【语文】2013年高考作文：晏子的车夫(考前押题43)

语文2013年高考作文晏子的车夫考前押题43金题回放阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章70分本篇作文为南京二模作文题有一定深度值得推荐晏子是齐国的国相一次外出他车夫的妻子从门缝中偷看见她的丈夫头顶着巨大的车伞鞭打着四匹马十分得意车夫回到家她的妻子要求离去丈夫问她原因妻子说晏子身高不到六尺做齐国的国相扬名诸侯今天我看他外出志虑深沉面无喜色而你身高八尺给人做车夫却趾高气扬觉得很满足我因此要求离去从那以后她的丈夫一改故态晏子感到奇怪就问他车夫照实回答晏子举荐他做了大夫要求选好角度确定立意明确文体自拟标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭题意解读这则材料来自史记的晏婴列传原文如下晏子为齐相出其御之妻从门间窥其夫其夫为相御拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也既而归其妻请去夫问其故妻曰晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺乃为人仆御然子之意自以为足妾是以求去也其后夫自抑损晏子怪而问之御以实对晏子荐以为大夫新材料作文的特点是内涵丰富写作者可以从不同角度进行思考关于这则材料可以有以下立意图片阅卷手记南京二模作文题选择的是叙述性材料材料内涵丰富角度多元审题难度适中我校年级作文均分为473得分偏低反映出一些问题主要有以下方面1审题立意不准我们来看几个题目让谦虚成为习惯用欲望找到成功登高必自卑登高而博见找回失去的自我这些题目都不太妥当可能有同学认可第一个题目但谦虚与谦卑有别准确而言这则材料体现的是谦卑低调当然写谦虚只能算基本切题还不算完全跑题可见立意时应力求精准表达像下面这些题目一眼看去就知道是切题的过而能改善莫大焉摆正自身位置低调做人学会内敛当然如果想得高分题目不能仅仅满足于正确像这些题目就具有高分作文的潜质气势易作气度难求何妨锦衣夜行大儒无声亦有声2虽然绝大多数同学写议论文但仍有部分同学坚守记叙文的阵地不过记叙文大多题材低幼扣题不紧得分偏低毫无疑问新材料作文的最佳文体是议论文为稳妥计建议所有同学都要练练议论文以防不测因为新材料作文的立意与题料有较强的关联度单纯地从材料中提炼出某一个词语然后据此构思记叙文很容易偏题比如有同学叙写了学绘画要善于观察的故事显然与题料中的用心观察才能知人有很大的区别3议论文写作中缺乏扣材料分析的意识有些同学除了开头引述材料以外通篇不再出现材料这是一种比较危险的写作因为新材料作文的本质还是材料作文论点论述均应围绕材料含意如果论述过程中全然不顾材料很容易越轨比如有同学的中心论点为善于听取别人的意见她写到后半部分的时候来一个辩证用一个段落来论述当然也不可盲目地听取别人的意见显然这个分论点是材料中没有的因此是局部偏题成为扣分点因此我们强调议论文的开头中间结尾都要提及材料不必完整引述可以用一两句根据论述的需求进行概述南京阅卷时强调引述材料一般不超过两行这一点也应该为我们所谨记4议论文逻辑混乱不会展开分析说理不少议论文论述前后不能勾联或者只满足于从现象到现象的浅表滑行而不会抓住主要矛盾进行深入辨析比如论述做人要低调就举些例子说明低调的重要性而没有深入的辨析比如可以结合低调的对立面高调张扬的危害分析可以比较低调之人与高调之人在志向远近襟怀大小境界高低方面的区别最后再联系时代背景谈培养志虑深沉低调为人的价值这则材料有明显的情感倾向不适合反弹琵琶比如有同学写做一个快乐车夫也挺好车夫做了大夫以后未必会快乐认为车夫妻子没必要否定车夫因为小草也有小草的快乐只要活得自在车夫和大夫其实都是一样的这样的解读其实很深刻有着真诚的人文思考抛开作文不谈我们老师也很认同这种价值观一般能作这样思考的同学往往有着很敏锐的文字触觉和人文情怀但可惜的是这个立意偏离材料命题原意材料中并没有谈车夫做了大夫后的情形而且材料中志虑深沉趾高气扬等词带有明显的情感倾向此实为命题者的悲哀此处略去如果你确实想谈出点新颖深刻的立意来应该立足于材料内部着眼于材料整体比如你可从夫妻关系的角度谈杰出男人背后那些默默支持的女性可以结合王开岭的俄罗斯课本女人喜欢你的作品吗等文章我们希望同学们在确定立意时应坚持以下三个原则1中心思想要尽可能涵盖材料的各方面符合全面理解材料的要求2选好切入点尽可能求深求新符合选取一个角度一个侧面的要求3便于自己驾驭便于展现自我才学新材料作文的立意角度的多元性提供了化用平常优秀习作的可能性因此聪明的写作者往往能紧扣材料联系已有积累选择一个最适合的角度精彩行文颜超群同学的作文就是从政府应放低姿态听取民众意见并讨诸整改行动的角度来写时事色彩强令人眼前一亮还有一些同学在行文中适时引用名句增添了文章的底蕴如徐心烨同学引用的路加福音中的一段文字就非常妥贴上帝要把那自高的人降为卑微却高举自甘卑微的人南京评卷例文1气势易作气度难求这不是一个缺少大师旗号的时代这是一个缺少大师境界的时代似乎只要放眼望去整个图书市场里充斥着一片鸿篇巨制毕力倾注之类的口号但大家又不得不承认这一片知识交易金钱的熙熙攘攘下培育大师精神和学术氛围的土壤荒芜着在中国红学是一问疑一探寻逐渐从清朝末年兴盛起来的说道现代不得不提一位人物周汝昌他倾力六十年于红学之上亲力发掘出无数史料首创了考据一派直至耳聋目盲仍孜孜不倦口授于子女笔录他从来没有在公开或私下场合宣传过一次他的作品甚至可以为了他人的研究将资料赠与他人周汝昌是淡然的他说对于名利他没有看见什么值得分精力来追逐的吸引力但是无疑中国文学研究看见了否则也不会以红学的名义在中国设立一个又一个的基金召开连日不断的发布会否则也不会因周老遗愿是将所有著作无私奉献而心生怨气只是若是被看作了足以养活研究所的财富这些著作又会起到多少推动文化前进的作用呢真正愿意沉下心来不满足于现状想真心改变的人太少了多的是咀嚼着残羹冷炙还以为是学术精髓沾沾自得就像前些阵子国学之热蔚然成风各种细说杂谈纷纷出世无可否认这些是有助于人们熟悉国学的铺路石但若是把这些浅薄的快餐化文化视作国学本身就是自满心态的预兆那些是国学吗那只是让我们看见中国还有过写着东西文化领域的自满是可怕的自满于现状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可怕善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上的胜利对于人们起到的导向可想而知所以杨缘先生才不愿掺杂于世事独自生活独自思考和写作大师的气势是易于营造的只是大师那样沉静自谦退让而从不满足从不止步的气度和境界难于达到晏子的车夫或许不算是个学术广博的人但好在他知错就改亦可谓善莫大焉我们不可能要求每个人都是晏婴一般睿智但至少我们可以从如今的迷雾中醒来辨识清楚自身和自身永不停步的追求至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的自己点评本文虽未引材料但气势气度切中材料意蕴中做人姿态的表里两方面论述过程始终围绕当今文化大师的话题举证精当语言流转开头起于放眼时代的高度结尾落到至少我们的实处收放自如评为一类卷66分2给自己找准位置人生百态如弱水三千每人只取一瓢饮有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜自我满足有人同样很幸运却心怀他人苦难为取得一瓢苦水的人而忧晏子和车夫的区别便在于此找准了自己的位置所以晏子能志虑深沉即使贵为国相也面无喜色没有找准自己的位置所以车夫趾高气扬虽然给人驾车但十分满足是洋洋得意还是宠辱不惊归根到底是有没有给自己找准位置人的心中始终有一个天平一边是欲望一边是满足而人生的得失无非是砝码的加减洋洋得意者过于满足于自己所拥有的一切不禁喜形于色举手投足间显出骄傲宠辱不惊者则成功地做到了平衡不以社会地位知名度为豪始终安心做好自己的本职工作正如贤宰相王旦所言吾常以太盛为惧给自己找准位置的人不仅严于律己而且不会是自私的生命因为他们很清楚每个人都有权利在自己的位置上做好自己的事为社会和谐共同努力但是欲望太多人性太复杂找准自己的位置不是件容易的事难免有些官员在攀上高位后利用职权压人敛财难免有些商人在赚得财富后为追求最大利润忘记了良心难免有些学者在研究出成果后被媒体的闪光灯吸引荒废思想这些人沉溺在灯红酒绿的生活中满足于名利的求取殊不知他们其实无所作为头脑和心早已被物欲占满哪里还有思考如何发挥个人功用为苍生服务的空间有的人因为找准了自己的位置所以虽然谋生的空间很小但是精神的空间很大比如寄情于山水的黄公望他与自然比邻而居在山水之中舒展生命放松精神因而笔墨得意洒脱创作出富春山居图他从未想过要成名却真的成了里程碑相比之下养尊处优的宫廷画家满足于自己身处的环境习惯于达官贵人的追捧却没有为致力于艺术创造找准自己的位置因此渐渐耗尽了激情灵感只能一味地追求富丽典雅细腻没了个性和神秘感昆德拉说生命是一种结满各种可能的树找准自己的位置你就可能避免满足于现状而精益求精找准自己的位置你就可能避免洋洋得意而看淡得失找准自己的位置你就可能跳出自己的小世界而树为生民立命之理想评语本文从晏子和车夫两人的表现入手准确地提出论题并对原因加以揭示分析找准位置的不易论证思路清晰语言简洁评为二类上得分62分3过而能改善莫大焉人非圣贤孰能无过过而能改善莫大焉生活在远古时期的圣人都能有此觉悟况吾等现代化世界的主人乎认识到自己的错误并且改正这是有效的提升自己的好方法正比如我们的学习过程中难免会犯错当别人好心地替你指出错误之处时你应该虚心改正材料中的车夫就是这方面改正者的典型原先趾高气扬认为自己非常得意的车夫在妻子指出他的错误后一改故态并最终因被晏子推荐做了大夫在改正中不断提升自己最终必定有质的飞跃古人云人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻只有这样方不会入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡读了这么多年书任何科的老师都在强调纠错本的重要性难道纠错本仅仅是把错的题目抄下来或摘下来吗当然不是老师期待的是我们能从错题中发掘每个问题的本质总结失败原因并克服此困难以此在下次战争中披荆斩棘走向辉煌由此可见改正错误并不仅仅是一种形式它更应有的是本质上的突破我相信车夫并不是尽在驾车时所有改变他的整个世界观都发生了改变而后人生也有了翻天覆地的变化当然改正错误不能反靠别人的主观帮助更为重要的应该是个人吾日三省吾身是曾子的心跳这也应该是我们学生的座右铭今天你犯错了吗今天犯的错误你改正了吗由这个错误你得出了那些心得像这样不时的询问自己以达到省自的效果如果车夫在做了大夫之后没有不断地反省不断地探求改正错误的真谛我相信他终有一天会变回那个不思进取自鸣得意的车夫正是不断的自省方使他久其官从此仕途平顺勇于承认自己的错误并且改正这会使你更容易被别人认可人非圣贤孰能无过过而能改善莫大焉这广为人知的话是否对你产生些许影响究竟是成为终其一生却碌碌无为的车夫还是仕途光明众人皆知的大夫我早已有了答案点评标题即观点且是材料的核心立意文章主体从两方面展开论证层次清楚也能结合材料和现实进行分析不足的是第二层次的分析联想超过了材料的含义判为三类下50分优秀作文研讨我不满足陈婕妤前苹果公司总裁乔布斯离世之后许多人回顾了他在斯坦福大学的演讲那场演讲的最后一句话至今犹在耳畔保持饥饿感永不满足我想晏子的车夫能够一改故态也是因为明白了这个道理苹果公司在近年的成功让许多人敬服它的总裁一个勇于前进的领导者可以说如今苹果手机站在了一个新手机时代的最前端如果当初在开发发售IMAXIPOD获得成功以后乔布斯自觉满足那么他也不能再取得今天的成就IPHONEIPAD也可能另有所属不满足促成了一种前进的姿态奠定了成功的基础反之如果维持在一个满足的状态从此固步自封必将被他人超越柯达胶卷便是一例当人被满足的牢笼束缚便可能成为身为井底之蛙却犹自趾高气昂的愚者在闻名诸国的晏子面前头顶巨伞鞭驱四马的车夫则更显愚妄幸而此车夫只是一时愚昧在经妻子的提点后一改故态更而幸运地被晏子赏识成为大夫由此可见一个对现在不满足的人是可以从泥潭中拔出双脚重新踏上光明的前程怀着不满足之心向前奔跑才有成功之可能当然所谓不满足也可以是对权力富贵的不餍足而这可能诞生恶果唐朝盛世追求奢侈让富贵之族大兴土木几将黄河流域的树木伐尽如今千沟万壑的黄土高坡纵是壮观之景却更是环境破坏危害苍生的力证由是观之我们最先要做的是找到正确的不满足的对象犹记得这样一则故事当球星贝利初露锋芒时有记者问他自觉踢得最好的球是哪一个他回答说下一个而等到他进球过千后记者再问他他仍答下一个愿我们常怀一颗不满足之心不断前进每一天在路上我要对自己说我不满足何妨锦衣夜行沈奇斌小时候读金庸的天龙八部一直不明白书中一个最厉害的高手为何竟只是一名扫地僧后来才明白真正的高手是懂得低调的而那些有着显赫声名的武林名爵大多是虚有其表至少算不上绝世高手材料中的那则故事就说明这一点身为宰相的晏子志虑深沉面无喜色可车夫却趾高气扬洋洋自得不知情的人看了大抵要认为车夫才是宰相呢可是车夫毕竟只是车夫就算是宰相的车夫依旧是身份低微上不了台面他自以为是的满足只能说明他是一个肤浅的人这是很久以前的故事但时至今日车夫们还是屡见不鲜身为一国总理的温家宝平日里的饭菜也未必有多丰盛可一些乡长镇长亦或是一些掌握了小小的权力的人却仅凭手中职权之便公务吃饭胡吃海塞简直要吃出皇帝的待遇来了真可惜他们没有故事中车夫那样好的妻子于是他们始终不明白什么叫低调那么也只好一直就那点出息一着不慎下马落水也大有可能其实无论是志得意满还是失意落魄我们都应该保持适当的低调春风得意时低调使人内敛而做新的突破在未得志之时低调能使人沉下心从而积蓄力量著名作家博尔赫斯一直在图书馆当馆员从无名到出名他始终平淡如故对身边人保持低调他的一位同事在百科全书中读到博尔赫斯的条目非常惊奇兴冲冲地跑来告诉他百科全书里有一个人不仅跟你同名同姓连出身日期也完全一样能有博尔赫斯这样的低调有何愁无所作为呢季羡林也同样如此他走在校园里乍一看别人都以为他只是一名普通的老人甚至误以为是清洁工谁会知道他其实是个学富五车学识渊博的教授呢相反那些本身无半点实力却依凭外在权势而自以为高贵的人其最终下场也未必好俗语阎王好惹小鬼难缠不就是对这种人最大的讽刺吗红楼梦中贾府一倒那些依附贾府的人又会有什么好下场孙子兵法有云善战者无赫赫之功名其实掌权者亦无赫赫之威势何以成就大事纵身居相位亦不露喜色纵身着锦衣当有夜行之心内敛的智慧南京一考生内敛一种态度一种心境一种成功内敛是一种出事淡然的态度即使功成名就依然能够正确定位自己晏子无疑是成功的但他从没有显出一丝一毫的骄傲之气他认为自己就是个普通人所以他永远沉稳冷静反观车夫他也只是晏子的车夫而已却趾高气昂无形间他失了定位失了方向这恐怕也是他不如晏子的原因吧试想一个内敛的人他从不因为取得一点小小的成就就欣喜若狂那么再大的风雨也能淡然待之若是这般还有什么能够束缚他前进的脚步呢而内敛这种淡然的态度在莲身上体现的尤为明显爱莲说道中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植这是一种极度内敛的感觉它只是静静地站在那里却让你你觉得它有指点江山的气魄在当今社会物欲横流要想学会内敛必须要有不骄不躁收放自如的心境众所周知中华文化博大精深而毛笔字作为一种传承文化它体现出的就是内敛的心境执笔之人心无杂念即使胸中有万千笔墨落笔后依然一撇一捺该轻则轻该重则重绝不会急于挥洒豪情就失了力道方位倘若我们有了内敛的心境在这灯红酒绿的世界又何愁不能守住一方净土呢学会内敛的人我不能以偏概全说他们全部都会青史留名但在世人眼中他就是成功的燕子是莫言也是莫言热持续了好长一段时间而我最受震撼的是我只是一个讲故事的人这样一句话我不禁想是什么让他在获得诺贝尔奖拥有如此殊荣后说出了这样一句简单至极的话语莫言是内敛的这就是答案在莫言眼中他只是一个会讲故事的人他的定位只此而已所以他可以在此之上不断超越不断完善自我在自己的小说世界中再次创新发掘撇开获奖不谈我认为莫言就已经成功了因为他有处事淡然的态度不骄不躁的心境他是内敛的内敛是一种处事淡然的人生态度我们需要它来正确定位自己内敛是一种不骄不躁的心境我们需要它来守住一方净土内敛更是一种思想上的成功我们需要它来创造新的奇迹收起我们装饰的棱角吧学会内敛成就自我多少人爱晏子南京一考生晏子是深沉低调的然而晏子永远是少数不然人们不会千年如一日地纪念他可惜文坛上的晏子实在太少就像昨天去世的辛丰年先生消失一个我们的文化星空就暗下一片丰年先生晚年坚持独立持家每天锻炼买菜一如常人扬之水说这位名门之后大作家老干部穿得好像一个复员军人但谁也不能否认辛丰年的价值这才是文人中的晏子真贵族有些作家总是说中国人不读书恐怕只是中国读书人不爱那些自命大师专家在文化之路上扬鞭打马的主流文人们那么多人爱辛丰年呢晏子虽矮灵魂却比车夫们高大得多这几年有人写最后的文化贵族有人主办怀念大师的展览人们呼唤什么总是因为少什么现在我们呼唤辛丰年们晏子们只是因为文坛中遍布车夫难寻晏子了其实晏子不过是不张扬一点有涵养一点然而我们的作家们却做不到宁肯驾车奔向金钱与名声把读者甩得远远的扬之水问辛丰年为什么身在城市却如此安详辛丰年答心远地自偏文化之路上听怕万马奔腾只要你愿意还是可以如蔡明亮的电影行者一步一步走出一片深沉与宁静在上海滩飞驰的车流中华东师大的陈子善老师还是能紧抱爱书志虑深沉心无旁骛走出晏子般的贵族气质而那些车夫纵使隐入山林也无非是寻找终南捷径跑到山上扬鞭打马了木心说呼唤者与被呼唤者很少相互应答呼唤晏子不能让晏子和他的门徒们复活不如不再呼唤自己去做晏子车夫听了妻子的话洗心革面成为一名大夫如果作家多听听读者的话不去追赶名利静心修炼也会走向贵族之路黄裳本是上海滩玲珑八面的大记者然而在巴金的指点下他渐渐走向自我低调下来沉淀下来最后成为中国读书界的标杆黄裳的姿态如晏子的身材低矮下去他的灵魂却升华起来最终被人称为文化贵族车夫变晏子无非是把身子低下来鞭子放下来灵魂就在杠杆的另一端自己升上去了少一点骄傲多一些思考读者自然会找上门来晏子式的作家绝不会少人爱你看千百年来几个人爱车夫多少人爱晏子拓展阅读下面这篇习作借用了韩小蕙文章的题目及素材请认真阅读体悟从佳作阅读中汲取写作灵感的妙处大儒无声亦有声张晨欣晏子身高不足六尺却表现的志虑深沉令人仰慕而身长八尺的车夫仅仅因为是名相的车夫而趾高气扬喜形于色可见真正财富满车的人并不需要高调的表现别人自会心生敬仰季羡林老先生曾三次被别人封上桂冠而他却三次桂冠他满腹才学少有人能及可他却偏要低调行事在学术研究上笔耕不辍即使在最艰难的十年文革中也毅然将蜚声世界的印度史诗罗摩衍那翻译出来曾有人冠以他学界泰斗的头衔他却说泰者泰山也斗者北斗也二者都是至高无上的东西我只是在国外教书十年在国内教书五十七年而已哪里能要这称号季老身为一代大师却如此谦恭是有多少人所无法企及的季老不张扬不矫作他一生奉行着自己的座右铭纵浪大化中不喜亦不惧应尽便须尽无复独多虑他不因外界极高的评价而喜形于色也不因被尊为国学大师而趾高气扬当他对西域的罕见文字研究到了无人能及的程度时也从未满足过大唐名相魏征曾说过念高危则思谦冲以自牧惧满溢则思江海下百川季老很少对某件事高谈论阔但只要他所说的都是微言大义他秉持着谦和低调的态度努力追寻着学术的制高点其实喧嚣与傲慢是在制造小丑而非大师真正的大儒应做到桃李不言拥有人淡如菊的态度不喜形于色也不轻易满足在当今的社会上你可以看到很多人因一点小成就而到处宣扬你也可以看到有些人即使一身荣耀也仍在默默无闻的做事他们永远不会觉得自已有多么的了不起更不会因此而趾高气扬往往这样的人会在自己的经历中学到更多反例梅剪雪裁冰不畏严寒兰孤芳自赏怡然自得竹筛风弄月挺立尘世菊凌霜自得不趋炎热这四者都是淡雅无所奇特的植物但它们与招展满园中的牡丹相比却更得人们的喜爱因这四者都清华其外不需招蜂引蝶也可屹立于尘世之中真正有才学的人不须喜形于色更无须趾高气扬因为大儒无声亦有声