放逐与回归 苏东坡

放逐与回归有感于林语堂之苏东坡传几乎每一个中国人都知道苏东坡这三个字的意义显然苏东坡三字与我们而言不只是一个称呼而是寓意非常的文化图腾甚至久久积淀为瑰丽的中国文化中的一朵奇葩而我们世世代代都陶醉在她甜美的芬芳中作为中国古代文人的典型苏轼一直为后人敬仰其传记更是不胜枚举而我不过是取林语堂先生的著本虽是以小窥大却已经能捕捉苏轼一生的脉络不过五字放逐与回归不同于其他传记林语堂所著苏东坡传的个人风格相当明显而这份个性更好地诠释了苏轼流与归的交替首先是作者融入了强烈的主观判断在作品开篇林语堂就明示苏东坡是自己最喜爱的诗人纵然文学史上不乏李白这样的天才杜甫这样的巧匠林语堂还是毅然将苏轼奉为其精神偶像在他看来苏轼才是伟大的文人苏轼之才情气度都是让人钦佩的正是源于林语堂先生的这份推崇我们很明显就能体会到贯穿于全文的个人情绪喜苏轼之喜忧苏轼之忧有时候我们甚至会有这样的错觉林语堂哪里是在写苏轼分明是在写他自己吧这种合二为一的境界让传记一下子变得生动起来也多情了不少或许也因为林语堂先生一生推崇性灵文学的创作观念的缘故他在苏东坡身上寄托了自己的人生理解其次作品显著的语言风格清新幽默全文几乎是用一种闲适的语态向人们讲述一个傲岸的文人一生的坎坷平静却并不平淡明明是安安静静的低谷却不经意间触动我们柔软的心加之长期的旅外生活使得林语堂的语言在儒雅之外还多了一丝西方人特有的凝练简洁及严谨当然传统文化的熏陶还是让他的文字不乏深邃中西文化的交融形成了林语堂独特的语言风格自是为这部传记增色不少再次就是对于诸多事实的考据这部传记包含了苏东坡这一生其容量相当之大然而从他出生到成长到老去只要是能被证实的事作者都有考据并一一整理记录下来要知道完成这样一份工作是相当艰巨但是作者仍然用适当的篇幅向我们呈现了这些内容可见作者之严谨总之林语堂老先生用一句简单的话解读了他心目中的苏轼思想的快乐万古不朽当然这部作品也非毫无瑕疵对待文学从来都是仁者见仁智者见智我以为它还是有这样一些不足一方面作者的主观性太强以至于对历史的评价有失偏颇比如说对于王安石的抨击甚至显得有些恶毒至少在旁观者看来似乎是因为王安石是苏轼政治上的宿敌而被作者贬得一无是处连王在文学上政治上的成就都全盘否定这就有失公允了另一方面对于苏轼作者则大加赞赏甚至是妖魔化了关于苏轼求雨与治鬼的传闻也不加辨别了尽管如此优劣参半的苏东坡传还是带给我们关于苏轼的更多思考人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥苏轼对于坎坷命运是坦然的她曾自居高位辅佐君主也曾几度入狱狼狈为囚后几经贬谪漂沦憔悴旅居各地最终客死他乡苏轼一生宦海沉浮完结在旅途中可以说是什么罪都受过了什么苦都吃过了但是却始终笑傲江湖泰然处之用他自己的话不过是古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志江山代有人才出各领风骚数百年苏轼就是那个时代的脊梁他的才情惊动四海他的词赋包罗万象男女柔情悲欢离合山川大地乡间风物怀古念今可谓应有尽有而其风格又是如此多变或潇洒飘逸或气势磅礴或慷慨激昂或清新流丽水调歌头唱的是但愿人长久千里共婵娟念奴娇则叹一句大江东去浪淘尽千古风流人物江城子密州出猎还是西北望射天狼的豪迈江城子十年生死两茫茫却是相顾无言惟有泪千行的断肠每一个符号都承载着苏轼的情感记录了他这跌宕起伏的一生任是洒脱也多情苏轼于坎坷中信步前行词赋间流露的是其毫不做作的真性情对于黑暗官场他不卑不亢全然一个装了一肚子不合时宜坚持己见做自己该做的事情对百姓他爱护有加与众人共抗天灾为世人谋福利所到之处百姓无不安居乐业对兄弟他坦诚相待远别之时词赋相慰共进退对亡妻念念不忘填词作赋以寄相思不管生活如何困苦他始终以最真实的自己坦然面对放逐是因为他政治上的失意一生飘零被流放至穷乡僻壤甚至垂老投荒回归则是因为他拥有一颗皈依自然的心不管形体为外物如何驱使他始终能够拥有足够的空间只是在于他早已回归最素朴的自然任何外物都不能束缚这颗淡然而自由的心苏斯肯定也曾为自己的放逐而苦闷虽然他是一生标榜向前看也号称乐天一派然而这种乐观背后或许隐藏着沉郁的人生苦难意识他原本有儒家的入仕抱负但是更多时候支撑他的怕还是道家的无为与佛家的放下吧人生的变迁最终为苏轼指引了一条通透的路径动荡之后归于平淡平淡而又归于绚烂他在归向自然之时也渐渐向自己的的内心皈依被放逐的不过是苏轼的躯体永远不被拘锢的是他那颗桀骜不驯的心走走停停一生艰辛他终于看清真正的自己放逐又何妨我心终将回归