高校思想政治工作应重视传统文化教育.docx

高校思想政治工作应重视传统文化教育摘要高等院校对学生进行传统文化教育使其接受历史文化典籍中蕴涵的高尚的爱国思想正确的人生理念浓厚的人道精神促使其树立正确的世界观人生观和价值观重视传统文化教育既是对高校思想素质教育内容的新的补充也是在新的形势下高校培养品德高尚的合格人才提升整体文化品位必须采取的重要举措之一它不仅有助于培养当代大学生崇高的人生理想和品德修为而且能够增强学生的民族自豪感和自信心关键词思想政治工作传统文化教育人道精神随着我国高等教育的快速发展高校思想政治工作的重要性越来越显得突出同时也面临着许多新的复杂问题高校思想政治工作的内容十分广泛而思想素质教育则是其中最主要的内容因为思想素质教育的成败得失关系到我国高等教育能否为社会主义现代化建设培养合格人才的问题就人才的个体而言思想素质是最基本的素质良好的思想素质是合格人才的首要条件因此我们要将思想素质教育作为当前高校思想政治工作的关键来抓要采取多种形式多种途径真正使思想素质教育行之有效在培养合格人才的过程中发挥关键性作用当前我们应该清醒地认识到改革开放虽然使我国的社会生产力得到了空前的发展但外来思想特别是西方腐朽的思想对我国固有思想文化正在进行着有力的冲击在这种复杂的条件下只凭有关的思想理论教科书对学生进行单纯的思想教育已不能适应形势的需要我国是一个文化大国我们的祖先以他们过人的聪明智慧丰富的情感体验和生活阅历创造了优秀的精神文化这是一笔用之不尽取之不竭的宝贵财富在今天加强高校思想政治工作特别是思想素质教育的过程中应重视发掘我国优秀传统文化的精华对学生开展传统文化的教育这将对学生爱国主义思想的形成人道主义精神的培养人格理念的提升都会起到十分重要而积极的作用一传统文化中的爱国思想爱国主义教育是高校思想教育的基本内容培养学生的爱国思想感情能够使学生树立崇高的人生理念激发其奋发有为的进取精神爱国思想的确立对于学生正确的世界观人生观和价值观的形成都会起到至关重要的作用中华民族有着优秀的爱国主义传统几千年来爱国主义一直是我国博大精深的传统文化的母题我国浩如烟海的古代典籍充溢着圣贤先哲们浓厚而强烈的爱国思想传统文化教育就是通过古代典籍特别是古代诗文的阅读和理解让学生在潜移默化中接受这种爱国思想感情的影响我国古代有成就的文人大多是优秀的爱国主义者他们一生的经历行事都可以作为生动的爱国主义教育题材而他们留下来的文章著作则是其爱国主义思想感情的结晶在我国众多的爱国文人中屈原是杰出的代表屈原一生经历行事的本身就有着丰富而深刻的爱国思想的内涵他的那种独立不迁横而不流的坚定不移的爱国主义操守那种为了国家民族的振兴富强路漫漫其修远兮吾将上下而求索的执著追求那种为了实现美政理想而虽九死其尤未悔的致死不渝的爱国信念都如同经天之日月闪耀着永不磨灭的光辉而屈原创作的楚辞作品始终充溢着这种强烈而执著的爱国思想几千年来它一直是爱国主义思想教育的典范题材屈原的这种伟大的爱国主义精神哺育了千千万万个爱国主义者即使在今天屈原作品中蕴涵的爱国主义思想感情也仍然有着现实的教育意义屈原的生平事迹及其楚辞作品仍然可以作为生动的爱国主义教育的题材高等院校的学生思想政治工作就是要在对学生进行马克思主义教育的同时对学生进行传统文化的教育使历史文化典籍中蕴涵的爱国思想通过学生的阅读或教师的讲解影响和教育学生让学生懂得爱国家爱民族爱人民乃是一个人应有的崇高品德也是一个人的立身之本我国人民有着光荣的爱国主义传统许多先烈为国家为民族赴汤蹈火在所不辞这种伟大的牺牲精神应该永远成为我们炎黄子孙学习的典范伟大的民族英雄岳飞在抗击金人侵略的斗争中英勇无畏舍生忘死爱国词人辛弃疾年逾花甲仍以廉颇自喻报国之情弥烈范仲淹高倡先天下之忧而忧后天下之乐而乐的人生理念大诗人陆游在弥留之际还不忘告诫儿子王师北定中原日家祭无忘告乃翁民族英雄文天祥慷慨悲歌人生自古谁无死留取丹心照汗青为国家为民族从容就义这些都是何等崇高的人生信念和壮烈行为通过传统文化思想教育学生将会懂得爱国主义并不是一句空话传统文化典籍中充溢的爱国思想感情也并非是著者的矫情而是著者心路历程的真实记录是饱蘸着著者心血的情感结晶疾风知劲草板荡识诚臣屈原岳飞辛弃疾文天祥等都是在国难当头的时候涌现出来的伟大的爱国主义者他们毁家纾难精忠报国不成功便成仁用他们的实际行动谱写了一曲曲惊天地泣鬼神的爱国篇章他们的生平事迹及其撰写的诗文典籍对后人都将永远是一种爱国主义的昭示当然传统文化中的爱国思想与我们今天提倡的爱国主义在内容上有着重大的区别传统文化中的爱国思想是与忠君思想密切联系的因为在家天下的封建专制时代国君就是国家的代表与象征忠君就是爱国爱国即是忠君忠君与爱国几乎成了同义语从屈原以来的历代志士仁人几乎都把忠君爱国当作高尚人格的终极追求因此就出现了一个令我们今天不能接受而予以批判否定的愚忠的思想例如岳飞就因为愚忠致使抗金大业功败垂成自己也残遭奸臣杀害从而留下千古遗憾就今天的思想认识和价值判断而言愚忠思想当然是封建文化的糟粕应当予以批判和扬弃但同时我们也应当将这种思想与行为放在特定的历史氛围和社会背景中去分析理解在批判其思想糟粕的同时发掘与继承传统文化中具有积极意义的爱国主义精神在传统文化的教育中强调对于传统爱国思想中精华部分的继承发扬与光大这也是复兴民族文化的必不可少的内容之一实践将会证明加强传统文化思想教育对培养学生爱国主义思想情操一定会起到十分有效而积极的作用二传统文化中的人格风范高等院校培养的人才是未来国家的建设者他们既要有知识有能力更要有崇高的人格与远大的理想人格与理想是人的灵魂一个人的知识再多能力再强如果没有高尚的人格和远大的理想他就不可能将这种知识和能力贡献于社会造福于人民甚至还会走向面危害社会和人民我国社会主义现代化事业需要的是有理想有抱负有高尚人格的建设人才人格是一个人道德品质的突出表现人格的高下突出反映了一个人的道德品质的优劣在培养人才的过程中我们要特别重视德尤其是人格的教育与培养正确认识和处理德育与才育之间的关系即德是才之魂才是德之实以德御才德才兼备因此高校思想素质教育应把培养学生树立崇高的人格与远大理想放在十分重要的位置通过各种途径不断提升学生的人格理念而对学生进行传统文化思想教育则是培养学生树立崇高人格与远大理想的重要途径之一我国古代的圣贤之士都十分强调做人的操守注重人格的历练和培养先秦儒家尤其重视一个人的品德修为和人格操守的磨练孔子说岁寒然后知松柏之后凋也三军可以夺帅匹夫不可以夺志志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁孟子说故天将降大任于斯人也先必苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能生我所欲也义我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也孔子和孟子的这些言论突出表现了中国古代文士注重人格修养的高尚情怀而儒家士穷节乃见君子固穷等人生信条则要求一个人在艰难困苦的环境中尤其要保持独立特行的品节操守孟子还认为一个品节高尚的人必须做到富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈即是说富贵不能惑乱他的心志贫贱不能改变他的操守威武不能摧毁他的信念这种人格操守正是我们民族自强自立不屈不挠精神的集中体现儒家思想是中国传统文化最重要的构成部分虽然它有许多糟粕但儒家提倡的人格思想却对中华民族的心理性格的形成产生了极为重要的也是积极的影响而先秦道家所提倡的抱朴守拙淡泊超远追求人生自由的思想则是对儒家人格思想的有效补充同样成为中华民族心理性格的基本特质我国古代众多的文人大都有着高尚的人格品节他们的作品都是自己崇高的人格思想的真实流露屈原刚肠疾恶修身洁行出污泥而不染纤尘的高风亮节司马迁正直不阿受辱不屈发愤著书的执着精神陶渊明淡泊明志弃官归隐追求人生自由的品格操守都在他们的诗文歌赋中有着突出的表现传统文化思想教育就是要让学生在阅读理解古代文化典籍的过程中去自觉地感受和体验其中的人格精神使这种人格精神对其产生潜在而深远的影响因为在中华民族的复兴大业中我们仍然要提倡富贵不能淫其心贫贱不能移其志威武不能屈其节尤其是今天道德严重滑坡物欲横流腐败滋蔓的情况下我们的高等教育更要注重高尚人格的培养只有人格高尚才能成为国家和民族的栋梁之材从一定的角度说高等教育对学生人格的塑造比向他们灌输知识更为重要而人格的塑造必须要有精神榜样我国古代这些有着特立操守的志士仁人就是光辉的典范开展传统文化思想教育可以使学生在教育中接受榜样的人格力量的影响从而使他们的人格品位得到逐渐提升特别是文学典籍其淘情冶性的作用又不同于一般的思想道德理论的直接灌输文学作品传达出来的思想感情人格力量能够潜藏于读者的心灵深处对他们产生人格的熏陶作用从另一个角度讲高尚的人格往往来自于高尚的审美情趣一个人有了高尚的审美情趣他就会自然的排斥一切庸俗丑陋的东西在行为方面就会有较高的取舍标准有所为有所不为而文学鉴赏活动则是培养学生高尚的审美情趣的重要途径之一中国古代文学博大精深是一座可供华夏子孙万世取用的精神宝藏其中所蕴涵的崇高的人格精神更具有发掘的价值鉴于此传统文化教育要注意开展古代文学作品的阅读与鉴赏活动注重对学生进行情感方面的熏陶以期取得积极而显著的教育效果三传统文化中的人道思想为了培养学生适应社会主义现代化建设需要的思想观念和伦理道德使之成为性格健全富有爱心的人高校思想素质教育要加强对学生进行社会主义人道思想的教育培养学生博大的胸襟和仁爱思想关心和乐于帮助他人本来是我们民族的美德但在改革开放的今天我们在引进西方先进的科学技术和管理方式的同时不能不注意到西方资产阶级腐朽思想对我国的侵袭拜金主义享乐主义等腐朽的人生观念已严重地影响了正常的人际关系金钱锈蚀了人的美好心灵事不关己高高挂起明哲保身已成了相当一部分人的处世哲学有些人甚至变得自私冷漠寡廉鲜耻不择手段地侵占国家集体和他人利益来满足一己的私欲社会公德的败坏和沦丧已经严重影响和制约了我国改革开放的历史进程在这样的现实背景下强调对学生进行人道主义的教育是十分必要的人道主义是在世纪欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的文艺复兴中诞生的但是我国先秦时期的诸子著作就已经反映了朴素的人道思想和人道精神孔子强调仁者爱人反对猛于虎的苛政提倡施行仁政孟子民贵君轻的民本思想老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的人文关怀墨子的兼爱非攻的主张等等都闪耀着人道思想的光辉我国历代的文学家们继承和发扬了先秦诸子的人道精神在他们的创作中始终表现了对社会底层民众的终极关怀屈原的哀民生之多艰曹操的生民百遗一念之断人肠杜甫的穷年忧黎元叹息肠内热安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜高适的拜迎官长心欲碎鞭挞黎庶令人悲等等无不表现了作者关心民生疾苦同情劳动人民的人道精神在传统文化教育的过程中通过阅读与理解古代文化典籍中蕴涵的人文关怀和博爱精神能够深深感染学生引起他们思想的共鸣谁都知道当一个人居于高堂华厦之中食膏粱饮琼浆空发一些关心民生疾苦的高论那是很容易的事但中国古代有着强烈的人文关怀的作者大多命运蹭蹬处于窘迫维艰的困境他们的伟大之处就在于他们的作品没有仅仅就个人的不幸怨天尤人痛苦不堪而是把关注的目光投向社会的底层对劳动人民的疾苦予以极大的关切一个没有博大的胸襟充满爱心的人是不可能做到这样的在这方面唐代大诗人杜甫就是一个典型的例子年轻时的杜甫怀着致君尧舜上再使风俗纯的远大抱负来到长安但是由于权奸当道政治黑暗他的理想很快破灭在物质生活上也开始陷入困境过着饥寒交迫的生活朝扣富儿门暮随肥马尘残杯与冷炙到处潜悲辛甚至于饥卧动即向一旬敝衣何啻联百结贫困的生活使他接近了劳动人民认清了黑暗现实对劳动人民开始表现出强烈的人文关怀写出了三吏三别这一类的杰出诗篇唱出了那震撼人心的著名诗句朱门酒肉臭路有冻死骨晚年的杜甫四处漂泊贫病交加亲朋无一字老病有孤舟即便如此他还是那样为民请命安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足这种博大的胸襟高尚的境界都源于杜甫心灵深处潜藏的博爱精神而蕴涵在杜甫诗作中的这种关心民众体贴他人的博爱思想无疑会对学生产生强烈的感召作用在开展传统文化教育的过程中先秦儒家著作和杜甫诗歌这一类文学作品表现出的人道思想正是我们要挖掘的精神宝藏当然传统文化中的人道思想与我们今天所提倡的人道主义还是有区别的但任何新的文化和新的思想都有所承传人道精神作为中华民族的一种传统美德我们必须代代相传永不废弃因此在思想素质教育中充分吸收传统文化中人道思想的精华来教育学生是十分必要的对学生进行人道主义教育通俗地说就是教育他们对他人要有爱心对社会要有责任感而培养充满爱心对社会有高度责任感的人正是高校思想素质教育的主要宗旨和目标总而言之高等院校的思想政治工作要紧密结合当前党的以德治国的战略方针要抓住思想素质教育这一重点注重人才的思想品德和综合素质的培养与提升而大力开展传统文化教育既是对高校思想素质教育内容的新的补充也是在新的形势下高校培养品德高尚的合格人才提升整体文化品位所必须采取的重要举措之一实践证明高校思想素质教育重视传统文化教育不仅有助于培养当代大学生崇高的人生理想和品德修为而且能够增强学生的民族自豪感和自信心真正使学生成为二十一世纪中国社会主义现代化建设的栋梁之材