电影被解救的姜戈中的暴力内容分析.docx

1电影被解救的姜戈中的暴力内容分析马佩连摘要昆汀塔伦蒂诺素有暴力美学大师的称号在国际影坛独树一帜本文对昆汀最新作品被解救的姜戈中的暴力内容进行了分析包括暴力内容出现的频次暴力内容总时长占整个影片的比例等同时对本影片与其他昆汀电影相比的新颖之处进行了分析关键词被解救的姜戈影视暴力暴力美学内容分析一影片梗概年美国南北战争前两年德国赏金猎人金舒尔茨从贩奴商人手中买下黑奴姜戈让其重获自由舒尔茨实则是要把姜戈培养成赏金猎人为其缉拿各种通缉犯以换取报酬姜戈的唯一条件是从暴虐的糖果庄园主卡尔文坎迪手中解救出自己的妻子布鲁姆希尔达伴随着浪漫的爱情故事罪恶的奴隶制度以及昆汀标志性的暴力美学故事由此展开被解救的姜戈是鬼才导演昆汀塔伦蒂诺年执导的一部电影也是其首次进入大陆的电影在第届奥斯卡电影节上影片披荆斩棘昆汀凭借此片获得了最佳原创剧本克里斯托弗沃尔兹获得了最佳男配角同时它也获得奥斯卡最佳影片的提名二暴力及暴力美学2本文认为暴力是指运用肢体或工具对剧中生物主要是人物构成肉体上的痛苦伤害或损害的威胁或行为以电影的方式对这种威胁或行为的呈现即电影暴力内容暴力美学一词最早出现在对香港导演吴宇森电影的评论中吴宇森把中国传统艺术的写意手法运用于电影拍摄中运用合理的场面调度和唯美的慢镜头表现枪战打斗场景使得他电影中的暴力呈现出撼人心魄的浪漫与华丽当时的评论纷纷冠之以暴力美学的桂冠学者郝建认为暴力美学就是指在中国的香港发展成熟的一种艺术趣味和形式探索它的内涵是发掘枪战武打动作和场面中的形式感将其中的形式美感发扬到眩目的程度忽视或弱化其中的社会功能和道德教化效果其主要特点是摒弃表面的社会评判和道德劝诫就其浪漫化就其诗意的武打动作的极度夸张走向彻底的形式主义随着香港英雄系列电影声誉日隆以及吴宇森在美国的走红暴力美学逐渐风靡亚洲及欧美日本导演北野武的花火韩国导演金基德的漂流欲室美国导演昆汀塔伦蒂诺的落水狗低俗小说沃卓斯基兄弟的骇客帝国法国导演吕科贝松的这个杀手不太冷中国台湾导演李安的卧虎藏龙等都被贴上了暴力美学的标签暴力美学作为一种艺术形态及美学观念被固定下来并被逐渐风格化和多样化成为一种接受度越来越高的流行文化元素3三对影片中暴力内容的分析对主要暴力场景的分析本文通过分析发现影片中共出现暴力场景次平均分钟出现一次暴力画面这次暴力画面的总时长为分钟秒占影片总时长的影片总时长小时分钟秒通过表可以看出在次的暴力场景中第次第次和第次的时长最久分别达到秒秒和秒这三次场景分别是见表这三次暴力场景也淋漓尽致地体现了暴力美学的特点形式美感发扬到眩目的程度枪战的画面唯美诗意摒弃所谓的社会教化等让观众尽情享受一场枪与血的视听饕殄盛宴总体暴力内容分析通过分析可知本影片中次暴力画面的总时长为分钟秒占影片总时长的明显低于许多人心中对昆汀电影中暴力内容的预期那本影片有没有什么特殊之处呢本文通过分析发现被解救的姜戈中除了昆汀擅长的个性化暴力元素的呈现还有个不容忽视的元素对美国内战前夕的黑人奴隶制度的讽刺鞭挞对患难爱情的描绘而这两个特殊线索以今天的视角来看是代表正义与理想的是符合社会主流价值观的与低俗小说落水狗等昆汀的后现代电影作品是有明显不同的后现代主义的关键词包括去中心反权威无理性否定价值4消解深度等后现代电影体现了后现代主义文化的特点电影学者王志敏曾指出当代电影的后现代特征从整体上可以描述为深度模式的削平作品含义的不确定性等在具体表现中主要有消解崇高性表述方式的游戏化等在低俗小说落水狗等电影中昆汀的暴力美学对道德与意义的消解具有反理性的特征而且影片经常由多个没有任何关联的部分剪辑而成这种对传统叙事逻辑性的打破体现了后现代主义的去中心化片段化等特征而被解救的姜戈中故事的逻辑线索在影片之初就清晰地向观众交代姜戈要斩杀围困公主的恶龙代表坎迪救出因逃跑而被卖到糖果庄园的黑人妻子因此本片主题实际上是一部浪漫而传奇的爱情故事而不是只宣扬暴力不讲逻辑与故事的一般暴力美学电影影片的主要暴力场景尤其是最集中的几处枪战都是在这一前提之下的只不过姜戈具体身份是一个黑人具体时代背景走的是西部片的风格罢了对暴力荒诞化的呈现特征在昆汀的电影中暴力从来都不是一本正经规规矩矩地呈现倒是时常戴着面具或扮着鬼脸出场沉浸在血液刺激与喷薄而出的野性中的观众会冷不丁地被昆汀黑色幽默一把顿感无厘头的荒诞感于是紧张的神经在笑声中得以舒缓影片中从第到就上演了这种荒诞化的黑色幽默先生带领由几十名头戴面罩手举火把者组成的马队冲下山坡把舒尔茨的马车团团围住但就在这要紧时刻马队却因为他5们有没有必要戴面罩以及面罩做得是否美观而展开了口舌之争这还是去偷袭吗简直就是赌气的孩子在过家家看到这里观众被昆汀玩世不恭的幽默才华折服了此处的荒诞的搞笑场景时长秒占整个影片的此外影片数次展现了舒尔茨马车上那晃来晃去的假牙标志姜戈的墨镜长雪茄姜戈把糖果庄园炸掉后骑马让马匹做出优雅而幽默的探戈舞步等等时时在戳着观众的笑点四昆汀暴力美学电影何以流行之探析电影只是幻象不是生活昆汀抓住了这一点并将暴力从现实中剥离出来使其成为了一种纯粹的表达赤裸裸的暴力画面在电影手法的灵活运用中转化成为对暴力作为一种形式的欣赏尽管时常被指责为渲染暴力忽视社会教化误导青少年为何昆汀的电影每次都可以引发观影热潮在全球拥有众多拥趸并屡屡创造票房神话呢影片暴力内容是宣泄人们内在暴力冲动的解毒剂西方现代行为学创始人康洛伦茨在论侵犯性一书中认为人类的好斗性是一种真正的无意识的本能这种好斗性有其自身的释放机制同性欲及其他人类本能一样会引起特殊的极其强烈的快感人类进入文明社会后道德法律以及各种各样的规则压制着人的暴力冲动现在的都市生活中巨大的生存压力疏离冷漠的人际关系归属感的丧失前途的不确定性所有种种都是随时可以引爆暴力的潜在导火索而暴力影片则是疏导这种暴力冲动的安全阀从而有利于社会的安定6昆汀对审美自主化与主动受众的尊重昆汀的电影不是高高在上地对观众进行道德与社会责任耳提面命式的教化而是在把暴力影像尽情挥洒中将美学选择和道德判断的权利大政奉还给观众被解救的姜戈中昆汀没有透露明显的对黑人农奴制度的价值评判倾向而是让观众在欣赏完影片后自主决定五结论与思考对暴力及暴力内容的再思考在许多传统观点包括一些学者眼中暴力美学中的暴力内容被过分美学化以至于许多观众尤其是青少年沉浸其中会增加对暴力的容忍度甚至会在现实中去模仿但通过对本片暴力内容进行分析发现暴力内容没有固定成见里的那么泛滥从量的角度上看远没有到达极端的程度此外观众即使看了影片中的暴力内容并不就代表暴力倾向会增加影像暴力至少会被几个因素削弱在滑稽戏谑等氛围中暴力内容的残酷血腥程度会得以软化具有的更多的是象征性的戏拟成分这有效地调节了影片的叙事节奏令观众在血脉贲张的血腥与会心一笑中实现了观影心态的合理转化这种黑色幽默还成功地将影片的虚构本质暴露于画面中这种语境下的观众会自觉与影像里的故事人物保持一定的距离观众的媒介素养逐步提高他们有足够的能力区分影片中暴力内容所营造的拟态环境对昆汀电影不能以一种标签固定化7低俗小说无耻混蛋等电影使昆汀备受争议有观点认为其过度重视暴力和美化暴力全然忽视社会主流价值观等但是被解救的姜戈作为首部进入大陆影院的昆汀电影却有所突破爱情重大历史题材背景的加入使得暴力元素的呈现不再是主线而是一种实现主人公美好愿望的手段参考文献龙耘黄金时段电视剧中的暴力内容分析兼论中国大众传媒的涵化功能教育与实践论文集郝建硬坐狂欢上海三联书店李硕昆丁塔伦蒂诺电影暴力美学研究西南交通大学王志敏现代电影美学体系北京大学出版社刘威银幕中的暴力美学探索昆汀的电影世界现代语文