今天,你奋斗了吗

今天，你奋斗了吗目的：通过学习，使同志正确认识奋斗过程中把握事项，走好人生之路。内容：一、要在胆识二、要有毅力三、要耐得住寂寞四、要勤奋五、提高抗能力时间：25分钟同志们，每个人都想成功，但成功需要奋斗，美国哈佛大学心理学家麦克兰，对马斯洛需要层次的理论作了发挥，他持圣贤对需要层次中的成就作了大量研究，发表了成就需要的理论，认为人的成就需要是推动人们努力奋斗。在麦克利兰看来，成就需要强烈的人，总是毫无例外地致力于他们认为重要的工作。对他们来说，担负某项重要工作还是不够的，还必须对该项工作干得非常出色。例如，他是个外科大夫，那他就应当是个优秀的外科医生，而不是江湖郎中；他是个演员，就得是一个出类拔萃的演员，而不是一个三四流的次要角色。这就需要他们非党勤奋和努力，并经常有意回避享受和放弃享受。一个人只要在努力工作着，使自己的潜能被大量地、不停顿的开掘出来，他就算是自我实现了。换言之，只要是尽了自己最大努力的人，都可以看作是自我实现的人。而所达到的成绩如何，并不是衡量自我实现与否的主要指标。一个人不仅要努力工作，而且一定要有十分出色的成效才行。追求成就是任何个体的一种自发的、自然的心理骚动，使人力争使自己出类拔萃，实现“完整人性”的内在心理需求。这种需求很少有完全满足的时候，即使原先的成就需要得到了满足，个体还会有紧张的感觉。个体具有要求取得自己最好成绩的需要，也有要求取得和他人相比同样是最好成绩的需要，如：音乐家必须奏出最好的乐曲，诗人必须写出最好的诗篇，军人就必须全心全意为人民服务，服从命令，听从指挥，爱军精武，献身国防，常打胜仗。总之，成功需要奋斗，这是显而易见的道理。那么如何奋斗才能实现目标呢？我想主要有以下几个方面：一、要有胆识。何谓胆识？是想人所不能想，言人所不能言，干人所不能干；是百姓人人想说，却不敢说、不善说的闪电呐喊；是“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《无典》，百宋千元，天球河图，今人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒它。”唐太宗李世民。他“少尚威武”，立志图强，18岁举义兵，29岁既帝位。有一个世家贵族子弟一跃成为“一代英主”，除了顺乎历史潮流以外，一个重要原就是他在艰苦卓绝的环境里，刻苦磨练自己。他不仅把握时机，帮助父亲谋划和领导了惊心动魄的晋阳起兵，建立了大唐政权，而且在统一全国的六大战役中，亲自指挥了四次。气吞山河的胆识，驾驭全局的能力，为他日后成就大业奠定了坚实基础。二、要有毅力有一些回忆毛主席的书里，记载着一件感人至深的事：1975年，毛主席的身体已经非常的虚弱，眼睛也由于老年性白内障开了刀，视力极差，阅读十分吃力。医生劝他暂停读书，他根本不听，于是只得为他设计配置了一副特殊的单腿眼镜：左侧卧看书，戴没有左腿的眼镜：右侧卧看书，戴没有右腿的眼镜。正是在如此困难的条件下，他再一次读完了自己喜爱的一些书。从这幅特殊的眼镜，可以想见毛主席坚持读书学习的坚韧毅力和顽强精神。从毛主席的这幅特殊眼镜，我们想到马克思为写作《资本论》在大英博物馆学习研究25年，在坚硬的水泥地上留下的“足迹”；想到列宁在狱中吃“墨水瓶”的故事；想到鲁迅把别人和咖啡的时间都用在学习上的精神。他们能成为伟大的革命加、思想家，又是博学多才的学问家，都与他们孜孜不倦的好学精神分不开。伟人们读书学习的精神，无疑是进入了最高境界的。他们不但不畏劳苦，勤奋好学，而且几十年如一日，孜孜以求，始终不辍。毛主席的一生是革命的一生，也是学习的一生，读书学习伴他走完生命的全程。马克思临终前还在读书和写作，他是坐在书桌前的椅子上与世长辞的。鲁迅则留下了“尚能生存，我当然仍要学习”的肺腑之言。正是这种过人的毅力和意志所达到的境界，使他们获得了超群的知识和成功。人生的最高境界，就必须艰苦奋斗，顽强拼搏，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪。有一句古语，说是“自古雄才多磨难”说的就是这个意思。由此联想到现在的子女教育，一些父母在这个问题上似乎欠缺了什么。绍兴一个高中毕业生，考取了昆明某大学，家长带了一周的食品陪他到昆明报到。不料，家长前脚回到加，这个学生后脚也进了门。原来，孩子吃完了带去的点心，喝完了矿泉水，不会到茶房去打水，不会去食堂买饭，无法生活，就退了学。当今世界的竞争，说到底是人才的竞争。巍巍神州，如果将来多了饭来张口、衣来伸手的子弟，恐将沉沦；泱泱中华，如果以后缺了叱诧风云的济世之才，岂能腾飞？事业、成功这东西，没有百折不挠的性格，没有坚忍不拔的精神，是换取不到的。三、要要耐得住寂寞有志者一定要耐得住寂寞。我们听说的寂寞，绝不是那种消极、痛苦的顾影自怜、形影相吊，而是一种思想境界，是那种坚持主见、特立独行、不为浮华所动、孜孜以求的人生态度。李白诗曰：“古来圣贤皆寂寞”。历览古今，大凡卓有建树的仁人志士，那个没有经受艰难困苦、厚积薄发的历程？一个人的成功史，其实就是一部奋斗史，也是一段漫长而有意义的寂寞岁月。要有所作为，必须耐得住寂寞。不论尘世的繁华和诱惑几多，我就是我，绝不随波逐流，选准自己的人生道路后，就要一步一个脚印地走下去，义无反顾，无怨无悔。把寂寞当作一种人生享受，便会在寂寞中多思，在宁静中致远，为自己的人生积蓄其巨大的能量。当代著名历史学家范文澜同志，经常提倡做学问要发扬“二冷”精神----“坐冷板凳，吃冷猪肉”。“坐冷板凳”好理解“吃冷猪肉“是什么意思呢？原来过去只有大学问家才有资格在文庙廊无间占一席之地，分享祭祀的冷猪肉。也就是说，只有安于坐冷板凳的人，才有资格成为大学问家。后来范老又经常说这样两句话：“板凳宁坐十年冷，文章不写半句空”，文字不同而寓意未变。范老提倡的“二冷”精神应该成为我们人生奋斗历程中的座右铭。谈到耐得寂寞，我想说说对春蚕“作茧自缚”这种现象的认识。人们历来把“作茧自缚”视为贬义，其实并不尽然。残叶丝作茧，把自己围在茧里，它是自知自觉的，为的是圆一个飞腾的梦，躲进“小楼”成一统，酝酿，修炼。“功德”圆满之日，正是破茧而飞之时。茧子即表示艺术家在早期必须刻苦学习技法和接受教育。一切有所作为的人，古往今来，谁又何尝不是这样？达尔文22岁，经历了一次环球旅行。回到英国后，他发誓以后再也不旅行了。他不爱做客，也很少接待客人。为了获得宁静，同时也是为了对上流社会的繁文缛节表示蔑视，达尔文在一个交通不便利的小村买了栋房子，他和妻子在那里一直住了40年。使达尔文扬名世界、流芳千古的《物种起源》和《人类起源》两部著作，就是在这个小村庄写成的。如果没有这种耐得住寂寞、“作茧自缚”的精神，达尔文能在科学史上做出划时代的贡献吗？四、要勤奋人生路漫漫，奋斗目标多。一个实现了，一个又树立起来，一次次踏平坎坷又出发，永远没有尽头。。。。。。就在这“作茧-----破茧”的过程中，我们学会了吃苦，耐的了寂寞，修炼了内功，从而突破旧壳，创造新我，自我素质日益提高，人生价值不断获得升华。一提起牛顿这位举世闻名的大科