高三优秀议论文作文
现如今，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的高三优秀议论文作文，欢迎大家分享。
记得小时候，读过一篇文章，讲的是一个小孩拿着自己写的文章给父母看，母亲说这篇文章好极了，父亲却说这篇文章糟糕透了，于是小孩认为他父亲不爱他，但后来，他明白了，不管是好极了，还是糟糕透了，都是一种爱，都是发自于心中的那股关爱之情。
不光是他，许多孩子都遇到过这种情况，都曾迷惑，都曾感伤，为什么一篇文章，得到的却是不同回答，其实那取决于别人爱你的方式。
曾经有一个小孩，他四处找工作，他的同乡人知道他可怜，都想帮帮他。可那人的父亲却劝告他们不要帮助他的小孩，时机还未成熟。就这样，小孩不断在四处漂泊，完善自己，想着自己的不足，不断拜访别人寻求改进的`方法，最终他成为了一个名人，赚了大钱，原本是想为父亲治病而找工作的他在外出求学时，为救父亲而四处借钱，现在不仅还清了钱，还成为了富人，而如果他在同乡人手下干活可能一辈子也赚不到这许多钱，是他父亲帮了他，是他父亲看似难以理解的不知不觉帮助了他，是那看似严厉的话帮助了他，帮了他一辈子，也让这话爱了他一辈子。
好话不一定是好话，坏话也不一定是坏话，人们就生活在这俩者之间，被这两句话推动着，也许还被这两句话伤害着，但是不管别人怎么说，你的水平只有你知道，别人再怎么说，如果没有你的反思，或是你一蹶不振，被别人一说就万念俱灰，那只会让别人的辛苦付之东流，所以不管怎样，要学会反思，要相信自己，才能真正成长。
最好与最坏都是一份爱，但是不要指望他们的一句话就能改变你，他们只是让船快速航行的风，伴你成长，但掌舵的人还是你。
学习语文，有苦也有乐。
苦，就是学语文的过程，语文知识非常丰富，这也就意味着要学习的内容也多，时间投入大。如果不努力学习，善于积累与总结，是学不好语文的。所以，一个把语文学得比较好的人，哪个不是“夜里挑灯看书”、“焚膏油以以继晷，恒兀兀以穷年”？他们都是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这些苦，都是学好语文的必由之路。
虽说学好语文是苦了一点。但是，我们如果真正遨游其中，我们就会深深感到苦并快乐着。
乐，也是在学语文的过程之中。只要我们用心投入，我们可以随着作者的笔墨穿越时空，遨游世界，感受不同时代的人文风情与历史文化；我们也可以在欣赏一句优美诗句或一个动人的情节之时衍生的或悲或喜，或平和或振奋……
有道是，读而生情，因情而欲说写。于是，我们可以写出“慈母手中线，游子身上衣”一样的浓浓亲情；可以写出“生死契约，与子相悦。执子之手，与子偕老”一样的感动；可以写出“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”一样的坚贞……
到这个时候，谁又还会认为学习语文是一件苦差事呢？
而且，语文还能教我们许多做人的道理、交朋友的技巧、如何礼貌待人和辨别是非对错等，让我们避免走向人生道路上的`歧途等等。这些都是学习语文所带来的乐趣，而这些只是其中的一小部分，其余的还需我们自己去体会。因为说得再好都比不上自己亲身的体验，只有我们亲身体验到了，我们才会知道那种感觉是多么的美好。
因此，我们更应该学好语文，尽管它有苦，但乐总是大于苦的。特别是国人，一个人连自己的国语都学不好，那不是笑话吗？
在我们身边总会有很多的善，或大或小。正是因为这些大大小小的善，让他人感动，让社会和谐。
善，是个人精神品质的体现。在震后的抢险救灾中，千千万万的人都在尽自己的一份力量，或大或小。陈光标第一时间亲自带领大型机械赶到现场救灾，是一种善。即使在很多社会公益上他有炒作之嫌，但这又怎样？做了，那就是善。
善，是一个人的道德修养。在这个社会上，有多少爱心人士在为贫困地区的人民付出。也许只是捐一些生活用品，衣帽鞋物。这些易举虽小，也是善。
善，是一个民族的强盛。中华民族上下五千年的历史。乃至今日，当中华民族伫立于世界民族之林，何不以善为风向标，博爱是民族强盛的精神，而善体现了一个民族真正的强盛。
善，是一个国家富强的根基。面对世界各国的种种纠葛，国家在寻求立国之道，强国之策。面对别国的危难，本国可以无偿的善意援助。怎么不能体现富强？
本该就是善的，无私的奉献与不求回报的精神是善的。一个人有了善，他的精神将得以学习，在善中可以寻找快乐之源与处世之道。对别人善亦是对自己的善。一个民族的善是伫立民族之林的基础，民族的和谐共处，共同繁荣是善的具体表现。
一个国家的善则可以富强，世界各国本该和谐共处，造福全人类，却不然。只有善对别国才能赢得繁荣富强。
善，对我们中学生来说，没有那么大，我们的'能力有限。清晨的问候便是对师长的善，同学间的和谐便是善。最重要的便是努力勤奋，有一个好的成绩。就是对家长，对老师，对自己，对所有帮助过自己的人乃至对国家的善。
善不分大小，以善待人，以善律己……温暖世界。
古代哲学家周敦颐在《爱莲说》中这样写道：“莲，花之君子者也。”因为其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。”没错，这正是君子应具有的品质：庄重、质朴、正直不苟、豁达大度、不同流合污、不哗众取宠、不炫耀自己。
财富，是人们一生的追求。成为世上最富有的人，是每一个人的梦想，它不仅包括物质上的，也包括精神上的。当人们能很好地把握“钱”的利用尺度时，财富则成了一种生命的“资本”；反之，则让人们沦为它的奴隶。所以说，财富是一种两面的利器，能使人堕落，也能使人“美丽”。
陶渊明，东晋著名的.诗人，文学家，亦是君子。他是贫穷的，他的住所萧然，不蔽风日，身上短褐穿结，常常箪瓢屡空；但他又是富有的，常着文章自娱，颇示己志，又以乐其志。所以即便家贫，仍能晏如也。恩，穷了物质，富了精神，难怪他可以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
可是在现代生活中，这样的君子是难以生存的。精神财富固然重要，但如今毕竟还是一个经济时代，俗语有言：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”我欣赏陶渊明这样的君子节操，但不推崇他那种安贫乐道的行为，如果现实中的人都如陶渊明一般，那社会将如何发展？如何进步呢？难道君子与财富只能二选一吗？不，我想：拥有物质财富的人也可以是君子，是能够兼济天下的君子。只要取之有道，把握好利用尺度，追求财富，也未尝不是君子所为？
所以说，君子与财富不是鱼与熊掌的关系，二者可以得兼。只要他是真君子，又何恐禁不住财富得诱惑呢？
不仅仅是两种人格的表现，这也是两种不同的态度。谦虚是一种低姿态，心怀敬仰的学习之道，嚣张则是一种高姿态，心怀蔑视的骄傲表现。
很多人喜欢谦虚的人，讨厌跋扈的人。其实这两种态度究其根本来讲都无可厚非，谦虚也好，嚣张也罢，问题的关键不在于此，而在于拥有这两种态度者的实力。实力弱小者理应谦虚，实力强大者则有资格嚣张。古人所谓“三人行必有我师”强调的是无论是谁都要以一种谦虚的低姿态去对待，对于这种说法我不同意，每个人都有其优点，相对的每个人都有其缺点，因此对嚣张的人适当的嚣张还是有必要的，如果你对一个愚蠢透顶还狂妄自大的人来表示低姿态的话，那就近乎是一种谄媚，这反而会助长其嚣张气焰。对于这种人一定要蔑视，但不要全面的蔑视，蔑视他需要唾弃的地方，绝不手软。当我们停止蔑视，那世界上的一切就都会被蔑视，包括伟大在内。
与之相对的，面对那种思想有价值但性格嚣张的人，我们不妨谦虚一些，对其态度我们自当清风拂山岗，将其一带而过。因为我们要低姿态的'原因在于我们要学习他们身上的长处，那些他们身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我们的谦虚与嚣张只是一种姿态，对方的态度不重要，重要的是其实力。该学的莫放过，该鄙夷的也莫留下。当然，值得注意的是，因为我们生活在这个社会，我们身边的人大多是平凡人，因此对于没有原则立场冲突的朋友我们不妨完全的放下嚣张与谦虚这两种鲜明的姿态，而改以一种谦和的待人之道去对待他们，无论是谦虚，嚣张还是谦和，对事不对人，姿态也是一种智慧。
