现实的名言警句
关于现实的名言警句
如果你因为错过太阳而哭泣,那么你将要错过星星了。一一泰芋尔
今天扫完今天的落叶,明天的树叶不会在今天挝下来。
接受事实是克服任何不幸的第一步,
年岁不偿人,它不会总让我们享受人生乐趣,那么,当我们的年龄还能享受,还渴望
受这种乐趣的时候,为什么还要对自己如此苛求昵? 一一一塞湿卡
生命就在你的生活里,就在今天的每时每刻中。
不要去看远处模糊的东西,而要动手做眼前清楚的事情。
生命只在今天,不要为明天忧虑。最主要的是欣赏自己眼前的每一点进步,享受每一天
的阳光。
应该记住我们的事业,需要的是手而不是员。一童第周
凡事都要脚踏实地地去工作,不驰于空起,不黎于虚声,惟以求真的态度作踏实的工
夫。 以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。一一李大钊
切都天一张咕来化而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁候义的。 一 德蛮克利特 纸
上得来终觉浅,绝知此事要身行。一一陆游
当我沉默的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚。
现实是此涯,理想是彼岸,中间夹着江急的河流, 则行动却是架在河上的桥梁 梦想一旦被
付谱行动,就会变得神圣〔阿*安*普罗克特)
个有事业追求的人,可以把“楚” 做得高些。虽然开始时是梦想, 但只要不停地做, 不轻
易交弃, 梦想能成真。
一点有洪【美】
时间给室想者痛苦,给创造者幸福。 一一寿金西不要试图同诱惑争状, 如开它, 各得远
远的。面对诱惑动不动心并不重要,重要的是为了诱惑而动播自己的良心。 一起德斯
二
人的价值,在乔受话感的一明间被决定。 一 柏拉图
富贵不能泽,威武不能居
无欲则刚
子日: “下未见刚者。”或对日 “申贝。”子电。“配也欲,看得刚? ”这段话出自
《论语》,意思是孔子说 “我没有见过刚孝的人。”有人说 “申息是这样的人。”孔
子说 “申帐信雹,怎么可能刚吉呢? ”。
在“没有金钱是万万不能”这样一个时代,面对金钱的诱避,因为欲坚难填千食入狱大
有人在,十者有和惠,近者有李真。这正如孔圣人所说的那樟,“申帐全欲,怎么可能刚
孝呢? ”无论你职位再高,资力再老,一旦陷入俩得无大的欲望之中,就会成为金钱和物
质的奴隶,陷入万动不复的深浏之中,声败名腹,还有什么刚才可言呢? 所以而对铭的诱
惑,应怀有一颗感轧的心。常怀感激之心,就会让我们玲异所拥有的一切。在诱而前,
多一分清醒,少一分放纵,面对得失,我们就会权衡取舍,做到不贪得、不患失; 面对成
绩,我们就不至于得意忘形。学会感激,我们就会永远生活和工作在幸福之中。同样,自
己无欲,便可活在自己的幸福之中。 君子于其言而过其行。 孔子,《论语,宪问》
* 始百于人也,听其言而信其行。今吾于人也,昕其言而观其行。 孔子, 《论语,公
治长》
空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它终必被事实的镜子照出原形,… 《和鲁
迅全集》
巨大的建筑,总是由一木一石登起来的,我们何妨做做这一木一石昵? 我时常做些兴
雁事,就是为此。 《鲁迅全集》
战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实
际上的战士。 《得迅全集》
“我们是世界上最大的理想主义者! 我们是世界上最大的行动主义者! 我们是世界上最
大的理想与行动的综合者! 陈毅 《财辑淋若同志》“。 谁为时代的伟大目标服务,并把
自己的一生献给了为人类兄第而进行斗争,谁才是不本的。 温克拉索夫
“那些把活小而且很细心的奏,那样自愿地、坚持地工作着,真正感动了我。我看着他
们,觉得我和它们是同类,虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。我也是永远忍耐
地向一个模好的目标努力,我知道生命很短促而且很脆弱,知道它不能留下什么,知道别
人的看法不同,而且不能保证我的努力自有道理,但份目如此作。我如此作,无疑地是有
使我不得不如此作的原因,正如春不得不作草。 居里夫人
“工作中, 你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。 马雅可夫斯基
* 每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言因难得多。 高尔基:《论剧
本》
“埋年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。故青年者,人
生之王,人生之春,人生之华也。 《李大钊选集》
“青年之字典,无“困难"之字,青年之口头,无“障碍"之诸; 十位知跃进,惟知座飞,
惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活淡之眠?生命,以创造环境,征服历
移。 《李大钊选集》
“任何新生事物在开始时都不过是一枝幼苗中,事物之可贵,就因为这新生的幼苗中,
有无限的活力在成长,成长为巨人,成长为力量。 《周恩来选集》
。 人世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消返。最可宝贵的东西
却不其为人们所爱惜,最易消逝的东西却在促使它的消近。谁能保持得未远的青春的,便
是伟大的人。 郭沫若
“在青春的世界里,沙粒要变成真珠,石头权化成黄金,. ... .青春的技力,应当