然去，别有天地非人间！
要始终信：入桃花源前，定是初极狭，才通人，需复行数十步，饿体肤劳筋骨，空乏身苦心志，才能豁然开朗！
我更应庆幸在一个会起风的时代，我不是大鹏太白，当然也不是猪，只是借风一乘，不求破浪只愿行舟的一个蓬蒿人而已。
你有紫烟，我有玉兰，你有二元，我有“众娟”；
你有你的风流，我有我的浪漫。
三、长安长安
李白在长安，又去长安，忽想起了郑钧《长安长安》那首歌，郑对长安有一种家与根的执念。而李白对长安的执念是一种理想飘忽于梦的执念。
李太白仰天大笑往长安，一如蜀道上青天。
他带着深邃热烈的生命力，从蜀地千里迢迢终到长安，希望倾尽一身才能为盛世效力，却无力摆脱命运的捉弄，这崎岖的入世之路与蜀道何其相似，激荡的情绪在心中郁结已久，于是，李白写下了千古名篇《蜀道难》。他带着强烈力度的想象，穿梭于历史时空，横亘于自然天地……
我是带着一丝激动读李白的，但看到翰林供奉的《清平调》与“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”时，也感叹“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李狂客是不开心的吧！
李白，他究竟是诗人！
这蜀道之难，是仕途之难，也是世路之艰。我感觉他应是跨不过去了……
入京第二年，一个深夜，在院落里自酌自饮的李白，写下了名篇“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”他想走了，唐明皇也答应了……
他又开始了漫游，不同的是，上一次是壮年游，意气风发，虽自言蹉跎十年却也醉酒豪干。这一次——一朝去京国，十载客梁园。
李白，他究竟是客了……
但他是李白啊，无论如何又如何！一曲《将进酒》醉酒销愁！不是仙人，哪能吟出此词。
李白终不属于宫墙深处，他有更广阔的路——
他目之所及应是天上来的黄河水奔流东海不复回！
他心事所向应是天上明月共把酒朝丝暮雪销万愁！
他属于诗歌，他属于时代，他属于历史！
他本就是中华文明皇冠上最闪亮璀璨的明珠！
他本就是诗歌的图腾！
李白与杜甫相遇了，在那个伟大时代的映衬下，如天空中太阳与月亮的见面！
四、李白--归去兮
又十余年寻仙漫游、泛舟东海的太白侠客终是放不下那功成才能身退的功名之心。我这么说似有些偏颇了，许是安史之乱的战火又高燃起了李白心中汹涌的爱国热情，才让他随永王李璘出动吧！不管如何这一次定是比上一次纯为功名富贵高尚了许多，但天真的诗人于政治总是不敏感、不成熟的。永王李璘被消灭了。李白，成了谋逆的政治犯。
我总觉得这本书哪读起来怪怪的，不似毛宗岗批《三国演义》般主观到令人生厌，也不似虚头巴脑耍小聪明的文章使人无趣。读到此处——李白被判，被流浪夜郎，又被赦；又看到作者说李白看透一切，憎恶一切，一切又认命了。就有点不以为然了。又查了点资料，被赦后的李白作《早发白帝城》，而不是作者说的出蜀下江陵；而李白《别内赴征》也不是作者所说的初入长安时所作，应为赴李璘征时。所以我不得不对这位“清华四剑客”之一的李长之先生抱有一丝怀疑。当然，更大的可能是本人读书少，见识浅，不得长之先生要领，不解李太白真意了。
李白是何人，谪仙人，自诩大鹏鸟。在经历了很多磨难后，他必然仍怀抱着对国家的热爱，也必然自信与为盛世王朝出力发光，而他也必然相信他的王朝会用他。哪怕几近丧命的磨难也绝浇不灭李白心中的热血，即使他不再拥有青春强健的体魄，但刻在骨子里的盛唐精神，依然会让他无比自信！
当然，他可能如作者说的“看透”“憎恶”“任命”一般，有些成熟的变化罢。我认为是更接地气了，因为李白为盛唐擘画山河壮丽、气象万千的天空，而接下来，大地就要有另一位诗歌的行者来描画了，他的笔是沉郁苍凉的，所以李白作为交接，大鹏鸟触地的那一下，应也是接了一丝地气吧！
762年，人生的冬天来到李白门前，仙界似在呼唤大鹏——归去，归去兮……
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
大鹏高飞九万里，却未到南冥。世间坎坷，雪满太行，塞川黄河；青天蜀道之磨难，激发诗人想象无限。他把盛唐的山川大河、奇绝壮美纳入诗篇，又用瑰丽夸张的想象，营造出一幅雄奇壮美、自由奔放的诗仙世界！
从此，他的名字也镶嵌在了唐诗的王冠上，刻画在中国文学的画卷中，闪烁在中华文化的长河里。
如那一地月霜、一头明月挂在每个中国人的心上！
写在后面：
五、李白是这样一个诗人
李白是这样一个诗人——他弃从政，幻学道，醉清风明月与酒……
李白是这样一个诗人——他历盛世，经天宝，天上人间他都梦到、游到……
李白是这样一个诗人——他倨傲自大，恃才享乐，但他又不慕权贵，坦率潇洒……
李白是这样一个诗人——他刻苦学习，逢“钢梁磨绣针”；他傲骨不屈，令力士脱醉靴；他爱国爱民，书《吓蛮书》、歌盛唐世……
李白是哪样一个诗人——我寻他、识他的故事，也才刚刚开始！
卷首语：“诗在，人在，长安就一直在。”李白的一生，是传奇的一生，学诗、游侠、入仕、寻道；是洒脱的一生，对酒狂歌，对月抒怀，挥毫泼墨；是执着的一生，赐金放还，锒铛入狱也始终不改赤子之心。追光而行，向青草更青处漫溯，让自己也成为那束光。
这个暑假，一部展现中国文化自信的动画电影《长安三万里》活力出圈，该剧简直是高适、李白二人的传记简史，让国人对神坛之上的诗仙李白有了更深入的了解。少年的仗剑行侠，踌躇满志，盛年的醉酒当歌，放浪形骸，晚年的寻仙问道，潦倒失意，李白的一生可谓跌宕起伏，洒脱传奇。近期笔者拜读了著名诗人、翻译家、作家、文学评论家、文学史家李长之先生的《李白传》，一种高山仰止的感觉充塞胸中。
一、笔落惊风雨，诗成泣鬼神
这是诗圣杜甫对李白其诗的评价，其实我觉得这是李白其诗给人心灵上的感受，如果用一句话来评价李白其诗本身的特点，我想用李白自己的那句诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”应该是最恰切了。“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”这句诗便是道出了李白诗的源头活水了，魏晋风骨、推崇谢脁，再加上学习民歌便形成了他清真、自然、通俗、受代代国人青睐的诗歌本色了。汲百家之芳华，成一家之风范。
我想世人大多和我一样，以为杜甫的诗靠学力，李白的诗靠才气，实则不然，李白的学力也是很深的，相信大家都知道“铁杵磨成针”的故事，幼年的李白已经开始勤奋苦读了，在25岁之前，他可谓博览群书，或者说博览杂书，并且进行了大量学鲍照、谢朓、古乐府等习作的练习，到了成年，李白无论是在长安的皇宫中，还是蒙冤入狱的牢房中，他都从未停止过阅读。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。正是这种铁杵磨成针的坚持和锤炼，才使得李白有了“天生我材必有用”的底气，有了黄河之水天上来的的豪气，有了“天子呼来不上船”的狂气。
勤哉，白也！
二、昔年有狂客，号尔谪仙人
说到李白其人，就首先说一下“谪仙人”这个称号，这是大诗人贺知章初见飘然不群的李白时而起的称号，意思是说李白就像原是仙人，因为犯了过错，而被贬到人间。为什么李白给人仙风道骨之概，我想这与其一生追求修仙得道的游侠生活是分不开的，李白5岁诵《六甲》，10岁观百家，15读奇书，这些都是道书，他多年与求仙学道的朋友隐居山林，后来在山东授了道篆。他甚至在修炼仙丹，寻求长生之道，他一生都在从政和学道的矛盾中痛苦着，挣扎着，所以说他是执着的道教徒。我想辗转漂泊，一心寻道，使得他有了神仙的特质，也使他的诗歌天马行空、纵横捭阖、自由飘逸。
仙哉，白也！
三、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
李白虽然一心向道，但他也有儒家济苍生，安社稷的政治理想，但他追求的是一飞冲天，一鸣惊人的政治境遇，他渴望的是做管仲、晏婴那样的名相，辅佐君王成就一番伟业。然而理想很丰满，现实很骨感。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，当踌躇满志的李白来到长安，李隆基并不想让他从政，让他做供奉翰林，只是把他当诗友，当娱乐的玩伴，再加之李白的狂傲性格，别人的嫉妒排挤，短短三年，李白的政治生涯就以赐金还放草草收场。再后来，安史之乱，永王麟响应唐明皇旨意，保卫东南，拉李白做幕僚，李白志在清中原，截然参与，但皇权倾轧，唐肃宗害怕自己的弟弟功盖过己，便要将其召回，将在外，君命有所不为，于是不到两个月，肃宗将其消灭，李白也连带成了政治犯，下牢入狱。两次从政都以失败告终。但尽管“行路难，多歧路”尽管“人生在世不称意”，李白始终坚信“长风破浪会有时”，“天生我材必有用”，始终不放弃自己的人生信念和人格追求，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，乐观自信的李白总能从逆境的蛛网里挣脱，飞向自由浩渺的精神太空。
壮哉，白也！
四、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”，李白对富贵和权贵都持蔑视态度，所以即使有玄宗降撵相迎，亲调汤羹的荣耀，有力士脱靴，贵妃捧砚的荣光，但当他意识到违背理想，丧失自由，他也会毅然决然飘然离去。对王公贵族，他从来都以平等的姿态交往，而对普通百姓他却从不居上，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“纪叟黄泉里，还应酿老春，夜台无晓日，沽酒与何人”对山野村夫，对乡村老叟，如此真纯的情谊让人羡慕，“对酒当歌，人生几何”这是李白开心向往的生活。
傲哉，白也！
五、千秋万世名，寂寞身后事
“冠盖满京华，斯人独憔悴”。李白的.晚年多少有些凄惨，满腔赤子之心，心忧黎民，参加永王麟保卫战，他想收复失地，恢复河山，但一场政权相争使他陷入囹圄，惨遭流放，如果不是立太子大赦，才情万丈的李白可能就死在了蛮荒之地了。穷年忧黎元，叹息肠内热。但这短短两个月的参政，让我们深切体会到李白那颗滚烫纯粹的赤子之心，他做了，从不考虑自己。中夜四五叹，常为大国忧，赦免后的李白一心还想着国家，他逝世后的前一年，他61岁，还想请缨作战，但终因病而还。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，62岁的李白怀着遗憾走完了自己人生的最后旅程，葬在了自己最喜欢的诗人谢朓的旁边。
拳拳报国志，殷殷爱国情。
诚哉，白也！
为草当作兰，为木当作松。李白的一生是传奇的一生，是矛盾的一生，是洒脱的一生，是执着的一生，更是诗意的一生。探寻李白的人生：勤勉不息，笑迎风雨，孜孜坚守，傲视权贵，赤子之心，高山可仰。揖此清芬，滋养我心。
我读了《李白》一书，不仅感慨万千：李白纵然是才华横溢的天才诗人，却也深深懂得勤学苦练的内涵，在艺术上不敢稍有懈怠。
李白是个天才的诗人，他的诗中蕴含着丰富的真、善、美。李白爱豪侠，早年入大康山、峨眉山隐居求道；他爱神仙道士，与元丹丘等人交往甚密，追求超脱的精神世界。他对政治很有抱负，但遭人排挤，只好辞官。
李白不仅爱人，也爱酒，不论在什么时候，什么地方，他总喝酒。酒已经成为他生命中的一部分了。
一个伟人的成功，先天的聪慧固然是先决条件，但后天不懈的努力，更是成功的基石。李白那种对生命真谛锲而不舍的'追求，以及勇于创造、崇尚自由的精神，是很值得我们学习的。
《两个李白》是王充闾的散文集，由长江文艺出版社出版。全书分四辑，收录作者十八篇文章。干净且厚重的一本书，前面没有序，后面没有跋，更没有作者简介和任何扭捏作态的照相之类，由封面到封底，展开来是一帛画，一个李白，一匹骏马，李白没有骑在马上，一手牵了马的缰绳背在身后，一手抬起，挥了挥衣袖于颡间停留，一人一马，相看两不厌。
读这本书当然是受了标题之惑，近读李白有一首拟乐府——《日出入行》，不由十分喜爱，日日吟之诵之：
“日出东方隈，似从地底来。
历天又入海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安能与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
羲和，羲和，女奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”
你有没有得出一个与往日认识所不同的李白？我有，于是翻开本书第一篇，《两个李白》。
这本书的十几篇文字是跟随着作者的脚步而形成的，写李白，源于作者的皖南之行，当涂、宣城、秋浦、泾县，这里恰好是李白晚年活动的中心，作者溯洄而从，山程水驿、雨夜霜晨，每时每地感受李白动人的歌吟。
问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。
桃花流水窨然去，别有天地非人间。
李白飘逸绝尘、驱遣万象的诗风，显然导源于《庄子》和《离骚》，其精神风貌及其诗文的内涵，是中国文化精神哺育的结晶，清代龚自珍以为，他是并庄、屈以为心，合儒、仙、侠以为气，并将它们交融互汇于个人的实际生活，在李白的'身上，完成了多元文化的综合、汇聚。当然，李白的精神风貌也折射出盛唐社会特别是盛唐士子所特有的丰神气度，这是盛唐气象在精神生活方面一个重要组成部分。
然而，历史很会开玩笑，生生把一个完整的李白劈成了两半，一半是，志不在于为诗为文，最后竟以诗仙名垂万古，攀上了荣誉的巅峰；而另一半是，醒里梦里，时时想着登龙入仕，却坎坷一世，落拓穷途，不断地跌入谷底。
“名岂文章著，官因老病休。”李白的这位好友老杜先生，也同样地不吝文名胜官声，他们即使为官，也是官卑职小，而且加起来的时间也不过两三年，李白的翰林待诏，杜甫的左拾遗，说到底不过是无足轻重的小小一弼马温，而他们的书生本色又使得他们往往对自己高自期许，“知其不可为而为之”，可悲、可怜、可叹、可赞。
老杜不愧为太白的知音，在李白的墓碑上直书“唐名贤李太白之墓”，不像他的另一位好友魏万，为太白编辑诗文时仍要标上《李翰林集》，究竟是贴金呢还是打脸呢！
此辑不独写李白，还写孟子与士人品格，写陆游孤枕梦寻，写义乌的骆宾王、纳兰公子与紫竹院的翠篠娟娟，像我此时窗台上的紫色小花，如此“小胆怯空房”，不说“胆小”而说“小胆”，楚楚之韵油然而生。
第二辑《欲望的神话》写秦始皇“祖龙只作万年图”、宋徽宗赵佶，“做个才人真绝代，可怜薄命做君王”，说起这些才人绝代的皇帝，当然还有一个李煜，这两个人的前世今生颇耐寻味，有诗为证：
闻说重光有后身，道君耽艺岂无根
谁知百五余年后，也作降王拜女真
还有一个无赖刘三，“白甚么改了姓、更了名，唤作汉高祖。”流氓成功，小人得志，使英雄气短，混世者为之扬眉吐气。
第三辑《他这一辈子》写李鸿章的水鸟哲学，“五子登科”，晚清“裱糊匠”、“避雷针”，一个很真实而又有十分个性的老头子；而他的老师曾国藩，功名两个字，用破一生心，显赫的身影背后，其苦其累，让人看不到多少生命的活力，灵魂的光彩。此辑还写了一对好朋友，陈梦雷和李光第，一个是忠厚颟顸的书生本色，一个是八面玲珑、鬼精鬼诈的“昌时柱石”。这里有一个背信弃义、卖友求荣的故事，幸好有一篇血泪交迸的《绝交书》留在史册上，从人性的深处，灵魂的底层，渗透生命的体悟。
第四辑《马嵬坡下的三场辩论》，这篇当然是写杨玉环，这三场辩论的辩题奉上，诸君请洒潘江，各倾陆海云尔：
1、杨妃是不是“安史之乱”的祸胎
2、杨妃是怎么死的？死在什么地方？
3、马嵬坡之变中，杨妃是否已死？如果没死，其下落何在？
这三场辩论涉及诗人与诗人、诗人与史家、民间口头传播者及某些学者，作者的笔下自然精彩，至于后来的许多精彩文章，那自然是读书之意外收获了。
本辑还写了文成公主和亲的雪域奇缘，李清照在金华的终古凝眉，朱淑真的泉路断肠，“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，花与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”读此篇怵然一惊：朱氏常念之萧郎，莫非复姓欧阳？呵呵，清代程羽文曾作《鸳鸯牒》，打通古今，漫游时空，曾安排让朱淑真自择婚配，可从苏子瞻、秦少游、晁无咎、陈季常、黄山谷、王晋卿、晏同叔、苏子美、柳耆卿等风流才俊，任选其一。倘真能若此，何其美哉！不过，也无美词使“断肠”。
艺术原本是苦闷的象征，诗词是颓废文学，生命从来无完美。最后，还回到李白，吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
纵使那长安城仕场混乱，却无法遮隐你闻名整个中原的意气；纵使千年的风雨淡退了琉璃繁华，却无法消磨你馥郁整个王朝的才华。
从小开始，李白便有着“李花怒放一树白”的惊艳，而后“今一登望，如上九天流”的初露头角，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的重情重义。至此，他拾好自己的满腹经纶，走上了干谒求荐的道路。
刚开始的李白怀揣着满腔热血和锐气，对国家治理更安定的希冀和对社会现实的不满让他深陷佞臣的谗言和陷害——终于，在他才华所触动之下，唐玄宗召见了李白。那应该是他的事业最鼎盛的时候。一纸《和番书》削减了朝廷中奸佞小人的锐气，一曲清平调，使得天子贵妃，无不称颂。然而他所做的一切，却被小人使做把柄，在皇帝面前煽风点火，被迫辞别长安。虽写下“长风破浪会有时”的壮志，却被打击得苦闷孤独。经过长时间在风景中的畅游，李白渐渐从失意中走出。而唐朝也面临了灭国的危险，安史之乱使救国之心再次在李白身体中燃烧。然而误投永王的错误，又成为他的转折点，这个命运多舛的才子再次被流放。
还是一把长剑，一身白衫，可心中有的却只是看透凡尘的念想，身上留的也只是剩千丈白发。轻舟一日渡万的释然，花前月下独醉的惆怅。与杜甫惺惺相惜的感动，将进酒诗酒合一的光影迷离。命运和灵魂交织在一起攀扬又坠落，终为坠落谷底的无奈，最后仰面大喝“安能摧眉折腰事权贵”的荡气回肠！
在浊酒和浊场间，他醉倒在与惨痛现实形成鲜明对比的梦境中，饮酒万千，醺醺地绣口一吐便半个盛唐，管不管千年之后，抛不抛一腔忧愁，酒与他体内的滚烫血肉融合在一起，在他灵魂与肉体交汇之地怒吼着自己无力的抱负，感叹着自己绝望的生不逢时。
李白一生胸怀远大，志向不凡，以大鹏自比的一生，是何等壮心。“以红糜为线，明月为钩”是何等冰心傲骨，然他与这个肮脏的`世道格格不入，空有才华却无人赏识。也许正因为他的这番冷落轻狂和淡然，才让他在政路路上步履难艰，却又谱写了一篇篇可以为后人所回味的佳作和一段段在诗坛上千年以不朽的传奇。
然而，在感慨李白传奇一生的同时，我们是否也在感叹“壮志不筹”的原因？李白是由太白金星转世而生，天生带有超凡脱俗的气场，他过人的才华与他人格格不入，所以他独具傲气，独具不论年龄的轻狂和清高。李白与杜甫上见李邕时，李白在李邕面前表现得过于自负，以致于李邕对李白不太满意和接纳。虽然李白当时有雄心壮志，士气满满，但过于有才华使他太傲，遂招奸人陷害。以李白为鉴，可以懂得时时自省，处处谦逊，审时度势，学会适度适境地“左右逢”，才有机会实现自己的理想。而李白，恰因如此，恰因他的才华和冷傲，不屈于软糯，才不适应泯浊的官场，而骑鹏飞向干净的天境。
李白太干净了，这个一生不染的仙人无法适应人间。他终究无法实现自己的报负，而是驾着大鹏回到了属于他的仙境乐土。伤痕累累的他早已无意官场，只在银河九天中轻滴几滴美酒，醉红了，云朵。
纵使过往千年，如今若再提杯对月，不知你是否仍在夜下刀光剑影，舞袖翩翩，驭鲲鹏与我共啖美酒，共赏圆盘。
在浩瀚的中国古典文化中，也许人们最初只是为了模仿，后来竟形成了一种习惯。如男子悲秋，人们自然而然会想到宋玉；女子伤春，人们就会想起杜丽娘一样。而正是因为这一春一秋，秋去春来，才让人更加深切的体会到，思念，是年年岁岁、无时无刻不在的。《长相思》一中，男子在秋夜因思念心上人发出了“长相思、摧心肝”的呐喊，对女子的相思之苦，诗人又是怎样来描绘的呢？“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”一句，季节、时间、环境、情绪全出来了。春日的一个黄昏，日色将尽，夜幕降临，花辨上也似乎含着缕缕烟雾，女主人在干什么呢？月亮已经升起来了，明如镜、皎如绢，一种淡淡的愁绪让她开始感到闷倦，难以安眠。这样一衬托，一幅温婉细腻的场景率先浮现在了读者面前。
紧接着一副工整的'对仗“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”。古代赵国的妇女善鼓瑟，故称赵瑟，蜀中有桐木宜作琴，相传司马相如曾奏蜀琴来挑逗卓文君。诗人用这两句排比在暗喻什么呢。从字面上来看，赵瑟刚弹过，凤凰状的瑟柱停下来了，又不知不觉的拿起蜀琴，准备开始奏起鸳鸯弦。而凤凰、鸳鸯都是成双成对生活，正是男女之情的一种见证！哦，原来女主人是在思念她的爱人了。
再来看下句“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然”，男人在思念至极呐喊“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”，一片如火之热情。女人那么如水，她不怨恨，她只是把满怀心事托与春风，希望春风能把因凤凰柱、鸳鸯弦带给她的那深切的别离之苦捎给远方的心上人。“寄燕然”一句告诉我们，原来她的丈夫是从征去了。心事已经寄予春风了，春风真的能给爱人带去自己的一片相思吗？女人心里依旧一片茫然，于是她发出了一声沉重的叹息：“忆君迢迢隔青天”！山水迢迢，对你的思念如此遥远，就象隔着那苍茫的青天。
“昔日横波目，今为流泪泉”，一句想象奇特、大胆夸张的对偶把这个美丽的女子形象刻画出来了，旧日的那对顾盼灵秀、眼波如流的双目，如今却变成了泪水的源泉，可知二人分开之后，女子除了长夜无眠和深深叹息之外，竟是常常的以泪洗面。
末句“不信妾肠断，归来看取明镜前”，使这个女子的形象更加鲜明饱满了，你看她娇嗔的说道：如果你不相信我因为思念你而肝肠寸断，等你回来时，在明镜前看看我憔悴、疲惫的面容就知道了。一副天真、淘气的样子跃然纸上，让人倍加爱怜和心痛。诗人虽不是女子，却能刻画如此生动、细腻的女子形象，就好似曹雪芹不是女人，却能读懂天下形形色色的女人一样，我想，世间无论男女，也许不必太多的在意付出，只要能真正的读懂对方，此生足矣！
如果你感到压力山大，失落、绝望、无助、那就来看看诗仙李白怎样走出人生低谷的吧！
最近忙里偷闲阅续《李白传》分享
酒入豪肠七分酿成了月光，还有三分啸成剑气，秀口一吐半个盛唐，这就是李白。
李白是兴圣皇帝，莲武兆王李暠的九世孙，妥妥的官二代，可是因为祖上被贬的原因，李白不但没有受过官二代的特权待遇，连正常的科举考试都不能参加。
他仰天长叹，行路难行路难多歧路今安在，真是喝口凉水都塞牙呀！李白也是富二代，他父亲从商可谓富甲一方，有《古朗月行》中的小时不识月，呼作白玉盘为证。
因为家境殷实李白喜欢喝酒，而且动辄就是金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。与之相比，诗圣杜甫这一生就显得穷困潦倒，喝酒也是潦倒新停浊酒杯，可见李白家境之殷实。
言归正传，既然官二代和富二代的身份，都不能成为李白进入仕途的敲门砖，怎么办呢！他做到了如下四点实现了人生逆袭。
1）发奋读书未雨绸缪，虽然现实很骨感但是理想必须丰满。只要功夫深铁杵磨成真，富贵必从勤苦来，男儿须读五车书。
2）行万里路，开元13年在当时交通条件闭塞，环境恶劣的情况下，17岁的李白心怀系苍生安社稷的政治报复，以内心磅礴吞天的野性仗剑走天涯，游历近半个中国，黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
长期的游历让李白领略了祖国名山大川之风流，将天地灵气融汇于胸，从而达到了落笔惊风雨，诗成泣鬼神的艺术境界。以旷世之作为名片，请名人为自己向朝廷推荐，作为草根向上攀登的阶梯。
3）结交高端人脉，李白以一篇横空出世的`《蜀道难》倾倒了当朝部长，就是那位写了二月春风似剪刀的诗人贺知章，从此二人成了忘年交，贺部长冠以谪仙人的雅号给了李白，而且受到了唐玄宗的妹妹玉贞公主的青睐，并得以向唐玄宗鼎力推荐。
4）成为超级网红，拥有千万粉丝实现人生逆袭，读了李白慷慨激昂的文字之后呢，当朝皇上惊呼李白是文曲星下凡，最终成为李白的超级粉丝，由此呢李白应诏入朝实现了逆袭，于是便有了李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
如果有人问我，你知道诗仙李白吗?
我大概会很诧异的回答：怎么可能不知道。这位从小到大，课本里出现过最多次的，中国有史以来最著名的诗人，谁会不知道?
如果有人继续问我，你了解李白吗?
我不得不迟疑，扪心自问：我了解李白吗?他盛名背后的那段真实人生，到底是什么样的?我真的还答不上来。李白，这个见多最多次名字的唐朝诗人，不过是一个最熟悉的陌生人啊。从小到大学过那么多李白的诗，我对李白所谓的“知道”，到底是什么?
李白，字太白，盛唐时期著名诗人，被称为诗仙。
这是我脑子里能跳出来的，用来形容李白的句子。很好笑，毕业了那么多年了，关于李白，也就记得这么官方的说法。这些形容确实没错，却无比的苍白，就像流水线传送带上全自动滚动的货品，没有任何感情。是的，我曾经学过那么多李白的诗词，却对李白这个活生生的度过那么多岁月的人，一点感情也没有。我学习那些诗词也就是为了考试吧，我应该从来没有在乎过，写出这些浪漫而豪气字词的人，到底有过一个什么样的人生。
孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?”那个诗词背后，真实的李白到底是什么样的呢?在《康震讲诗仙李白》里，能得到了一些答案。
作为一本传记，康震从他的角度写了李白一生的故事。这个爱喝酒、信道教，桀骜不驯的李白，想要当宰相或成为皇帝的老师，是他在政治上的不凡志向。从他二十四岁出蜀各处游历开始，直到四十二岁，李白才终于获得了唐太宗的召见，从一个布衣之士直接跃上了龙庭。可惜身在翰林院，并未得到政治上的重用。皇帝看中的，还仅仅是他诗词上的才华。短短的一年多之后，李白离开了长安。李白再次获得参与政治的机会，是在“安史之乱”开始之后，在庐山避难，却苦恼报国无门的五十六岁的李白，收到了永王李璘的邀请，可惜李璘战败后，李白入狱，好在保住了性命，可这一次，为他的政治生涯画上了一个悲惨的句号。梦想着要东山再起的李白，收到了被流放夜郎的惩罚，后来虽然大赦得以获得自由，可终究还是“年六十有二不偶，赋《临终歌》而卒”。原来真实的李白，是这样度过这一生的。
作为一本传记，康震在写法上，也充满了思辨。很多问题并不是平铺直叙。而是通过展示同一个李白相关的历史事件的几种不同的说法起头，通过一些证据来探讨哪一种是更正确的说法。
通过这本书，那个原先只是著名诗人的李白，他真实一生的地图在眼前展现，另一个活生生的李白，在脑海中逐渐建立，是一次很好的学习体验。可从阅读体验来说，这本书的结构稍微有一些瑕疵，逻辑上会有些奇怪。
先从目录来看一下全书的结构。本书一共十章。
第一章 身世家世，通过讨论李白的出生地，李白是不是唐玄宗的亲戚，李白为何做倒插门女婿以及李白有没有后代子孙，把李白从出身到去世的概况，串在了一起。
第二章 出仕之路，第三章 翰林生涯，第四章 长安失意，第五章 从军永王，第六章，被捕入狱，第十章 流放与亡故，把他人生节点中的重大事件拉出来详述。
第六章和第十章之间的三章，分别是第七章 思想信仰，第八章 交游往来，第九章 经济来源，从三个不同的角度来丰富李白的人生。
作为一本传记，一般通常作者会采用时间的顺序来完成，可这十章的内容，如何从时间线来串，并不完全符合。如果把第一章的'内容看成是总分结构里的“总”。“分”的内容里的第七、八、九三章的内容并不是按照时间线来顺的，无法承上启下。因为从内容上看，第六章被捕入狱和第十章流放与亡故，才是可以无缝连接。
那么作者为什么要这么操作呢?在这里也许可以理解为，作者把流放与亡故的部分放在最后，是希望结尾部分是和李白的人生轨迹相符合的。而作者本人又很想说说关于李白的思想、交游和经济来源这三个问题。到底是不是这样呢?
我在网上搜索的时候，在“百家讲坛”里发现了新的线索。原来这本书的内容是来源于康震早年在百家讲坛里关于李白十讲内容的文字稿。这十次讲座内容分别是：
李白出道之谜、李白翰林之谜、李白遭谗之谜、李白参军之谜、李白入狱之谜、李白家世之谜、李白交游之谜、李白收入之谜、李白信仰之谜、李白死亡之谜。
根据讲座的内容来看，基本上这本书是讲座的文字版本，作者在出版的时候，把标题和顺序做了一些调整。那这本书本的出版，不是从写一本传记的出发点来写的，而是要把讲座内容都组合进去，这样就能理解阅读时，在结构上的不适应了。不过，所谓瑕不掩瑜，这本关于诗仙李白的书，看完还是受教颇丰的。至少可以让我反思一下关于古诗词学习的问题。
不知道现在学校里的古诗词学习是什么样的，我读书的时候，基本就是诗人相关最简单的文学常识知识点一讲，诗词说的内容是什么一说，表达了诗人什么样的思想情绪一定，一首诗就讲完了。坦白说，离开学校后，我不太记得我学过些什么，偶尔能用的几句诗词还是小时候就会的那种。
20xx年中国诗词大会开始播的时候，才重新唤起我对诗词的记忆。坦白说，我并不是完全不喜欢古诗词的类型。爸爸很喜欢古诗词，家里很多相关的书籍，我小时候还挺喜欢翻翻那些很厚的唐诗宋词三百首的词典的。就是诗人传记看的不多，只有李清照的传记，我是认真看过的，小时候也很喜欢她的诗词。不同于学习里的古诗词学习，中国诗词大会这个节目还是设计的很好的，每年在春节期间播放，擂台赛的比赛形式挺新颖的，配上全场百人团集体答题，增加了可看性。点评的老师都是相当专业的，讲了很多诗词相关有趣的故事，每次都能看的津津有味。不仅展现了很多参与者对古诗词的热爱，也激发了很多人对古诗词学习的热情。
那我们在学校里的古诗词学习，如何能更有趣一些呢?我也许不是能回答这个问题最合适的人，但也总有些事情可以去尝试的吧。至少，我可以把这本关于李白的传记介绍给孩子们，让他们看看书里写的这个李白，和在课本上的诗词里仅仅拥有姓名的李白，有着怎样的不同。
我很喜欢一位热爱古代文学的老师向孩子们提问”我们为什么要学古诗词“时候，她的答案：
“我们为什么要学古诗词呢?我们不要以为我们要学的古诗词太多了，我们现在能看到的这些古诗词，只是在中国五年多年历史里，被留存下来的很小的一部分，还有很多都遗失了。你们不觉得诗词很神奇么，可以让我们知道那么千百年前的人是怎么生活，怎么思考的?我们现在学习并传承这些古诗词才能让这个后来人也能继续知道这些，这是我们这个民族的记忆。“
是啊，我们作为现代人有必要让这些古诗词永远继续流传下去，大概是为了让我们这个民族的后来人，还能有机会在看着月亮念出”举头望明月，低头思故乡“的时候，能觉得自己和李白，看到的是同一个月亮。
李白从小是个贪玩的孩子。有一次遇到了一位老婆婆，老婆婆正在磨铁杆，要磨成绣花针。李白从中领悟到：只要功夫深，铁杵磨成绣花针，天下无难事，只怕有心人。从此不再贪玩。
李白是一位大诗人。他曾经用美妙的诗句，来描绘了这世界的神奇与美妙，人情的`冷暖。可他小时，只不过和我们一样是一位贪玩的普通小孩。
我，现在也是个好玩的孩子。被父母视为掌上明珠，常常没有独立坚持完成一件事。久而久之，没有养成坚持到底的习惯。我要像老婆婆那样坚持不懈。去年暑假学游泳时，不管多么辛苦我都要坚持学完。不能像从前那样游不到25米就灰心。应该坚持每次多游一点，总有一天会游到。我要像老婆婆那样每天都积累。今天开始，我每天都要看一些有关知识的课外书以增长知识。从前，我认为书和知识是无穷无尽的，怎么看都看不完，干脆不看了。而现在我认为，书和知识虽是无穷无尽的，但只要自已一点点地积累，总会成为一位有学问的人。
我还要像李白那样知错就改，努力学习文化知识。把以前贪玩的我的那一页撕去，贴上一张崭新的我。
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人。他写诗善用比喻、夸张，想象奇特，被人们称为“诗仙”。从古至今有多少人崇拜李白啊！又有多少人想走近他，了解他呀！
今天，我终于实现了我的愿望，走近了李白，了解了李白的一生。李白的一生是辉煌的一生，是璀璨的一生，是痛苦的一生，是艰辛的.一生，是黯淡的一生，也是没有实现理想和抱负的一生。李白生于盛唐时期，可谓生不逢时。他的一首《蜀道难》赢得了贺知章的赏识，随后贺知章就把他推荐给了唐玄宗，可这时的唐玄宗已经不是那个胸怀大志，励精图治的开明君主了，而是一个贪图享乐的昏君了，他看中李白是想要李白为自己写歌功颂德的诗，所以李白的抱负就没有实现，这一切都是被封建王朝所害。
再看看现在，我们是多么的幸福啊！各行各业都充斥着大量的人才，各行各业都提供给他们舞台，供他们发挥才干，形成了百家争鸣，百花齐放的局面。我作为一名小学生，应该珍惜时间，珍惜现在，努力学习文化知识，锻炼身体，培养自己的情操，在自己的人生舞台上留下浓墨重彩的一笔。
“十步杀一人，千里不留行。”初看到李白二字，想到的便是这句诗。
李白有一个江湖。他的江湖里是侠义，是浪漫，是“天生我材必有用”的乐观，是“仰天大笑出门去”的自信，是“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”的狂傲，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱……他就像金庸小说里的那些侠客，嗜酒如命，剑术超群，敢爱敢恨，豪迈洒脱重义气，更有“绣口一吐就是半个盛唐”的才气，也正因如此，他到了如今还被无数人喜爱和赞颂，还被人尊称“诗仙”。他的自由和疏狂是每个人都渴望的，不单单是中国人。
这也正是我读《李太白集》的原因——我想更加深入地认识这个儒士，这个道士，这个侠士，这个谪仙人——而不仅仅是背一背那些固定了的赏析和参考答案。我崇敬他，敬他的浪漫，敬他的'理想主义，敬他的才华横溢。初识他其实是因为那首《静夜思》，一句“举头望明月，低头思故乡”寥寥几句语言平实却意境深远，让那时还是小学生的我无比敬佩又懊恼——写这么多诗，要背多少赏析啊!开始迷恋他是情窦初开时，羡慕他的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，喜欢他的“相迎不道远，直至长风沙”——青梅竹马，两小无猜，情真意切——只要是真爱，那么点距离又算什么呢?于是开始试着了解他，看到了他的豪迈和狂傲。一个人若只是狂和傲，那也就一狂生，称不得“谪仙人”。含喜含悲，且狂且傲，有血有肉才是李白这谪仙人。于是有了“举杯邀明月，对影成三人”的孤独，有了“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”的忧愁，有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的忠义……
他是下凡的仙人，却得不到重用，所以愁。他幸运地生在了盛唐，却也是不幸的——因为他不愿为了名利奴颜婢膝，不愿向所谓权贵低头，所以离开了官场。我们这些凡人生活太平庸了，所以会对他的纵情肆意而艳羡——他是真正地痛快地活着。要说我读他的诗集有什么感受，其实很简单——我觉得我看到的是一个江湖，一个李白的江湖，一个承载了他思想的江湖。李白是一个侠客，更是我心中的神。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。之后便再读，亦是悲叹。不如看淡坎坷，心破九霄。
小时候，有人曾问我最喜欢的诗人是谁，我说是李白。我喜爱他的“举头望明月，低头思故土”的绵长；喜爱他的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的唯美；喜爱他的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的细腻。
我以为读过他的这些诗就算是真正了解他了，可是当我读到“蜀道之难，难于上青天”的豪情时，我才发现，“诗仙”李白的诗就像是自己手里举着的那一壶酒一样，令人回味悠长。
“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”开篇的`那一句绝唱，绝非懦弱胆小无能之人能写出来的，只有李白，这个敢叫力士脱靴，贵妃磨墨的李白敢于叫板而出。
我读过很多作家写山的高险，然而只有李白，这位用生命写诗的人，可以让我读得脊背发凉。一首好诗总会有一两句可以震撼到人心，而这首诗的每一句都足以让我肃然起敬。
全诗都是夸张地描绘蜀道的危险，行旅的艰苦。诗中蜀自开国四万八千年以来，一直“不与秦塞通人烟”；太白山有鸟道，却无人路可行寓高山阻隔之意于其中。接着引用五丁开山这个悲壮的神话故事表现劳动人民改造自然的强烈愿望，为蜀道增添了许多神奇色彩，也间接地说明了蜀道在历史上就是不可逾越的险阻。蜀山太高，连太阳神的车子都得绕行，而且天梯石栈的下面是急湍险流。健飞的黄鹤无法通过，善于攀援的猿猱之类也同样为如何通过而发愁，在此根底上，诗人又通过摹写攀登者的神情和动作，如“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，来进一步衬托山路纤曲，蜀道因其高而艰险难行。“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”不但路途难走，而且环境荒凉、凄清，充满了无限的哀怨与愁苦，使人闻而失色，这样的细节描写较好地渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
最近读了《你当像李白长风破浪》，看完后意犹未尽，这本书从月亮、少年、行旅、英雄、愁楚、多情等多个方面，展示了李白身上瑰丽的生命之力和潇洒的一生。
有人说李白的一生聚集了巨大的矛盾，他在矛盾中不断碰撞，即使头破血流也不愿意回头。而我看李白，他是那么真实，不污浊，不委屈，不世故，不圆滑，这是生命本来的模样。
在李白的诗中，我见过盛唐的景，尝过离别的痛，领略过万里山河秀丽的风光，也感受到李白豪迈奔放的自由。他是少年，他写“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；他是酒仙，他写“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；他是侠客，他写“事了拂衣去，深藏身与名”；他是浪子，他写“举杯邀明月，对影成三人”。简单的.文字背后是他大起大落的人生，恣意张扬的行为里隐藏着他郁郁不得志的苦闷，即便如此，他依然自信骄傲，我在他身上看到了自己想活出的样子。
余光中曾写道：“月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。”也许我们每个人心中都活着一个李白，想要追求梦想和自由，渴望在现实生活中一展才华。岁月可能会磨平我们的棱角，但只要我们心怀理想，乐观向上，踏实地走好当下的每一步，我们终究能像李白一样，出走半生，归来仍是少年。
一个站在巨浪前面不改色的少年，是李白，是你，是我，是所有身处逆境，仍然感恩与热爱生命的人。如果能重来，我也想活成李白。
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的`羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
在我眼里，李白是个很聪明的人。他10岁就会背四书五经；别人要背一天的文章他一小时就会背了。可他却很贪玩。有一天，他看到一个老奶奶在用一根很粗的铁棒磨绣花针，在老奶奶的点化下，他领悟到了“只要功夫深，铁棒也能磨成绣花针”的道理。从此，他就刻苦努力，终于成为了一代诗仙。
在我眼里，李白是个剑客。他出生在胡地，父亲是个商人，在经商途中经常会遇到强盗，所以从小父亲就教他练剑，以后又拜师学艺，练就了一身好剑术。后来，郭子仪因打抱不平被关进大牢时，李白仗义将他救了出来。
在我眼里，李白又是个朋友满天下的人。他一生就是在饮酒、作诗、交朋友中度过的。在朋友有困难的'时候，他总是慷慨解囊，伸出援助的手去帮助别人。
李白的一生是具有传奇色彩的一生。李白的一生又是浪漫的一生。李白不仅给我们留下了大量的诗篇，还给我们留下了他那传奇的故事。
李白，字太白，诗风飘逸浪漫，被称为诗仙。如果用一个字形容一下李白，那就是“狂”，这个人狂得没边儿，为什么说他狂呢？我举两个例子。有一次，李白去拜访渝州刺史李邕，李邕当时极负盛名，拜访期间，李白大谈抱负理想，被李邕轻视，李白在临别写了首《上李邕》：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里；宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
还有一次，李白被举荐做官，接到告示，李白很开心，在诗《南陵别儿童入京》中写到：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
这是李白自己写的。我们再看看他的好朋友诗圣杜甫怎么评价他？杜甫在《赠李白》中写到：痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？，而杜甫的《饮中八仙歌》也说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
通过李白自己的诗，以及杜甫对他的描述，大家可能对李白的“狂”有了一个基本的印象了。
这首《寻李白》是一首自由体诗，诗人谈吐挥笔，几乎每一句话，都与主题李白紧扣在一起。全诗运用了很多李白的故事传说，比如第一段，力士脱靴，杜甫苦吟，贺知章读李白《蜀道难》尊李白谪仙人的事情等等。欣赏全诗需要一定的文化基础，这首诗歌具体赏析，百度百科有详细讲解，大家可以参考。当然，在今后的文章里，我会专门拿一篇出来，跟大家分享，怎样品读诗歌。
我节选其中最经典的一段，与大家共享。
“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
李白除了爱喝酒，还有侠客梦，他的《侠客行》“十步杀一人，千里不留行。”
“酒放豪肠”简单的`四个字，却表达了很多，特别是李白喝酒时那种潇洒的千杯不醉的模样。“七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气”“月光”体现了李白的浪漫主义的“仙气”，“剑气”则表现了的李白“侠情”。一个“酿”字，一个“啸”字，与数字的巧妙结合，极大的增加了诗句在对李白描述上的表现力。“绣口一吐就半个盛唐”这一句，读来真是如长虹的气势，蔚为大观，仿佛带着读者重新回到了李白笔下的那个盛唐。整句诗，没有一个字提到李白，却又处处透着李白之气，即使一个不怎么了解李白的人，读这句诗，也知道，这就是李白。难怪被余秋雨老师赞为“当代中国诗坛的罕见绝唱”。
读了李白的一生，让我对李白有了更深的了解。虽然他的文采琼华横溢，但在自己的职业生涯中却屡次受挫，他不气馁，始终在寻找报效国家的愿望，但事与人违。别人都是通过科考制度一点一滴向上走，而他却在寻找贵人为此推荐，最后在朋友的帮助下，玉真公主成了他的推荐人，把他推荐给唐玄宗，唐玄宗却让他做了一个翰林供奉，就是陪侍皇帝游戏诗文的官，让他很是苦恼。最后因为小人的迫害，他离开了皇宫。李白开始了自己的漫游生活。看到这儿，我就发现有一些人他并不适合官场，可他却一直往里挤，弄的头破血流也没有挤进官场，最后一命呜呼。
李白的一生跌宕起伏，这也为他提供了写作大量诗歌的情感，有人说，李白不适合那个时代，“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”这等的豪放之情是旧时封建王朝的所认可的，也许李白能在充满活力的盛唐崭露头角，但盛世转衰，封建制度的丑陋面展现出来的时候，李白只能成为时代的弃儿，颠簸流离，最后抱憾病逝。李白注定不是周转于官场的世俗之人，他是诗仙，是游离于整个时代甚至是超凡脱俗的佼佼者。
公元626年玄武门之变后，李白的爷爷因逃难来到了西域胡地。李白在胡地长大，父亲李客却依然教他读书写字，以及一些大唐礼节。公元710年，李白十岁，这一年李白一家才返回大唐。生性顽皮的小李白，还是一样爱玩，直到有一天遇上了一个磨铁杵的老婆婆，悟出了“只要工夫深，铁杵磨成绣花针”的道理，才开始发愤读书。十二岁那年，李白就作出了“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”这样的不朽之作。十五岁时，李白就告别家人，上大康山拜师赵征。二十岁又上峨眉山师从东岩子。五年后，李白告别东岩子，此后便浪迹天涯。
李白一生最大的愿望就是入仕为官，清除天下的恶人恶事，扫除大唐的`乱臣贼子，精忠报国。可是无奈“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”偌大的大唐帝国竟没有李白的容身之所，或许是生世使然，或许是造化所为，最后几经周折弄了个翰林待诏之职。虽受人羡慕，礼遇，但李白是思想主义者，希望把理想框架搬到现实中来，又怎么可能不碰壁呢?他总是认为自己是诸葛亮、管仲这类贤才，所以总是觉得自己怀才不遇。李白感到，纵使宫深似海，也容不下李白一人，于是主动请辞。
李白曾在《梦游天姥吟留别》写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他的一生也正是这样做的。难怪杜甫回忆起李白时，会写下这样的诗句：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”名士设宴款待李白，李白都不去。坐在小道的酒家里，喝几杯小酒，唱一段小曲，这才是自在人生——达官权贵，王侯将相。在他眼中根本不屑一顾
晚年被贬谪了，被流放到了夜郎，曾经他写诗送王昌龄“随君直到夜郎西”，现在轮到他了。江行几千里，海月十五圆，到巫峡了，他已经在船上呆了十五个月了，一个年近花甲的老人，他曾有着无比远大的抱负，现在所有的理想都破灭了，贫病交加还要被流放到边区，身体上的病痛精神上的折磨同时加在他的身上。他没有几年好活了……
但是面对如此困境59岁的李白仍“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”他还是这么天真浪漫。他傻么?感觉不到生活带来的痛苦么?并不是。罗曼罗兰说过:“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”他面对人生的坎坷竟是如此的乐观。每当大家谈论贝多芬时，总会说他扼住命运的咽喉；每当大家谈论保尔柯察金时，总会说“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”每当人们在谈论他们的时候，总不忘谈及他们的苦难。可是，没有人谈论李白的苦难。李白，他虽然生活窘迫，虽然仕途失意，虽然身患顽疾……但千百年来，李白一直是中国最浪漫的人。
“如果能重来，我要选李白!”——什么非要选李白呢?可能正是李白身上蕴含着我们天真浪漫、意气用事、无拘无束的青春。当我们白发苍苍，垂垂暮老的时候，再去读李白，定会别有一番感悟。
李白，是中国诗史的旷代奇才，是中华民族的骄傲。余光中《寻李白》所寻寻觅觅的，如诗人自己所说的是一种“宛转的怀乡”，也是我们民族所普遍共有的一种历史的情感。
诗，应该讲究结构的美的经营，结构不具有美学价值的好诗，是不可思议的。《寻李白》的外部结构自由而严谨，造句、建节与成篇都比较自由舒展，是所谓自由诗体，但是，第一节与第三节各为十四行，第二节与第四节各为十行，基本格式有如扩展了的古典诗歌中的隔句对，这样，在参差错落的自由之中就不乏整饬之趣了。从内部构造而言，这首诗以“回旋”与“立体”构成它的间架的特色。诗以李白的“失踪”始，在叙写诗人的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后，复以李白的乘风归去终篇，反复回旋，始终围绕“寻”字曲折成章，而避免作直线式的叙述。诗的开篇“至今还落在”的“至今”是超越时空的奇想，古今并举，形成时空的立体感，其它如写李白作品“千年后”的魅力，写现代之谜的“霍霍的飞碟”，都是古今互证，易地移时的手法，形成了全诗内在的立体构架，这样，全诗就不致停留在绝缘的古典的平面，而具有现代的浮雕式的美的效果。
《寻李白》的开篇轰然而起，破空而来，拟人的“傲慢”与“羞愤”出人意外地加诸“靴子”和“手”之上，“至今还落在”与“人却不见了”似真似幻，不仅活画出李白傲岸不群的神采，而且有广阔的艺术时空供读者神游遐想。诗的第二节关于李白及其作品的感人力量的'描写，妙想奇情匪夷所思，在第三节“至今成谜是你的籍贯”，“不如归去归哪个故乡”的渲染和跌宕之后，第四节诗人更忽发奇想：“樽中月影，或许那才是你的故乡，常得你一生痴痴地仰望”民间盛传李白在采石矶长江中捉月而死的传说，而余光中的一阕“月光奏鸣曲”，为读者奏响的竟是一个想像飞腾的奇妙尾声。李白诗的想像如行空天马，超逸绝然，而余光中诗作丰富而具有创作性的想像，确实也颇有“太白遗风”。
余光中认为：“我敢断言，今曰许多以诗自命的三流散文，其淘汰率不会下于六十年代那些以诗为名的魔咒呓语。”《寻李白》的语言，密度高而弹性大，炼字炼句具有“新鲜”与“新奇”的美学效果。如“和满地的难民和伤兵，把胡马与羌马交践的节奏，留给杜二去细细苦吟”一句，虚实互转，伸缩自如，凝炼而繁富，它不仅生动地表现了杜诗的内容和风格的特色，与李白诗作了美的对照，同时又概括了安史之乱与以后的回纥入侵，时空阔大而包举众端。又如“怨长安城小而壶中天长”，不仅是“小”与“长”运用了西方诗歌中常用的矛盾修辞法，而且“长安城小”与“壶中天长”又是无理而妙的反向的变形，加之一“怨”，更觉文字向内紧凝而含意多面地向外延展，义有多解，令人咀嚼。如“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”，这是全诗最光彩照人的笔墨，“七分”，“三分”，“半个”等数量词运用各呈其妙，而“酿”，“啸”，“吐”这几个动词更可以说诗中之眼，没有这种雄奇骇俗之句，怎么解为我们民族的诗的“谪仙”写照传神？
道教的李白和世俗的李白！
合上最后一页，忽然有点难过，明白了书名“通天之路”中的悲情意味。李白一生都在两个世界间撕扯——代表世俗政治最高层次的朝廷和代表精神领域的道教——注定了他内在的矛盾，在两个地方都无法久留。天才来到这个世界上是轰轰烈烈的：他有西域血统，从小生活在多文化环境，精通月氏文；他年纪轻轻就游遍中国河山；他跟随驯养了上千种鸟儿的老师赵蕤在深山修行，学习炼丹术；他箭法精湛，有游侠之气；他的诗歌不拘于格律，受《诗经》和民歌影响颇深，他酒醉之后依然能够不假思索地让诗句倾泻而出，“每个字、每一行、每个韵都恰恰好”——这让目睹他作诗的人称他为“诗仙”。
然而，他正处在一个衰落、腐坏的王朝，他的从政之路无比坎坷，达官贵人要么嫉恨他的`才华，要么只把他当作一件昂贵的家具。暮年的天子耽于享乐，通天之路上处处是百姓的尸山血海。但他虽在政治上天真到近乎愚蠢，对人却有赤诚之心，因此他一生都不缺朋友，也对底层百姓有真切的同情。他“虽然爱热闹，但他内心深处是一个独行者，是中国诗歌史上孑然独立的一个人物，就像一颗闪耀的恒星，它的光芒射向四面八方，对其照耀的世界全部一视同仁。”
只可惜，骄傲和个性注定不容于这个平庸的时代。天才轰轰烈烈地来，却悄无声息地死去。直到他死去一年后，朝廷才终于赐给他那个他一生都在等待的机会，却无人知晓他已不在。直到数年后他的崇拜者白居易来到他的坟冢，为他的一生写下最后的注解——“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。”
