再议汉代墓室壁画题材的分类
TEXT / 陈红军
汉代墓室壁画是在丧葬文化背景下发展而来的图像艺术,它以古拙的造型风格和丰富的题材内容,展示了其独特的艺术魅力。有不少学者专门对它所表现的题材进行了分类,但现有分类大多是以区域性的单一墓室壁画为基础进行的,它们只涵盖了部分的题材,这就影响到了汉代墓室壁画的整体艺术价值。通过分析不同时期、不同地域的汉代墓室壁画的题材,我们发现汉代墓室壁画表现的题材主要有以下几种类型:
一、反映历史故事和神话传说的题材
汉代墓室壁画所表现的题材中,有许多由独特的人物角色组成的历史故事,主要反映以古代圣贤、忠臣、勇士、孝子和烈女等的经史。如二桃杀三士、周主忠妾等。除了历史故事,汉代墓室壁画还有一种重要的题材,它们取自中国的神话传说。这些神话传说有以各种仙人为内容,如西王母、东王公、羽人、伏羲、女娲等。还有以表现神兽、仙禽为内容的,如龙、凤、蟾蜍、玉兔等。
这些历史故事和神话传说为汉代墓室壁画创作提供了丰富的题材,而汉代的画师们将这些题材融入了他们的墓室壁画创作中,并通过这些题材反映出汉代社会的伦理道德观和人们的精神追求。同时也体现了艺术服务于社会的功能特征。
二、反映升仙神异的题材
在汉代墓室壁画的各种题材中,升仙神兽是常出现的内容。它们主要分为两种类型:
(一)升仙图
在汉代,以“升仙”为主题内容的墓室壁画一直是表现的重要内容。在河南洛阳卜千秋墓室壁画中,绘有以日月星辰、女娲、仙女、玉兔、蟾蜍、玄武、青龙、白虎、朱雀、持节方士、伏羲和卜千秋夫妇等为内容的升仙纹样,它们绘于墓顶平脊上。整个画面以持节方士在前方引导,在各种天界神灵的簇拥下,乘龙驾凤的卜千秋夫妇飘然升仙,汉代人升仙的观念在此得到了淋漓尽致的表现。
(二)仙人神兽
在汉代墓室壁画中,描绘有大量的仙人神兽图像,常见的有:伏羲、女娲、持节羽人、玄武、青龙、白虎、朱雀等。河南永城柿园汉代壁画墓描绘有一条长达5 米的青龙,它的舌头上卷着一条小龙,而在青龙的龙体上还绘有在云气间活动着的朱雀和白虎。汉代人通过对仙人神兽的描绘,体现了他们对升仙的渴望。
三、反映祥瑞天象的题材
(一)祥禽瑞兽图
祥禽瑞兽思想源于民众对它的高度崇拜,它在汉代之前就已存在。只是到了汉代,对祥禽瑞兽重视的程度得到了进一步提升。汉代的祥禽瑞兽图像按表现的题材内容可以分为器物瑞、动物瑞、植物瑞、升仙瑞、天瑞、地瑞等。属于器物瑞的有:神鼎、羊酒、玉圭、明珠等;属于植物瑞的有:芝草和木连理等;属于动物瑞的有:麒麟、灵龟、鸾鸟、三足鸟、比翼鸟、朱雀、青龙、白虎、玄武、九尾狐、白兔等;属于升仙瑞的有:羽人的瑞兽、雨师所驾的三蛇、仙人的骑象等;另外,地瑞是醴泉;天瑞是甘露。从现今发掘的汉代壁画墓来看,河南洛阳烧沟61 号墓、河北望都所药村2 号墓、山西平陆枣园村墓、内蒙古和林格尔新店子1 号墓和西安理工大学汉墓等都存有内容丰富的祥禽瑞兽图像。
(二)天象图
天象图是汉代墓室壁画重要的表现内容,有天象图的壁画在大多数汉代墓区都有发现,特别是中原地区和关中地区。在河南洛阳烧沟61 号汉墓、河南洛阳浅井头汉墓、陕西西安交通大学汉墓、陕西理工大学汉墓和河南洛阳卜千秋汉墓都绘有以表现日、月、星辰等为内容的天象图。其中,现今发现最早、最完整的是陕西西安交通大学汉墓的天象图。
四、反映驱疫逐邪的题材
在汉代墓室壁画的题材中有不少以驱疫逐邪为内容的图像,它们的主要作用是镇邪。这些图像内容包括方相氏、开明兽、郁垒、神荼、大傩及翼虎吃女魃等。
(一)方相氏
在古代,人们对于人类自身的各种疾病、瘟疫和死亡充满着疑惑和畏惧,认为这是某种厉鬼作祟。而方相氏就是打鬼驱疫的凶神,它在古代驱鬼巫术仪式中作为驱鬼逐疫的人物。而后人对头戴鬼面而担任打鬼驱疫的角色者,都称为方相氏。在河南洛阳卜千秋墓室和洛阳烧沟61 号墓的壁画中,都有以方相氏为题材的图像。
(二)开明兽
汉代的人们把开明兽视为一种神兽,在《山海经·海内西经》中就有记载:“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向,立昆仑上。”其所描述的开明兽形象十分奇特,身体像只巨大的老虎,但却长着九个人面头,它担任着守门之职,起到驱疫逐邪的作用。人们希望通过它们驱除一切邪灵,避免逝者受到邪灵的骚扰。
五、反映生平威仪与现世生活的题材
(一)生平威仪
汉代人非常重视礼仪,因此所穿的服饰和所乘的车舆都严格的按照身份等级而定。在墓室中要表现生平威仪,就需要通过图像再现墓主人仕宦的经历和身份。其中,车马出行图就是除葬品以外最能体现墓主人身份的一种图像。而场面宏大的车马出行队列一般都描绘有导骑、主车、从车和步卒。在现已发掘的汉代墓室壁画中,场面