郑大网络教育期中考试马克思

古代朴素唯物主义的突出特点是分辩证法直观性形而上学性机械性哲学的基本问题是分辩证法与形而上学的关系问题主体与客体的关系问题历史唯物主义与历史唯心主义的关系问题思维与存在的关系问题马克思主义哲学大厦的基石是分世界是联系和发展的原理世界统一于存在的原理世界统一于物质的原理世界统一于精神的原理下列哲学家中二元论的代表人物是分康德贝克莱费尔巴哈笛卡儿实践就其本质来说它是分人的实行或行动人能动地改造物质世界的对象性活动人的存在方式人所特有的对象化活动自在世界和人类世界分化与统一的基础是分实践认识物质意识唯物辩证法和形而上学根本分歧和斗争的焦点在于分是否用整体性观点看问题是否承认事物的变化不仅有量变而且有质变是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力和源泉是否承认事物在运动事物发展的根本原因在于分事物双方之间的相互斗争事物双方之间的相互转化矛盾双方互相调和的结果矛盾双方同一性和斗争性共同起作用的结果真理的发展是一个分真理和谬误相调和的过程真理和谬误相补充的过程客观真理与主观真理相互转化的过程相对真理逐渐向绝对真理转化的过程马克思主义认识论的首要的和基本的观点是分唯物主义的观点联系的观点发展变化的观点实践的观点上层建筑对于社会发展的作用的性质取决于分是否有效地为经济基础服务是否适应经济基础的需要它掌握在哪个阶级手里被服务的经济基础的性质社会意识的相对独立性告诉我们分落后的社会意识会随着它的物质基础的消灭而同时消灭落后的社会意识在它的物质基础消灭以后还会存在一段时期但不可能永久地存在下去落后的社会意识在它的物质基础消灭以后还将永久地存在下去落后的社会意识平于它的物质基础的消灭而消灭无产阶级政党的群众路线的理论基础是分生产方式是社会发展的决定力量的原理历史唯物主义关于社会基本矛盾的原理人民群众是历史创造者的原理和马克思主义认识论历史唯物主义关于杰出人物对历史发展有巨大作用的原理社会生产力发展水平的主要标志是分人民群众的生活水平生产工具的状况劳动对象的利用劳动者的思想觉悟人的价值的最显著特点在于分人在价值关系中既可以是客体又可以是主体的二重性在价值关系中只能作为客体在价值关系中只能作为主体只具有通过自身的实践活动满足自身和他人需要的特性二多项选择题道小题共分德国古典哲学中对马克思的唯物主义和辩证法思想影响最大的有分康德的哲学费希特的哲学黑格尔的哲学谢林的哲学费尔巴哈的哲学人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不同的性质其表现有分动物的活动是本能的无意识的人的活动是有意识有目的的动物不能进行生产劳动人能利用自己制造的工具从事生产活动动物只是消极地适应自然界人能能动地改造自然自然环境及其变化在动物发展中起决定作用在人类社会发展中则不起决定作用动物的存在不能引起自然界的变化人的存在能引起自然界的变化世界的物质统一性原理需要用分人类自身的发展来证明具体科学的长期和持续发展来证明世界的联系和发展来证明出哲学的长期和持续的发展来证明世界运动的规律性来证明科学实践观的确立揭示和有力地证明了分劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节劳动为社会的产生和存在奠定了基础物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提人类社会是物质活动的结果又是物质存在的一种特殊状态全部社会生活在本质上是实践的正确处理部分与整体的关系就要做到分着眼于整体要求局部服从整体以局部利益损害整体利益承认局部的相对独立性和特定的重要作用片面强调整体利益抹煞局部利益把整体利益与局部利益结合起来割裂真理绝对性和相对性的统一将会导致分形而上学的绝对主义真理观辩证唯物的相对主义真理观相对主义真理观实用主义真理观主观唯心主义真理观唯物辩证法认为发展在本质上是分指一切运动变化事物前进的或上升的运动同一事物的不断增长指事物的一切运动过程新事物的产生和旧事物的灭亡全部社会生活在本质上是实践的这是因为分实践是构成社会特殊运动形式的基础实践是一切社会关系的发源地实践构成了社会生活的基本领域实践构成了社会发展的动力实践是区别于一般动物的本质性活动当代科学技术推动生产力发展的作用的表现有分由科技因素造成的劳动生产率越来越高自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短科技使生产力的发展明显地呈现加速度的趋势科技能把生产力诸要素组合起来构成现实生产力科技是构成生产力最重要的独立要素人类社会发展是自然历史过程的含义有分人类社会的发展也像自然界一样是客观的物质的辩证的过程人类社会发展也像自然界一样具有不依人的意志为转移的客观规律性社会发展规律和自然界发展规律是等同的社会和自然界一样它的一切活动无需人有意识地进行人类社会完全受自然规律支配三辨析题道小题共分生产力水平越高民主权利就越真实越广泛分答这种说法是错误的民主权利总是受一定的经济发展水平制约的民主作为上层建筑其本质直接由经济基础决定而不是生产力发展水平决定的由于经济基础不同享有民主的主体不同因此有不同类型的民主社会主义民主是比资本主义民主更高类型的民主其民主的真实性和广泛性都是资本主义民主所不可比拟的我们要看到民主的本质与民主的发展程度是既有联系又有区别的两个问题不能笼统地说生产力水平越高民主权利就越广泛越真实否则就会得出发达资本主义国家的民主优越于社会主义民主的错误结论历史唯物主义肯定近代民主自由的进步作用认为在人类历史上在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制的斗争中形成民主自由博爱的观念是人类精神的一次大解放民主具有共性的内容但不能忽视资本主义民主的阶级实质不能因民主发展的程度而忽视了民主的性质人的实践活动都是有目的有意识的有其选择的特定目标因而人在历史活动中的选择是完全自由的分人们创造历史的活动是自觉的活动人的一切创造活动始于人的自觉选择但是人在历史实践的选择不是主观任意的是受社会规律所制约的社会发展的客观规律存在于人的自觉活动中它一经形成又成为制约人们行动的客观力量因此人的选择只能在客观规律所提供的可能范围内进行相反选择就无法实现并且人的选择还取决于主体自身的素质文明程度与客观因素的制约人的自觉选择与历史规律在实践的基础上统一起来实践是有意识有目的的能动性活动实践总是在意识指导下进行的有目的的创造出新的东西充分显示了实践的能动性必然性是有原因的偶然性是没有原因的分这个说法是不科学的因为因果关系具有普遍性任何现象都是由其他现象引起的并能引起其他现象的产生必然性中因果关系明确确定的原因总能得到确定的结果偶然性中因果关系不明确一个结果可能是意料之外的原因引起的虽然在偶然性中因果关系不明确但总会是一定的原因引起的结果产生因而无论在偶然性还是在必然性中因果关系都是客观存在的四论述题道小题共分试论马克思主义的能动反映论并以认识和实践具体的历史的统一的观点阐明解放思想实事求是和与时俱进的关系能动的反映论是马克思主义的认识论它的主要特点是第一把科学的实践观点引进到认识论主张实践是认识的基础来源动力标准和目的第二把辩证法应用于反映论坚持人的认识是对客观事物能动的反映认为认识是一个从感性认识到理性认识再到实践的辩证过程第三把认识世界和改造世界结合和统一了起来认为实践认识再实践再认识循环往复不断发展是认识发展的总过程认识和实践具体的历史的统一是马克思主义能动反映论的一个基本原则这是说任何实践总是一定历史条件下的具体的历史的实践在此基础上产生的理论和认识也总是一定历史条件下的具体的认识解放思想实事求是与时俱进是能动反映论在实际工作中的应用解放思想实事求是与时俱进是内在统一的坚持这一统一也就是在认识论上坚持理论和实践的具体的历史的统一只有解放思想才能使思想不僵化使思想适应变化的新形势真正做到从实际出发实事求是与时俱进同时只有实事求是才能在马克思主义指导下冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚真正做到解放思想与时俱进所以我们在实际工作中必须把解放思想实事求是与时俱进辩证地结合和统一起来遵循用马克思主义能动的反映论去认识和改造世界这样才能减少和避免错误把各项工作做好