全国高考甲卷作文(必备)
无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的全国高考甲卷作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
20xx年全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文题目：有关《红楼梦》的材料作文
作文材料：
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文范文：《研究融合境界，才是万物道理》
《红楼梦》“大观园试才题对额”这个情节，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考虑亭子，完全没考虑到水。贾政则认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；此名光考虑水，全然没有考虑到亭子。以上给匾额题的两名，或直接移用，或借鉴化用，都是只考虑了其亭的单一性，完全没有整体性，体验不出整个亭子该有氛围，故而没有通过。
贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，“沁芳”二字，有双重含义，其一，沁于芳，桥亭沁于翠柳芳花之间；其二，使芳沁，落花沁于池沼之内。点出了花木映水的佳境，把水与亭，水与花草，优雅的结合起来，相映成辉；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全，属于当时人、当时事、当时景相映相成，于是得到了认可。
这种手法在其他文学创作中也可见，比如朱自清的《荷塘月色》，也讲了荷花，荷叶，流水，月光的相映成辉；马致远的《天净沙·秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。景和人的相映相衬，处处都是“秋”的.气息；张若虚的《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江流围绕花草，月光照射着开遍鲜花的树林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
这样的思想，不仅仅在于文学，也在于其他美学艺术，比如画有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一体的结构；舞台表演要景，声和人合并展现。
我们影视剧、小说、诗词等常说的“氛围感”也是如此：人面桃花相映红，如果没有桃花相映，人面也就无法那么红了；照花前后镜，花面交相映，前后两面镜子里交叉出现了脸孔和花饰，相互辉映，才显得格外好看。这就是氛围感的重要性，氛围照应才有“交相映”，“相映红”。
极致美学讲究氛围上的相映成辉，做事也是如此，要多方照应，多面融合才能成极致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本书，高于组成它的所有词语；融合之后的境界要高于其组成的部分，才是我们应该的追求，才是万物的道理。
“大观园试才题对额”贾宝玉才压群儒。为什么？有人直接移用，有人临时化用，而贾宝玉根据情境独创“沁芳”，既巧妙地写出了客观环境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省亲的美好，可谓合情合境，一句双关。由此观之，在语言运用的过程中，化用胜过移用，独创胜过化用。
移用虽能显示说者博闻强识，信手拈来的优势，也有一定的文化蕴涵，但是如果长此以往，语言将难以发展更新。化用虽能体现说者根据情境，结合记忆，部分调整变化的灵活性，但毕竟还只是局部的改变，就好比一个人，只是换了件新裤子，上衣头饰还是老样子，虽有新意，但旧貌难改。而独创就不一样，它是说者根据具体情境，多方考虑，调动个人阅读素养，文化积淀，在瞬间灵光一现的结果。它具有独特性，更能体会出人的智慧与深厚的文化修养。苏轼在《惠山烹小龙团》中写道：“独携天上小团月，来试人间第二泉。”他根据具体情境，把小龙团这种茶比喻为“小团月”这种独创性的表达，既写出了小龙团茶饼的形状，又写出了泉水映月的一种沁人心脾，令人心旷神怡的感觉。
文学史上那些令后世文人津津乐道的诗文词句，大多具有独创性，“白发三千丈，缘愁似个长。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。””蜀道之难，难于上青天。”李白天才式的联想想象，使他的诗歌独具风格，成为唐代浪漫主义诗歌的巅峰。杜甫也是一样，“阴阳割昏晓，”“月涌大江流”“鹦鹉啄余香稻粒”这些脍炙人口的表达，都离不开诗人在具体情境中的独创性。
文学作品是如此，书法、美术等艺术作品莫不如此，王羲之的婉若游龙，赵孟頫的厚实质朴，米芾的刚柔相济，杨丽萍的孔雀舞正是形成了自己独创的风格，才自成一家，独树一帜。
不仅文学艺术，科技发展更是如此。如果不自主创新，只是借鉴移用他人，很难有大的发展。中国芯片问题，不正是最好的例子吗？正是因为中兴等企业在科技发展的过程中过多依赖对外国技术的引进或移用，所以，在特殊时候，关键技术上被卡脖子，显得被动而狼狈不堪，给职工，企业，老百姓，和国家造成了许多损失。相反，华为一直在企业科技研发上投资较多，一直努力寻求技术创新。在多年的发展中，华为一边化用国外技术，一边独立创新，所以，既保证了企业走得快，又保证了走得远。同样的情境，华为很快上市了“鸿蒙系列”不仅力挽狂澜，而且为国争光。由此可见，独立创新才是发展的硬道理。
怎么才能独立创新呢？从主体的角度来看，作为创新主体的人首先要博学多识。贾宝玉之所以能独创，是因为他阅读的书籍广泛，在他喜欢阅读的`《西厢记》等文学作品中，类似的独创性表达应该是屡见不鲜的，所以，关键时候，厚积薄发，出奇制胜。其次，主体要善于打破常规思维，不受条条框框限制。贾政等政客，人在官场，思维固化，套话套语，陈词滥调，习以为常，很难打破常规创造性思维。而贾宝玉生活在大观园，不太受约束，思维灵活，才能创新出奇。再次，贾宝玉善于发散思维，直观思维，他结合具体情境，联系元春省亲，令大观园四处群芳争艳，水绕化身，花影妖娆，春色满园的景象，独出心裁，脱口而出，才有了如此奇妙的表达。
中国文化博大精深，如果一味直接移用，而不推陈出新，后果不堪设想。鲁迅先生说过：“文艺是新的文艺，人就会称为新人”，中国文化要发展，还要在继承的基础上大胆创新，赋予传统文化以新的独创性的形式或者内涵，文化才能既根脉相连，又新枝新叶频添。改革开放以来，中国科技也在腾飞，航天科技甚至在全世界独领风骚，在这个过程中中国科技经历了移用照搬，化用改装，与独立创新的过程。走过弯路，遭遇尴尬，甚至跌到。但是中国科技工作者不畏艰险，敢于攀登科学高峰，近些年来中国在高铁、桥梁制造，九章计算机，北斗导航系统，天问一号探测器，嫦娥五号航天器，“奋斗者”号全海深载人潜水器等方面创新成果令人振奋。
不仅如此，中国特色社会主义道路的选择，也是中国人智慧与独创性的体现，它既符合中国社会主义初级阶段的国情，又尊重市场规律。可以说，改革开放40多年所取得的方方面面的成就与此息息相关。
《大学》曾言“苟日新，日日新，又日新。”独立创新，不断进步，才可能实现跨越式发展。在日常的学习生活中，我们中学生要不断积累学问，增长见识；要不囿于成见，不墨守成规；养成独立思考的习惯，养成语不惊人死不休的习惯，养成举一反三的习惯；培养思维的广度与深度，长此以往，才能“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”成一家之言，开创新局面，更上一层楼。
在人生的漫长旅程中，我们每个人都不可避免地要与他人相处。相处之道，看似简单，实则蕴含着无尽的智慧与深意。
在与他人的交往中，我们有时会为了避免冲突，而选择将自己的真实想法深埋心底。我们害怕因为意见不合而引发争端，担心破坏那看似平静的表面关系。于是，我们沉默着，压抑着自己的声音，在自我保护的壳中越缩越紧。然而，这样的做法真的能带来我们所期望的和谐吗？或许，短暂的平静是有的，但久而久之，那些未被表达的'想法就如同一颗颗隐藏的炸弹，随时可能引爆更大的矛盾。
坦诚交流，才是打开真正相遇之门的钥匙。当我们敢于坦诚地表达自己，将内心的所思所想毫无保留地呈现出来时，我们才有可能与他人建立起真正深厚而有意义的连接。坦诚，意味着真诚与勇敢，它让我们不再躲在虚假的面具之后，而是以最真实的自己去面对他人。在坦诚的交流中，我们可能会经历观点的碰撞，甚至是激烈的争论，但正是这些碰撞与争论，让我们有机会去理解彼此的差异，去拓宽自己的视野，去修正自己的偏见。
历史上，那些伟大的友谊与合作往往都建立在坦诚交流的基础之上。马克思与恩格斯，他们毫无保留地交流着彼此对于社会、对于无产阶级革命的见解，共同为了伟大的理想而奋斗，他们的坦诚交流成就了一段千古传颂的佳话。而在现实生活中，我们也能看到许多因坦诚交流而绽放的美好。朋友之间，坦诚地分享快乐与忧愁，让友情更加坚固；恋人之间，坦诚地沟通内心的感受，让爱情更加深厚；同事之间，坦诚地探讨工作中的问题与方法，让团队更加高效。
坦诚交流，不仅能让我们收获真挚的人际关系，更能让我们在自我成长的道路上不断前行。当我们勇敢地说出自己的想法时，我们也在不断地审视自己、反思自己。通过他人的反馈，我们能更加清晰地认识到自己的优点与不足，从而不断完善自己。同时，坦诚交流也能让我们学会尊重他人的观点与选择，培养我们的包容心与同理心。
当然，坦诚交流并非意味着毫无顾忌地直言不讳。我们需要在尊重他人的基础上，以恰当的方式表达自己的观点。这需要我们具备一定的沟通技巧与情商，懂得如何在不伤害他人的前提下，传达自己的真实想法。
在这个纷繁复杂的世界里，让我们勇敢地摒弃那些为了避免冲突而沉默不语的做法，以坦诚交流为桥梁，去邂逅那些真正与我们心灵相通的人，去创造那些属于我们的美好相遇。因为，只有在坦诚的阳光下，我们才能绽放出最绚烂的光芒，才能共同书写出最动人的人生篇章。
世界是一个庞大而复杂的网络，而我们每个人都是其中的一个节点。如何让这些节点紧密相连，让世界变得更加美好？答案就是沟通。
坦诚交流，是打开心门的钥匙。当我们将自己内心的想法毫无保留地与他人分享时，我们就在彼此之间建立起了一座桥梁。这座桥梁让我们能够跨越误解和偏见，走进对方的内心世界。通过沟通，我们能够了解他人的需求和愿望，从而更好地与他们相处。
沟通能够促进社会的和谐与进步。在一个团队中，成员之间的良好沟通可以提高工作效率，避免不必要的冲突。当大家能够畅所欲言地表达自己的观点和建议时，团队就能够集思广益，找到最佳的解决方案。同样，在社会层面，不同群体之间的沟通可以增进理解，减少矛盾和冲突，促进社会的`稳定和发展。
然而，要实现有效的沟通并非易事。它需要我们具备一定的技巧和素养。首先，我们要学会倾听。倾听是沟通的基础，只有当我们认真聆听他人的话语时，才能真正理解他们的意图和情感。其次，我们要学会表达自己。清晰、准确地表达自己的想法和感受，能够让他人更好地理解我们。同时，我们还要注意语言的表达方式和语气，避免使用攻击性或贬低性的语言。
此外，沟通还需要我们保持一颗开放和包容的心。每个人都有自己的观点和想法，我们不能强求他人与我们完全一致。尊重他人的意见，学会从不同的角度看待问题，我们才能在沟通中不断成长和进步。
在日常生活中，我们可以通过多种方式来加强沟通。与家人、朋友多交流，分享彼此的生活和感受；参加社交活动，扩大自己的社交圈子；利用网络平台，与世界各地的人进行交流和互动。无论采用何种方式，重要的是我们要积极主动地去沟通，去建立和维护良好的人际关系。
让我们都行动起来，用沟通去连接世界，用沟通去传递爱与温暖。让沟通成为我们生活中的一道亮丽风景线，让我们的世界因为沟通而变得更加美好。
我们生活在一个技术日新月异的时代，数字化和互联网的普及使得我们对时间的掌控达到了前所未有的程度。然而，这种对时间的掌控力的加深，却并未如我们预期的那样，让我们变得更加自由，反而使我们陷入了另一种困境——成为了时间的奴隶。
这种现象在我们的日常生活中随处可见。我们手中的智能手机，如同一个充满诱惑的潘多拉魔盒，时刻吸引我们去探索它的奥秘。我们沉迷于社交媒体，追求短暂的娱乐快感，不知不觉中，时间便从我们的指缝间溜走。我们如同希腊神话中的伊卡洛斯，因为飞得太高，接近了太阳，最终坠入大海。在技术的.诱惑下，我们正逐渐失去对时间的掌控力。
然而，这并不意味着我们应该摒弃技术，相反，我们应该更好地理解和利用技术，使之成为我们的工具，而非把我们变成它的奴隶。我们可以像古希腊的智者那样，用哲学的眼光看待生活，通过审视我们的内心，找到我们失去的自律。我们应该明白，时间不仅仅是一种资源，更是一种价值观。我们应该珍惜时间，因为时间就是生命。
作为时间的掌舵者，我们应该有意识地制定计划，将时间的分配纳入我们的掌控之中。我们要明确自己的目标，将时间用在有意义的事情上，而不是被无用的娱乐所吸引。我们要学会抵制诱惑，抵御技术的诱惑，保持对时间的敬畏之心。只有这样，我们才能真正成为时间的主宰，而不是被时间所驱使。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们必须时刻保持警惕，防止自己成为时间的奴隶。我们应该像古希腊的哲学家那样，用哲学的眼光看待时间，用智慧的手法驾驭时间。只有这样，我们才能在技术的浪潮中保持清醒，真正成为时间的主宰。
“时间就像一条河流，静静地流淌，带走一切虚妄，留下一切真实。”在时间的河流中，我们是掌舵者。我们应该珍惜时间，合理利用时间，使我们的生命之船在时间的河流中航行得更加稳健、更加坚定。我们应该明白，时间是公平的，它对每个人都一视同仁。我们所拥有的时间是有限的，因此我们应该更加珍惜每一分每一秒。
我们要学会反思自己，审视我们的行为和思想。我们要明白，时间不是我们的敌人，而是我们的伙伴。时间见证了我们的成长，记录了我们的足迹，它让我们明白生命的宝贵和脆弱。因此，我们应该珍惜时间，用时间去创造、去成长、去探索未知的世界。
在这个瞬息万变的世界中，我们不能让时间牵着我们的鼻子走，而是要成为它的主人，用时间去改变世界。我们要勇敢地面对挑战，不断地学习和成长。我们要坚定信念，勇往直前，直到实现我们的目标。
总结来说，作为时间的掌舵者，我们应该更好地理解和利用技术，用哲学的眼光看待时间，珍惜每一分每一秒，并勇于面对挑战。只有当我们真正掌握了时间的力量时，我们才能在这个时代中实现自我价值，创造更美好的未来。
“艺术效果”是一个内涵丰富的词语，狭义地，单就语言作品来说，大体上是指词句篇实现了某种形式的表现，以一种个性化的方式传情达意；从广义来说，艺术表现品实现了某种实际价值，例如一个广告提升了销售，或是某个词儿契合着元妃的身份，也可以称之为艺术效果。
移用典故、化用成语、情境独创，都是语言作品的表现技法。但无论技法如何变化，语言本质上总是人类思维的载体。个性化的思维，结合个性化的经历，最终就可能表现为个性化的语言创造。詹光、单聘仁等清客，着眼于古典，又钟情“玉”字，一则有股子俊逸的书卷气，二则是读书人的品格，也自有其独特的效果；而宝玉心里只有女儿，故拟题“芳”字；“泻”字下流，“沁”字上涌，既是为了女儿们“操碎了心”，也捧着元妃的身份。因而，“沁芳”可谓狭义和广义的效果双赢。
语言的灵活运用与创造，产生不同效果的现象，不但在文学作品中存在，也常见于其他领域。例如，抗疫时期的“逆行者”一词，就是特定情境中的独创。在人人抢着撤离疫区时，医务人员却反其道而“逆”行之。一个“逆”字，将白衣天使们所面临的种种的艰难和他们无畏的勇气，浓缩、提炼到了震撼人心，闻声涌泪的地步。这就是语言的妙用所产生的社会效益：广大人民群众在这口号的鼓舞下，积极配合抗疫政策，一次次地从病毒那里夺回自己的健康和正常生活的尊严。语词似乎造就了这么一种神奇的效果：在任何时候，它都能给予我们幸福和力量。
可能也正因为此，我们比以往任何时候都乐于去反思这一现象。为什么本来独属于文学家的语言运用，却似乎深切地关乎每个人？
作为普通人，我们能像文学家或者设计师那样去追求“艺术效果”么？
答案是可以。
我们当然不可能人人都去争茅盾文学奖，也不太可能人人都去搞文创赚钱。但是，这些只是语言运用的一部分领域，语言运用的最广泛的大领域，就是我们的'生活。我们从宝玉的题词中获得的最大范围的启迪就是：语言关乎我们的幸福。
幸福是一种主观的愉悦感。一般来说，它总是以充分的物质条件为前提的。但是人一旦进入了语言的领域，幸福似乎就超越了物质，独立地运作起来。大观园里的幸福，并不完全因为奢靡的物质享受，也来自于“欲讯秋情众莫知”和“东风卷的均匀”。艺术本于生活，艺术的最大效果，自然也在于反馈生活。反馈什么？当我们玩转掌故，又能从容独创时就会发现，精致圆融的语言表达，骨子里是个性的最强迸发和自我价值的最好证明，它不能提供身体的享受，却让我们获得自信、独立、自由和尊严，让我们的精神存在永恒不灭。它提供绵绵若存，无穷无尽的幸福感，并时刻提醒着：
我的幸福，来自于我用我的方式，说出了我。
随着科技的不断发展，我们的生活变得越来越便利和高效，也越来越注重时间的利用和规划。无论是智能手机、电子邮件还是各种软件工具，它们都为我们提供了更多的便利和高效，让我们能够更好地掌控时间、更好地安排工作和生活。但是同时，科技也成为一种对我们的依赖，甚至有人因此成为了时间的奴隶。
对于那些更加紧迫的任务和紧张的日程安排，科技无疑是我们的得力助手。在地铁上回复邮件、在下班後仍能继续完成工作、在家与家庭共度时光，都能听上去像很多普通人的生活。今天，在我们生活中，时间比任何事情都显得更为重要。为了更好地完成工作和提高效率，我们使用各种工具和应用程序，以便在任何时间、任何地点都能够保持联系和处理问题。因此，让我们更好地利用所提供的机会，并最大程度地利用我们的时间。
然而，如果不小心来认真检视科技对我们的作用，也很容易就会误解科技所提供的优势和方便。我们不应该忽略的是，当我们将自己与电脑、手机和其他高科技设备紧密耦合时，这种依赖也会给我们带来很大困扰。为了保证与他人的沟通和联系，我们会不自觉地每天温习各种信息；在完成重要任务之前，我们将会不断地检查电子邮件；我们甚至习惯了在工作上花费大量的无关时间。以至于我们可能成为了科技的奴隶，跟着他跑掉我们的业余时间。
此外，科技也会对我们的人际关系、身体健康及心理健康的影响。随着我们越来越倾向于使用电子邮件和短信来与他人进行沟通，我们与他人的亲密关系可能会出现尖锐的下降。我们因为在电脑前久坐而引起的疾病加剧了，而人类的天生慾望也无法在电脑前得以满足。重要的是我们也会感觉到更加迫切地想要一些休息的时间，以便能够与自己的`“内心深处”重新联系起来。
在总结中，对于我们来说，时间太重要了。我们应该朝着自己的目标努力，利用各种工具和应用程序，让时间成为我们的好伙伴。同时，我们也要避免成为科技的奴隶，要保持警惕，避免自己变成时间的奴隶。要得到平衡，我们可以通过限制滥用科技、增加运动和身体活动时间、和好好地与他人交流来实现。通过平衡来制定最好的时间计划，就可以保持自己的身心健康与健康的社会关系、家庭关系及工作关系，从而让时间成为我们最好的朋友。
时光的华尔兹—“时间的仆人”谈起
瞬息万变的时代变迁、日新月异的科技进步，让我们如履薄冰地依赖于五花八门的数码装置，我们的生活节奏亦被拨动得越来越快。似乎我们始终在穷追独泣地追寻时间的脚步，不自觉扮演了时间的仆从角色，由此引发了我诸多的反思。
我们每天在朝霞晨曦中苏醒，首先会握着手机短暂迷朦，时光流转中浏览社交媒体的分分秒秒；随后，一天紧绷的工作与学习步履匆匆。我们常感匆匆忙忙，时间如金，仿佛用尽全身力气都无法应对生活的压力；甚至吃饭、上厕所这些琐碎日常也被极力挤压，全力以赴地保存每一寸光阴。然而，在这急功近利的生活轨迹中，我们却疏忽了一个至关重要的问题：我们拿起这些设备，又是为了何种目标？纵然拥有极速节奏的生活，我们是否真的需要这般无休止地燃烧自己呢？
如流星般划破夜空的科技发展使我们赖以生存；如春蚕啃噬碧蓝天空的数码器械使我们的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，随波逐流，将生活拱手相让于科技的拥抱，就如同将我们的尊严置于浮华事物之下。这样的生活，我们又岂能放任自己沦落为时间的仆人，奔波劳碌于无尽的数字沙漠之中呢？
追求高效率的生活，确实是诸多人的快速节奏心态的写照；但另一方面，我们又是否能尽量地在生活中品味悠闲、享受安宁呢？有时候，恰恰是慢慢尝试、深度体验的过程，能拓宽我们的心灵之窗，洞悉那不为人知的生活智慧。
在生活的巷道里，我们每天似乎都需与时间展开激烈的争斗。它悄然无声，兴风作浪；它一路狂奔，不戴羁绊；它相扶着朝与暮，力挽着狂澜。然而，这一场我们无法回避的角力，唯有修炼自己的内心，方能在这急骤的`生活中找到与其共舞的平衡点。
一个人的生活，既要如马车奔腾在阳光大道上，又要如河水静谧流淌在星辰之下。有时，我们或许需要放下科技的拐杖，聆听内心那颗本真的声音，期待那一缕阳光从窗棂间透出，温暖着我们的生活。我们一起唤起久违的悠闲，给时光以微笑；让内心重新焕发活力，去追寻那些被遗失已久的愿景和向往。
回顾时间的仆人这一话题，我们并非要无视科技给生活带来的便利，而是要在找寻生活节奏与内心欢喜之时，用心体会与时间共舞的快乐时刻。既然时光定会荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下来，携手与时间共建更加和谐的人生呢？
在当代社会，随着科技的不断进步，人们对时间的掌控能力得到了极大的提升。然而，这种技术发展所带来的便利和效率，却也引发了人们对时间角色的深思。人们因技术发展得以更好地掌控时间，但是否也有可能成为时间的奴隶呢？
对于这句引人深思的话题，我不禁展开了一系列的联想和思考。技术的发展给了人们更多的时间选择，似乎使我们拥有了更大的主动权。我们可以利用高效的通讯工具与远方的亲朋好友交流，可以随时随地获取信息，可以在线办理各种事务，节约了大量的时间与精力。然而，与此同时，我们是否真的能够完全摆脱时间的束缚，成为自己时间的主人？
在当代社会，人们时常陷入各种数字设备和社交媒体的泥淖之中。手机、平板电脑等智能设备不仅使我们与世界紧密相连，也成为我们的`时间管理器。我们的生活、学习和工作几乎都离不开这些科技产品，甚至无时无刻都被其所围绕。虽然这些技术让我们拥有了更多的选择和便利，但也不可否认，我们渐渐沦为这些科技产品的奴隶。在网络虚拟世界中，时间的流逝似乎变得模糊不清，我们往往不自觉地沉迷其中，无法自拔。我们沉浸于社交媒体的世界，忙于刷朋友圈、追剧、打游戏，不知不觉中浪费了大量宝贵的时间。我们为了追求更多的点赞、评论和关注，不惜牺牲睡眠、健康和真实的人际交往，成为时间的奴隶。
然而，我们不能将技术的发展一概否定为人们成为时间奴隶的主因。科技的进步本身并非问题所在，关键在于我们如何正确地使用和管理时间。正确认识技术的本质和价值，培养健康的时间观念，对时间进行合理规划和分配，才能使我们真正成为时间的主人。
首先，我们需要明确时间的价值和意义。时间是有限的资源，不可再生，每一分每一秒都应当被珍惜。我们应当树立起时间就是生命的观念，用时间去追求自己的目标和理想，而不是将其浪费在琐碎无益的事物上。其次，我们需要学会合理规划和分配时间。制定科学的学习和工作计划，合理安排娱乐和休闲时间，避免过度沉迷于虚拟世界。同时，我们也要注重提升自身的时间管理能力，学习高效的工作和学习方法，提高任务处理的效率，以更好地掌控时间。最后，我们要培养对内心的宁静和自律，摆脱对科技产品的过度依赖。通过培养健康的兴趣爱好，加强与亲友之间的真实交流，我们能够摆脱科技奴隶的身份，真正成为时间的主人。
总之，技术的发展给人们带来了更多的时间选择，但我们也必须正视其中的挑战。我们需要警惕自己是否已经成为了时间的奴隶，以及如何正确地管理时间，成为时间的主人。只有正确认识和利用技术，合理规划和分配时间，才能在技术与时间的交织中实现自我价值的最大化，让时间成为我们的朋友，而非仆人。
科技与时间的和谐共生——重塑自主时间管理
当代社会，科技的迅猛发展带来了便利，同时也引发了对时间管理的思考。著名作家亨利·戴维·梭罗曾说：“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”通过一个故事和观点的论述，我们深入探讨现代科技与时间的辩证关系，重新审视自主时间管理的重要性。
故事开始，让我们认识一位年轻人叫杰克。杰克是一个充满活力的创业者，他怀揣着追求梦想的热情。然而，随着事业的发展和科技的进步，他逐渐陷入了时间的奴役中。每天，杰克的手机成了他生活的延伸，各种社交媒体和工作应用的通知源源不断地涌入，让他忙得不可开交。时间似乎在他的掌控之外，他成了科技的俘虏。
然而，杰克意识到他的生活被这种繁忙和无尽的工作所主宰，他开始怀念过去自由自在的日子。他回忆起小时候和家人一起度过的时光，那段没有科技干扰的日子，他们彼此倾听和分享，真正体验生活的美好。于是，杰克下定决心改变现状，重新塑造自己的时间管理。他学会了设定工作时间和休息时间，坚持每天留出一段专门的时间来放松和追求自己的兴趣爱好。他关掉了无关紧要的'通知和应用，将注意力集中在最重要的任务上。逐渐地，杰克恢复了对时间的掌控力。他不再被手机的震动和通知所干扰，而是将科技工具作为自己的助手，更加高效地完成工作和生活。他开始享受每一个片刻的自由和宁静，重新找回生活的平衡和幸福感。
这个故事深刻地揭示了科技与时间的关系。我们不应成为科技的奴隶，而是要通过自主时间管理成为时间的主宰。科技工具应该成为我们的助手，而不是主宰我们的生活。我们需要明确科技工具在时间管理中的辅助作用，学会合理地运用它们，而不是被它们所控制。
在现代社会，科技的迅猛发展给人们带来了巨大的便利和机遇，但与此同时，也带来了新的挑战。科技工具的不断更新和创新使我们面临着更多的信息和干扰源。社交媒体、电子邮件和各种通知成为了我们注意力的竞争者。如果我们无法正确管理这些干扰源，就会陷入时间碎片化和分心的困境中。因此，我们需要培养自律和专注力，学会过滤和筛选信息，集中精力完成重要的任务。
此外，科技的快速发展也带来了工作与生活之间的模糊边界。我们随时随地都能够连接到工作，导致工作时间和个人时间混为一体。如果我们无法正确划分和平衡工作与生活，就可能在繁忙的工作中失去对自己和家人的关怀和陪伴。因此，我们需要建立健康的工作与生活边界，确保自己有足够的休息和放松时间，以提升生活的质量和幸福感。
在实现科技与时间的和谐共生的过程中，我们还需要培养自己的时间管理技能。这包括制定明确的目标和计划，优化任务的优先级，合理安排时间，以及有效地利用工具和技巧来提高效率。同时，我们也要学会适应变化，灵活调整时间表，以应对突发情况和不可预测的事件。
最重要的是，我们要追求内心的平静和自我意识。科技虽然给予了我们很多便利，但我们也要学会在繁忙的生活中寻找内心的宁静和平衡。通过冥想、瑜伽或其他形式的放松和反思，我们可以培养内心的专注力和平和心态，从而更好地掌控时间。
总之，科技发展给我们带来了前所未有的机遇和挑战，而我们在面对这些挑战时，要始终保持自主时间管理的意识。通过明确科技工具的辅助作用、培养自律和专注力、建立健康的工作与生活边界、发展时间管理技能以及追求内心平静，我们可以实现科技与时间的和谐共生。只有这样，我们才能真正成为时间的主宰，而不是被时间所奴役。在这个和谐共生的过程中，我们将拥有更加自由和充实的生活，真正成为时间的主人。
曾经有个一个传说，据说在先秦。掌权者把太阳用竹竿支起来，延长白昼的时间，让那些百姓给他修长城。这只是一个传说，修起一道万里长城，很多的人力物力，还有漫长的时间。现如今，高楼大厦平地起，动车高铁满地跑，从某种程度上，时间已经被人类掌控，我们已经做了世间的主人。
一个人要做时间的主人，要靠自身的努力。自身的努力，学习是最稳固的基础。科学技术可以引导社会的发展，作为一个社会的个体，自我的发展，也离不开对科学技术的学习与运用。而对科学技术的学习与运用，靠的是我们自身的坚持与努力。升入一个好的大学，学好科技知识，找到一个好工作，做一项深入的研究，给自己一个稳固的生活，本身就掌控了时间，本身就是世间的主人。对个人，对集体，对社会，都是一个合格的贡献者。
一个集体要做时间的主人，靠的是决策者的智慧，和对人才的重视。改革开放之后，对国外技术的引进，我们的汽车业有了很快的发展，但是我们自己的技术，很难超越先进的国家。20xx年，汽车行业的一匹黑马，走入了世界前列，那就是我们完全国产化的比亚迪汽车。新能源。汽车经济的发展，让比亚迪汽车看到新的契机。决策者集聚了大量的人才，和物力，致力研发新能源汽车，在新能源汽车行业，比亚迪实现了弯道超车，在新能源汽车方面，战胜了许多从业者，抢在了时间前面，成为了时间的主人。
一个国家要想成为世界的`主人，必须重视科技的发展。虽然有人说科技无国界，但是高精尖的技术，是没有人白白相让的。美国控制我们的芯片，就是这个道理。没有任何一个人会把自己的武器献给对立者。靠勤劳我们可以富起来，但是我们要强大，必须要靠科学技术。而重视科学技术，不是一种空白的口号，而是靠我们的政策。我们要重视教育，重视人才，重视于对科学技术产业的扶持与培养，我们不仅仅需要中国制造，我们更需要的是中国创造。只有这样，我们才能够做世界的主人，才能够完成我们的中国梦。
特别是我们这些年轻人，我们必须要做时间的主人，用科学技术武装我们自己，对自己，对家庭，对社会，对祖国，做出我们应有的贡献。
一次传承，注入年华历史；一次创新，注入时代新生。《红楼梦》中，大观园试题才，众人为亭苑题名，有人直接移用“翼然”，有人化用‘泻玉’，而贾宝玉独创“沁芳”，引得众人赞许。所以，在当今时代，吾辈应如何在生活和各自领域发展？宝玉的独创告诉我们，传承确可贵 创新价更高。
众人直接文学挪用，宝玉根据喜事独创，我们从中学到，结合当下时事实践，合理创新，更着浓墨一笔。
在古时，鲁班接受了一个重大的宫殿任务，然而由于只能用斧头砍树，效率十分低下，一次上山的时候，他不小心抓了一把野草，手一下子被划破了。他摘下一片叶子来细心观察,发现叶子两边长着许多小细齿，这些小细齿非常锋利。鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿。这两件事给了鲁班很大启发，于是他就自我创新试着做成一条带有许多小锯齿的竹片，没想到效率十分高，锯子也就这样诞生了。鲁班何尝不是在生活实践中创新，然后取得了成功。
众人传承古时文作，宝玉独特角度意蕴极深，启示我们，站领独自创新视角，把握尺度，更添炫彩一笔。
还记得袁隆平院士曾经在学校试验田里发现了一株"天然杂交稻"，鹤立鸡群，穗大粒大。然而，第二年，"大水稻"的种子播下去，结果，高的高，矮的矮，产量都很低。但是，这株天然杂交稻启发了他创新一条新的思路，用人工杂交的`办法，可以培植高产的杂交稻。后来，袁隆平院士在这条培育杂交水稻的路上大获成功，循序渐进，解决了中国吃不饱的麻烦，更显了创新的力量。
众人直接转化，宝玉融会贯通最后创新，教会我们，减少生硬照搬，多融汇独创，更引时代新潮流。
一百多年前，十月革命一声炮响，将马克思主义送到中国。在嘉兴南湖的小船上，中国共产党诞生了，毛泽东同志引领共产党根据实际融汇马克思主义理论，宣布了从农村包围城市的号召，取得了解放的胜利，相反之，民国时期，政府照搬资本主义制度，并未结合实际，最后以失败告终。所以，减少生硬照搬，多融会贯通，是创新的一大要素。
传承的确重要，但创新更具有力量。吾辈青年应抓住机遇，顺应时代潮流，在不忘传承的基础上，发展创造，更创新的时代辉煌！
做时间的主人，做更好的自己
随着技术的快速发展，我们可以越来越好地掌控时间。例如，我们可以利用智能手机，将不同的事情进行排列和分类，通过社交媒体快速连接朋友和家人，甚至利用各种在线工具轻松完成工作。所有这些都有助于我们更好地管理我们的时间和日程。但是，我们也必须承认，技术的发展也带来了一些副作用，其中一个重要的问题是我们成为了时间的仆人。
类似于现代移动设备以及网络服务，中断和分散我们的工作已经成为日常生活的常态。一些人认为，分心和迟到已经成为了一种文化，甚至成为了个人认可度的标志。然而，这些似乎是我们变成时间的完全奴隶的必然结果。我们发现，在工作和娱乐之间，我们的时间被无数微不足道的事情所荒废，我们不断地感到焦虑和不满。这些负面的情绪可能导致我们进一步浪费时间，埋头在无关紧要的事情中，而没有真正专注于我们真正需要进行的工作。
当然，我们不应该将所有的过错都归咎于技术发展，因为掌控时间始终是一个人性问题。在这种情况下，技术开发企业通常会一再地强调“人性化”设计的重要性，为我们创造合适的`生产和消费环境。但是，如果我们不自觉地拥有自己时间的控制权，也就无法真正发挥技术带给我们更多的优势。
对于那些成功掌控行程的人来说，他们明确了自己的目标，将时间管理作为他们生活中不可或缺的重要部分。他们会在一天中预留出一定的时间来专注于他们必须完成的事情，同时不忘享受生活带给他们的乐趣。而对于成为时间的奴隶的人，他们经常会花费大量的时间和精力在琐事上，不吸收分配好的优质时间。因此，我们必须更多地关注我们的态度和行为对时间的占有和利用。
毫无疑问，时间是一个宝贵的资源。我们不可能控制时间的流逝，也无法停止时间继续前进。对于每个人来说，充分利用时间来实现自己的目标和理想是至关重要的。只有这样，我们才能避免成为时间的奴隶，变成时间的主宰。
人与人的相处，如同交织的经纬线，错综复杂却又紧密相连。而在这其中，交流就如同一缕春风，能够吹散阴霾，让心灵之花绽放出绚丽的色彩。
不愿表达自己的想法，往往是我们给自己设下的牢笼。我们害怕被否定，害怕冲突，于是选择将真实的自己隐藏起来。然而，这样的做法只会让我们与他人之间的距离越来越远，让误解和隔阂日益加深。只有当我们勇敢地打破沉默，用交流去表达自己时，才能打破这层坚冰。
交流是心灵的碰撞。当我们与他人交流时，我们不仅在传递信息，更是在分享彼此的情感和思想。通过交流，我们可以找到与自己志同道合的人，共同追求梦想和目标。这种心灵的契合，能够让我们感受到深深的归属感和认同感。
在交流中，我们需要学会尊重和理解他人。每个人都有自己的立场和观点，我们不能强求他人与我们完全一致。尊重他人的意见，认真倾听他们的想法，我们才能建立起良好的沟通氛围。同时，理解他人的处境和感受，能够让我们更加宽容和大度，避免不必要的冲突。
此外，交流也需要我们不断提升自己的表达能力。清晰、准确地表达自己的想法，能够让他人更好地理解我们。我们可以通过阅读、写作等方式来提高自己的'语言素养，让自己的表达更加生动、有力。
在当今社会，交流的方式多种多样。除了面对面的交流，我们还可以通过网络、电话等方式与他人保持联系。这些便捷的交流工具，让我们能够随时随地与他人分享自己的生活和感受。但无论采用何种方式，真诚和用心都是至关重要的。
让我们珍惜每一次交流的机会，用真心去浇灌心灵之花。让交流成为我们生活中不可或缺的一部分，让它带领我们走向更加美好的未来。在交流的海洋中，我们将与他人携手共进，共同书写人生的精彩篇章。
舍己为他而作，不求回报者，此即无为而有为则可谓；作亦非作，但为心愿而作，此即有为而无为则不为。
百年以来，可为之势从未停止扩展，有为所能达成的境地也愈发明朗。回首望去，历史早已阐明可为与有为之于民族复兴的意义。
何以救国?这是二十世纪初国人最关切之事。自从道光二十二年败于英国以来，战事多以割地赔款告终。后有孙文纠合四方革命烈士，以共和为己任，辛亥革命，颠覆帝制，开共和之先河。孙中山先生有为，但最终脱离中国实际，果实为袁世凯所窃，徒得共和之虚名，仍未摆脱半封建的深渊。一战结束，作为战胜国却仍被出卖国家利益，彼时人为刀俎，我为鱼肉，大厦将倾，民族处于亡国灭种的危险边缘。同时，那也是一个不断前进发展，充满机遇的时代——经典物理学的两朵乌云被陆续揭开；十月革命一声炮响，建立第一个无产阶级国家的同时，也为中国送来马克思主义。那曾经游荡在欧美各国的幽灵，终于来到了古老的东方，宣告着新的革命时代的`来临。
无数次的流血和牺牲，把革命文化注入中华民族的血液之中，知可为而为之的时代到来了。从五四运动开始，在新中国成立的礼炮声中宣告胜利，那是时代可为，先辈有为所换来的。
如今百年已过，圣哲虽去，贤述仍存，彼时振聋发聩之音至今犹觉其新。时值百年未有之大变局，资本主义世界丑态毕现，共产主义运动广泛回潮，制度更迭，新旧交替已成箭在弦上风云激荡之势。与西方的衰落形成鲜明对比的是东方那颗冉冉上升的红星，这是中国历史上物质最丰富的时代，所谓现代文明的成果被层层打开。
觉醒的故事仍在继续，或许当初的执笔之人已纷纷离去，但我们尚且活在续集之中。不必用无处可为欺骗自己，更不必往地上一躺要等他们回来，因为我们，就是他们。愿诸君进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。
水平更是高超。他深知使命为何，26岁就挑起国共合作的大梁，他目光长远，将毕生的精力都倾注在工农运动中。他使命已行时，或许会说“下次你路过，人间已无我，但我的国家依然是五岳将向上，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前，向着热腾腾的太阳。”
立心立命开太平，浩然有为青年也。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，明知不可而为之，是莫大的勇气，可修身；孙中山“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死”，将更多不可为变为可为，是过人的智慧，可领导众人；张桂梅女校高中的誓词说到“我生来就是高山而非溪流”，让他人能够有所作为，则是敢教日月换新天的本领。大风泱泱，九州龙腾，上承明烛长耀红船，下启银辉漫透宇宙，在“可为”的时代，吾辈当循先辈之志，大有作为，不争有何为，只争有为否。
躬逢盛世，是我们的时与势；万里蹀躞，是我们的志与任。一寸山河，一寸血；十万青年，十万军。吾辈所立之地，即是中国，吾辈如何，中国便如何；吾辈光明，未来的中国必定光芒万丈!
