语文备考-《世说新语》整本书阅读：导读+赏读+读后感.doc

语文备考世说新语整本书阅读导读赏读读后感作者名片刘义庆字季伯徐州彭城今江苏徐州市人南朝宋宗室文学家宋武帝刘裕之侄长沙王刘道怜之子岁时受封为南郡公后过继叔父刘道规袭封临川王历任尚书左仆射出为荆州江州南兖州刺史在各地清正有绩元嘉二十一年去世时年岁获赠荆州都督谥号为康刘义庆自幼才华出众爱好文学宋书说他为性简素寡嗜欲爱好文义招聚文学之士近远必至著有徐州先贤传编有幽明录宣验记世说新语等内容介绍世说新语又称世说世说新书依内容可分为德行言语政事文学方正等三十六类每类有若干则故事全书共有一千二百多则每则长短不一有的数百字有的仅三言两语世说新语主要记载了东汉后期到晋宋年间一些名士的言行与轶事书中涉及各类人物共多个均属历史上实有的人物但他们的言论或故事却有一部分出于传闻并不都符合史实它对人物的描写有的重在形貌有的重在才学有的重在心理但都集中到一点就是重在表现人物的特点通过独特的言谈举止写出人物的个性特点使之气韵生动活灵活现跃然纸上世说新语广泛地反映了魏晋时期士族阶层的生活方式精神面貌及社会风气是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱也是后来小品文的典范对后世笔记小说的发展有着深远的影响书中不少故事或成为后世戏曲小说的素材或成为后世诗文常用的典故在中国文学史上具有重要地位鲁迅先生称它为一部名士底的教科书导读一为什么读从七上世说新语两则故事中我们可以感受魏晋时期士族阶层生活方式精神面貌以及人物风采咏雪描写了文学世家的家庭聚会谢道韫展现了咏絮之才陈太丘与友期行中元方巧妙的应答凸显其聪明机智一阅读世说新语提升语文素养该书以文言写作大部分都是短篇文言文所用的都是简易的常见的文言字词学生完全可以通过注释来翻译整篇文章通过阅读大量的文言短文学生可以培养文言语感并且在阅读后期不借助注释也能通读全文通读该书有利于提高学生的文言阅读能力从而提升学生的语文素养二阅读世说新语促进思维发展该书刻画了众多人物在叙事过程中对人物描写细致对比手法突出语言简练结合故事背景塑造了鲜明生动传神的人物形象学生可以在阅读中学习人物描写方法鉴赏人物性格特点学生可以对作品中有价值的问题进行深度探讨提升思维品质三阅读世说新语传承传统文化书中涉及的人物上自帝王卿相下至士庶僧徒不少故事成为后世诗文常用的典故魏晋风度展现是的一种旷达率真的人格美是一种艺术化的人生这也是中国历史上最具风流的一种文化因而深受后人推崇学生浸润于阅读中可以感受传统思想的魅力传承优秀文化二读什么鲁迅先生称世说新语为名士底的教科书在竹林七贤王谢世家桃源陶令等魏晋名流狂放不羁率真洒脱从容散淡的言谈和仪表中蕴藏的是魏晋士人杂糅儒道的宇宙观回避隐忍的政治态度以及越名教而任自然的生命观那么从世说新语中可以读到什么呢一感受人物性格特点在人物刻画上用白描的手法抓住富有特征的细节不要求面面俱到仅寥寥数笔便简洁勾勒出人物的性格特点和精神面貌使之栩栩如生比如俭吝中描写王戎其从子婚与一单衣后更责之短短几字就足以让读者感受到王戎俭吝的性格特点另外世说新语还善于用对比的手法突出人物的性格如德行中记述王戎和峤两人同时遭大丧和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立由此可以得知和峤是生孝王戎是死孝二学习记言记事方法世说新语将叙事融入人物的言行之中虽然每则故事都只有百余字却能通过人物个性化的语言和神韵将故事的来龙去脉讲得活灵活现且高潮迭起如仇隙刘玙兄弟少时为王恺所憎尝召二人宿欲默除之令作坑坑毕垂加害矣石崇素与玙琨善闻就恺宿知当有变便夜往诣恺问二刘所在恺卒迫不得讳答云在后斋中眠石便径入自牵出同车而去语曰少年何以轻就人宿短短几十字就再现了王恺想要加害刘氏兄弟石崇及时救助的场景一言一行昭示人生短小之间尽显风流三学习精练含蓄语言品评人物德行的有叔度汪汪如万顷之陂澄之不清扰之不浊形容文辞优美的有潘文烂若披锦无处不善陆文若排沙简金往往见宝描摹会稽山川之美时说千岩竞秀万壑争流草木蒙笼其上若云兴霞蔚这些语言精练形象比喻精妙具有极强的表现力和概括力许多都成为汉语词库中的瑰宝至今仍被广泛运用三怎么读教学模式上将构建由个人自主阅读小组专题阅读课堂阅读成果展示组成的阅读共同体强调自主思考与小组探究鼓励学生在阅读中发现并解决问题从多角度进行文本研读并开展多样化的阅读活动让学生找到个性化的阅读方法促使学生语文核心素养的自我生成一个人自主阅读阅读方法指导第一步通读全文整体感知通读了解文章记叙的是一件什么事了解文章的主要情节内容弄清所记之事的起因经过和结果简析所记之事涉及的相关人物第二步品读细节把握人物把握人物形象最重要的是关注人物描写而细节描写往往能传达出人物的品质和内心品读这些细节揣摩人物语言的语气关注神态的变化注意动作的指向等从而明白人物的真正意图品读人物言行有利于更好地把握人物的性格第三步借助工具书批注笔记法借助古代汉语常用字字典在笔记本积累文言实词虚词的意思和用法在阅读时遇到不认识或难懂的字词查字典找参考书弄清词义指明出处写在空白处边看边思考把握故事情节在阅读时肯定会有各种疑问产生将这些疑问随手写在空白处读了文章之后也可随时在旁边写下自己的感悟自身阅读计划阅读是个性化的行为教师要充分尊重学生的阅读权利和自主性不必对阅读速度阅读时间等做硬性规定主要对阅读整体进度进行安排与调控阅读整本书需要较长时间学生往往会因为种种原因半途而废因此教师应引导学生在开始阅读前制订一个简单的阅读计划让学生长期坚持阅读养成良好的阅读习惯二小组专题阅读在学生进行初读之后可组织学生进行小组专题阅读即深层阅读式的重读教师可从整本书的主题故事情节人物形象语言艺术等方面出发提出书中的一些重要话题或者具有重大意义的导向性问题通过设计专题的方式让学生带着思考进行深入阅读专题任务一主题任务世说新语贤媛篇共三十二则故事三十二位女性的所言所为表现了她们令人叹服的品德智慧也向我们生动地展示了魏晋时期堪为典范的贤媛是什么样的比如陶母身体力行地教陶侃如何待人接物其精神可歌可泣具有很高德行是非分明的女性卞后许允之妻凭借自己的才智挽救了婚姻拥有政治才识的贤才之媛王浑之妻钟氏对兵家子的品评令人瞠目结舌独具慧眼之才指导精读贤媛篇目也可以看原著中的贤媛篇目归纳整理出贤媛中每位人物的特点形成一篇文章专题任务二人物任务世说新语刻画的人物众多它是魏晋风流的剪影是魏晋士人的群雕魏晋豪门世家几乎无一遗漏如在竹林七贤里面最出名的两个人一个是嵇康一个是阮籍他们不仅在文学创作上有很高的造诣而且在品行上也让后世文人佩服得五体投地著名书法家嵇康就在书中多次出现请找出有关嵇康的章节说说世说新语中嵇康的形象指导精读并分析嵇康的个性特点写出自己的感悟温馨提示同学们可以根据这种方法在整本书中任选其他自己感兴趣的人物进行专题探究专题任务三手法任务世说新语写作精妙往往寥寥数语便能写出神韵其中特别善于使用对比而在对比中又形式不一请你从文中找出有关对比的章节完成下面表格三阅读成果交流为了检验阶段阅读的成效充分调动学生继续阅读的兴趣让他们的前期阅读得到师生的肯定获得成就感可以在后期阶段让其进行阅读成果交流活动的形式可以多种多样用阶段成果展示的方式来推进整本书阅读展示一小组专题探究成果汇报小组根据本组所选择的专题派小组成员进行探究成果汇报展示二故事分享会赏魏晋风流人物你最欣赏的人物形象是谁你最愿意和书中的哪个人物交朋友小组交流讨论派一名代表讲述自己印象最深刻的一个或一类故事其他小组针对分享的内容进行提问展示三班级辩论赛辩证批判看魏晋精神辩题世说新语中展示的魏晋风度是积极消极的总之用阅读前提示方法阅读中进行指导阅读后组织讨论进行世说新语整本书阅读能让学生接触到足够的丰富的语言有利于学生根据自己的喜好进行吸收整本书阅读为学生提供了足够的思考空间让学生的思维更加广阔和深入学生发展了语言发展了思维开阔了视野能够与古代的先贤对话获得了精神的愉悦而这种愉悦又能使其对民族文化和民族性格有更多的体悟文化的因子就会进入学生的血脉之中换言之整本书阅读能够提升学生的人生境界能够使学生具有更完美的人生赏读世说新语在语言表达上特色十分鲜明能够吸引读者迅速进入和融入名士故事语言具有独特性个性特点所处可见第一对人物表现形式的描写充分展示了作者语言艺术的独特性彰显个人性格如在雅量第二十八则中谢太傅潘恒东山时足以镇安朝野这一段主要讲述了谢安等一行人出海游玩的故事文中对人们见到风起浪涌时的表情的描写将谢安的大气雅量展现出来以突出人物个性特点又如德性第十三则中讲述了华歆与王朗以其乘船避难的故事当遇到突发状况时二人的不同表现形成鲜明的对比特别是对华歆缜密坚定性格的描写成为全文中的最大看点第二人物性格特点的个性化作者在俭吝第二则中写道王戎俭吝其从子婚与一单衣后更责之开门见山地阐述了王戎的性格并通过简单的事例充分证明该人物吝啬程度之深作者深知人的多面性在雅量第四则中讲述了王戎见李子不拾的故事以展现其聪慧的一面带领读者对于人物性格特征的把握朝着纵向深入挖掘最终实现运用最简单的故事反映最恰当的道理第三人物口语个性化作者对于人物细节的把握出神入化具体表现在人物口语个性化方面在赏誉第五十九则中讲述了何充到王导的住处王导以麈尾指座同时说来来此是君坐以此来表达主人对客人的喜爱或者在简傲第三则中嵇康旁若无人等表现以展现出嵇康耿直褒贬分明的个性语言蕴含丰富情感突出语言深情该部作品创作之时人们正处于战火纷纷灾难重重的年代很多魏晋名士内心挣扎苦不堪言在此背景下作者承受着亲情友情爱情等情感的折磨对其作品语言产生了深刻影响具体来说表现在两个方面一方面物情文中采取清淡疏落的语言展现人物对事物浓浓的情感在任诞第四十六则中王啸咏指着竹子说何可一日无此君王子猷已经将竹子视作自己的朋友需要每日相伴与此同时王子猷对竹子的喜爱也充分展示了其与竹子一样具备高尚的人格精神而在通篇第三则中也讲述了刘伶爱酒的故事以酒为名一饮一斛五斗解酲受到当时社会情况的影响很多人将自己的情感寄存于事物上以排解自己的苦恼另一方面人情相比较物情作者对人情的描写可谓是强烈的慷慨的与前者形成了鲜明的对比多数情况下作者在对人情进行描写过程中将自己的情感也渗透其中如在伤逝中全篇描写战争过后人们对死者的哀悼又如简傲第四则中的嵇康与吕安是非常要好的朋友曾经每一相思便会千里骑驾又或者在任诞第九则中描述阮籍失去了母亲直言一无所有并口吐鲜血废顿良久正如李泽厚在华夏美学中所言魏晋时期作者对情的描述已经从生死上升到哲理层面更是一种对宇宙对人身的泛化深沉感悟重视对美景的描述赋予语言生命力不可否认魏晋时期社会动荡不安人们生活居无定所但是无论世事变迁自然景色魅力始终存在而作者在生活中捕捉到了很多美好的景象并将其写入到作品当中作者运用潇洒灵动的语言描写大自然的景色赋予文章更加鲜活的生命力在言语第九十一则中的山川自相映发体现出自然界万物之间的相互依存的关系在第七十一则中的俄尔雪骤四个字将大雪纷飞的景象描写得淋漓尽致特别是第八十八则中顾长康从会稽回来后人们问他路上景色如何其回答千岩竞秀万壑争流将景色描绘得栩栩如生且从竞秀到千岩将景色与语言有机整合将景色更为形象具体的呈现出来不但如此还能够让人们感受到大自然神奇的力量给人们更多鼓舞促使当时的人们在阅读后能够对生活对未来充满希望除了上述动态景色的描写作品中还包含着很多静态景色如清风月朗风恬月朗天月明净等优美含蓄将夜景呈现出来语言幽默诙谐展现人们智慧细细品味世说新语我们不难发现书中很多人物充满着智慧很多学者对该部作品的幽默都予以肯定如日本学者井波津子说过世说新语是语言感觉机智表现的宝库书中幽默的语言艺术渗透至各个角落无论是王侯将相还是普通百姓都具有自身独特的幽默方式如在贤媛第二十四则中恒冲喜欢穿新衣服但是沐浴之后见到妻子送来的新衣并未生气而是穿上新衣服主要原因在于妻子一句衣不经新何由而故通过幽默的语言让丈夫穿上新衣服多数情况下书中很多人物能够运用机智巧妙的语言化解尴尬同时反将他人置于不利处境当中以此来展现人物的智慧之美在言语第十七则中袁奉高与边让的对话能够展现出来世说新语的语言艺术还呈现对比性或典雅与俗白或清简与华美雅与俗的对比书中描写人物多维魏晋名士智慧超群且风度翩翩而这些都能够从文中语言体现出来其中作为突出的表现是作者对雅字的使用如雅致温雅雅人等其次是语言的典雅作者运用大量修辞手法将资料典故等引入文中增添了书中语言的典雅气质好比范子烨曾说过世说新语的用典艺术可以用旁征博引华古通今这八个字高度概括而作者在用典过程中其语言表述或赞美或嘲讽不尽相同给人不同的体验如在赏誉第二十则中蔡洪运用诗经小雅鹤鸣中的一段话来表达自己的赞美之情以此来深化语言表现力书中语言的典雅还表现在人物语言方面如在言语第六十一则中东晋简文帝是一位著名的清谈家其在进入到园林中后引入庄子秋水庄子与惠子的故事来说明自己对自然的喜爱除了典雅艺术之外还表现在俗白的美感所谓俗白并不是粗俗苍白而是语言的通俗流畅性俗白语言的运用能够拉近作品与人物之间的距离体现亲民性如上文提到的何充与王导二人见面的对话运用简单的语言来表达对客人的喜爱以消除客人的拘束感或者在任诞第十七则中刘道真谢绝他人答谢的话语去去无可复用相报此句语言通俗流畅能够让人们真实地感受到主人公急切的拒绝之情同时语言俗白还体现在俚语的使用方面俚语一般是指在民间流行的非正式语言相比较普通语言俚语更具生活气息如在文学第二十二则当中桓温用生母狗讥笑王濛与王述简傲第十五则中郗愔将做事前后不一的人形容为鼠辈此外还有大量方言的使用如在排调第十三则中王导将凉字视作渹等还有将无得无溪狗等方言词汇清与华的对比书中应用清字次数很多如清远清风等清在语言艺术中能够给人留下清新的感受与枝干上的墨梅相似如果花团锦簇难以表现出清新之美也正是清丽脱俗的语言形成了一种自然纯净之美给人们留下了深刻的印象在任诞第四十七则中作者用皎然展示夜雪的清洁美好呈现出一片洁白的世界静谧的环境中只有王子猷与雪为伴令人神往六朝时期文学作品更多偏向于华美无论是诗文句法还是声韵都要尽量做到华美之势受到当时文学发展趋势的影响世说新语的语言也不乏华美特色辞藻的华美随处可见如言语第九十六则中的宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣通过一一对比给人们视觉音韵等方面的美感同时语言的华美还表现在修辞手法方面如比喻排比等多种修辞手法在书中的应用从广度与深度两个方向丰富文章内涵从而提高作品美学价值如在赏誉第二十则中圣王之老成明时之俊义运用排比句式表达所要表达的内涵达到行文流畅目的象与玄的对比文学之所以与哲学不同是因为前者更加形象而后者更加抽象世说新语中的语言具有形象性特点体现在叙述人物对话等多个方面能够将读者置于书中并与读者内心产生共鸣从而达到创作目的如修辞手法的应用在文学第二十五则中将学问渊博比喻成为如显出视月以此来彰显北人的学识渊博但却不够精深就好像在广阔的地方看月亮一样运用比喻手法将本来严肃的话题比作生活中常见的事物能够更加贴近读者生活语言艺术的形象特点还表现在叠词的使用据统计分析能够发现书中应用叠词高达次使用叠词能够增强读者视觉与听觉美促使整个意境更具美感如落落穆穆岩岩清峙等或者描写人物神情王戎眼神烂烂如岩下电光彩闪烁自然景色江水的浩瀚无边见此茫茫魏晋之时玄学盛行对人们人生观价值观产生了深远影响在书中很多地方都能够看到玄学的影子给作品染上了一层玄妙的面纱作者在参与名教与自然形神之辩等玄学讨论过程中潜移默化的渗透至作品中世说新语的语言便是言有尽而意无穷的典范在文学第四十六则中刘惔以譬如写水著地回答何以正善人少恶人多的论题等字里行间都能够感受到作品语言玄妙艺术之所在含蓄与峻拔所谓含蓄是指表达的委婉耐人寻味将所要表达的情感隐藏于字面后面在书中语言艺术的含蓄之美能够充分体现出作者的文学底蕴且语言的含蓄能够让人们顺着作者的思路深入思考首先书中语言的含蓄表现在欲说还休具有暗示含义如在言语第八则中孔融给出暗示祢衡罪同胥靡不能发明王之梦最后帮助祢衡逃过一劫或者在黜免第八则中殷仲文对着槐树感叹槐树婆娑无复生意体现自己心灰意冷世说新语语言艺术的峻拔之美也是其特色之一特别是针锋相对与语意的挺拔超脱上能够给人们凌厉之美的感受如在排调第六十一则中涉及很多危语百岁老翁攀枯枝等不仅能够击中殷仲堪缺憾还能够充分表达真峰之意另外在语意方面如品藻第六十八则中将凛懊恒如有生气与厌厌如九泉下人进行鲜明的对比能够拉开二者之间的距离更好地表现语意根据上文所述我们能够切实感受到世说新语中语言艺术风格体会书中语言多样性多维性等特点在研究过程中我们要深入到书中丰富的语言当中揣摩和分析其中蕴含的含义不断挖掘书中的本质与内涵更好地传承优秀的文化精段选读一荀巨伯探友荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡友人语巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空汝何男子而敢独止巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班军而还一郡并获全注荀巨伯东汉桓帝时义士远从远方胡中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族秦汉时一般指匈奴邪句末语气词表疑问相当于吗委丢下班军即班师出征而回获全得到保全赏读感悟本篇选自世说新语德行文章采用对话描写叙述了面临危险荀巨伯宁愿以身相代让自己的朋友能够离开险境的故事十分感人文章使用了侧面烘托的手法以胡贼的一谓一还凸显荀巨伯的义举荀巨伯舍生取义不仅救了朋友的性命更让敌军自惭而退可见义强大的感化力量荀巨伯冒着生命危险也要保护他的朋友体现了君子之交的真诚和大义揭示了一个道理做人应该讲情义守信义精段选读二陈谌设喻答客问客有问陈季方足下家君太丘有何功德而荷天下重名季方曰吾家君譬如桂树生泰山之阿上有万仞之高下有不测之深上为甘露所沾下为渊泉所润当斯之时桂树焉知泰山之高渊泉之深不知有功德与无也注陈季方即陈谌陈寔的第六个儿子家君父亲这里在前面加上敬词表示尊称别人的父亲太丘即陈寔字仲弓颍川许县今河南许昌东人曾任太丘长故称陈太丘阿弯曲的地方这里指山的角落仞长度单位周制八尺为一仞赏读感悟本篇选自世说新语言语面对客人的刁难陈谌把自己的父亲巧喻为泰山一角的桂树上面有千万丈高峰下面有深不可测的渊泉上受雨露的沾浸下受深泉的滋润在这种情况下桂树怎么能知道泰山有多高渊泉有多深呢他巧妙设喻应答了对方的问话让对方无话可说陈谌的回答表现了父亲敬君亲民的为官之道同时也凸显了父亲的高大形象和高深修养从中我们可以看出陈谌思维之缜密反应之灵敏精段选读三南楼咏谑庾太尉在武昌秋夜气佳景清使吏殷浩王胡之之徒登南楼理咏音调始遒闻函道中有屐声甚厉定是庾公俄而率左右十许人步来诸贤欲起避之公徐云诸君少住老子于此处兴复不浅因便据胡床与诸人咏谑竟坐甚得任乐后王逸少下与丞相言及此事丞相曰元规尔时风范不得不小颓右军答曰唯丘壑独存注庾太尉在武昌三句东晋苏峻叛乱平定后庾亮字元规升任都督江荆等六州诸军事移镇武昌使吏指地方长官的僚属理咏吟咏作诗吟唱遒高昂函道楼梯胡床交椅是椅腿交叉能折叠的一种坐具谑开玩笑任乐尽情欢乐风范气派颓低落收缩丘壑山水幽美处所是隐士所居之地比喻深远的意境赏读感悟本篇出自世说新语容止庾亮在武昌时正值秋夜天气凉爽景色清幽他的属官登上南楼吟诗咏唱庾亮来了大家想起身回避庾亮却说诸君暂且留步老夫对这方面兴趣也不浅于是就坐在胡床上与众人一起吟咏谈笑满座的人都能尽情欢乐后遂用庾公楼庾楼南楼庾公风流等指称吟咏欢娱的场所或咏谑游乐的雅兴李白陪宋中丞武昌夜饮怀古诗中就有清景南楼夜风流在武昌庾公爱秋月乘兴坐胡床的描写精段选读四举目见日不见长安晋明帝数岁坐元帝膝上有人从长安来元帝问洛下消息潸然流涕明帝问何以致泣具以东渡意告之因问明帝汝意谓长安何如日远答曰日远不闻人从日边来居然可知元帝异之明日集群臣宴会告以此意便重问之乃答曰日近元帝失色曰尔何故异昨日之言邪答曰举目见日不见长安注元帝指晋元帝司马睿晋明帝司马绍是他的长子洛下洛阳方面涕眼泪东渡东迁这里指西晋灭亡王室东渡的故事因于是就何如比较同孰与赏读感悟本篇选自世说新语夙惠夙惠同夙慧指从小就聪明过人能对人事物进行快速而正确的分析和理解世说新语在这一类中列举了许多少年聪慧过人的故事晋元帝第一次问明帝长安和太阳哪个更远的时候明帝回答太阳远因为从来没有听说过有人从太阳来这个时候他是从所闻的角度判断的父亲涕泪横流思念故土明帝回答长安更近带有宽慰意义而当元帝当着臣子们的面再次询问的时候明帝改口说长安远抬头就可以看见太阳却看不到长安这是从视觉的角度判断的而明帝的聪慧也体现于此山河破碎王公大臣们拿着国家的俸禄却碌碌无为只知逃避战乱割城弃地长安明明就在那里可是却不能回去相比起来太阳就在头顶岂不是更近意在讽刺朝臣们的无能和胆怯也暗藏了国家势弱朝廷无为的悲哀后来人们就用日近长安远来比喻向往帝都而不得至和功名事业不遂希望和理想不能实现之意如王实甫的西厢记望眼连天日近长安远读后感世说新语是我非常喜欢的一本书以至于它成了我的枕边书临睡前翻一翻看几则汉末魏晋名士的言行轶事品一品魏晋风流总能有所感悟魏晋名士善于用只言片语传神描绘出眼前的自然景物又在状物中加注个人情感读来让人感觉意蕴悠长如袁彦伯即将出任安南将军的司马友人给他送行一直送到濑乡分别时一种怅然若失的情绪油然而生袁彦伯不禁感叹道江山辽落居然有万里之势读着文字我的眼前仿佛浮现出一幅水墨画辽阔浩荡的江岸边一行人在目送一个人登舟离岸一种小舟从此逝江海寄余生的凄然别离之感涌上心头又如大将军桓温北伐途经金城现在的兰州看见自己做琅琊内史时所种的柳树已经有十围那么粗了不禁感叹木犹如此人何以堪每读至此总觉韶华易逝流光容易把人抛于是告诫自己余生要认真过好每一天岁月经不起蹉跎魏晋名士中有的人以儒家所倡导的德行严格要求自己成为世人修道立德的楷模如东汉名臣陈藩言为士则行为世范成为世人尊崇的对象更有一些人敢于冲破传统束缚不囿于常规勇于展示自己的才华个性于是一大批富有智慧越名教而任自然的魏晋名士涌现出来他们当中以竹林七贤的代表人物嵇康最为突出嵇康信奉老庄之学讲求随性自然不修边幅他才华横溢却蔑视权贵隐居不仕屡拒为官因得罪司隶校尉钟会遭其构陷而被掌权的大将军司马昭处死行刑前他从容淡定弹奏一曲广陵散而后从容就义时夕阳在天人影在地为后世留下一幅凄怆绝美的卓然画面魏晋名士或许不完美更有甚者在今天看来太过任性放诞狂傲不羁但穿越一千多年历史的尘埃透过文字展现在我们面前的仍是一个个鲜活不可复制的独立个体让人渐渐爱上他们的不完美世说新语通过一个个小片段传神描绘出人物各具特色的性格品性有些读来让人忍俊不禁如书中记载的郑玄是东汉末年的一代大儒不仅自己学问高就连他家的奴婢在他的熏陶下也能出口成章引经据典有一次郑玄因事使唤家里的一个婢女婢女做得不好还强词夺理为自己分辩郑玄一气之下正好瞥见院子里有个水坑便命人把那个婢女拽到泥中罚跪不一会儿另一个婢女经过便问胡为乎泥中你怎么跪在泥地里呢答曰薄言往愬逢彼之怒唉我运气不好本来想向主人解释一下我的冤屈却正好赶在他的气头上大家可别小看了这两个婢女的一问一答她们说的两句话都引用了诗经里的原句跪在泥中受到惩罚还满口之乎者也这两个女婢也太可爱了排调篇里记载了晋元帝的一件事晋元帝皇子出生皇帝升级为人父一高兴便遍赏群臣一个叫殷洪乔的官员答谢道皇子诞育普天同庆臣无功受禄觉得受之有愧呀元帝笑着说这事岂能让你有功劳贵为天子有一言九鼎之威却能和臣下开这样的玩笑魏晋风流可见一斑世说新语是中华成语的巨大输出地将中国历史上极具智慧热情个性极富创造力和艺术精神的时代浓缩其中它就像一块取之不尽的宝藏给人常读常新的感觉