荣格简介荣格CarlGJung历史上唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵以洞悉自己的黑暗而开创分析心理学的大师荣格便是这少数之一他是佛洛伊德最具争议性的弟子并将神话宗教哲学与灵魂等佛洛伊德忽略的问题引入了分析心理学派中他是现代思潮中重要的变革者和推动者之一忽略了他便忽略了与现代社会紧密攸关的整个思想宗教世家出生的荣格荣格1857年出生於瑞士的康斯维尔一个对宗教相当热衷的家族他八个叔叔及外祖母都是担任神职人员父亲则是一位虔诚的牧师几乎把信仰当成他生命的全部自小他便具有特别的个性是个奇怪而忧郁的小孩他大都是和自己作伴常常以一些幻想游戏自娱到了6岁之後除了父亲开始教他拉丁语课外也开始他上学的生涯藉著和同学们的相处荣格慢慢发现家庭之外的另一面多年之後回想起来他将自己分成了两个人格一号和二号一号性格是表现在每天的日常生活中此时的他就如同一般的小孩上学念书专心认真学习另一人格犹如大人一般多疑不轻易相信别人并远离人群靠近大自然十二岁的时候发生了一件确实改变命运的事情一个初夏的中午他等待同学时一个男孩猛然推倒了他脑部受到了重击接下来的几个月内似乎有种神秘的咒语萦绕在荣格的脑中每当必须回到学校或者面对功课时便陷入了昏厥的状态这种状况的持续使其父母忧心不已从各处请来的医生亦无法提出有效的治疗方法甚而有人认为这是一种癫痫的状态但慢慢的他用意志力来面对这个问题一开始在认真十分钟後晕眩的感觉袭上心头但荣格未放弃持续地强迫自己继续看著父亲的拉丁文书经过了几个星期的努力後一切又回复了原状彷佛一切都没有发生过日後回忆起这件事他视其为经历一次精神官能症这个精神官能症对他而言是个秘密一个可耻的秘密但它却诱发了荣格一种非同寻常的勤奋每天五点准时起床而这一切都是为了自己并非做做样子罢了同一时期内荣格还有一段重要的经历这段经历就如同刚从浓密的云层探出头来一般他找到了他自己开始摆脱了以别人的意志来过生活对自己有绝对的权威过著自己想过的生活学校和都市生活则是占去了他的大部分时间渐渐地他越来越认同一号人格以及所发现的新自我二号人格的世界则慢慢地消逝二号人格容易让他感到沮丧他从二号人格的先入之见中解脱出来他亦开始接触西方哲学史系统性的探讨自己所拟定的问题深深为柏拉图毕达歌拉斯恩培多克勒所吸引对荣格而言他们的思想很美富有学术气息不像亚里斯多德式的唯智论令人生烦在其中最令荣格兴趣的莫过於叔本华Schopenhauer的著作他对世界阴暗面的描述相当的符合荣格的看法对於上帝他们皆认为上帝乐於唤起人们的阴暗面更胜於光明且积极的一面这对自幼便开始怀疑上帝是否为完美的荣格而言无疑是找到了志同道合的夥伴正式走上医学研究之路年纪越大荣格越在自然科学和人文科学中游移不定虽然将真理建立在事实上的科学颇受荣格的青睐但是和比较宗教学有关的一切像是希腊罗马埃及史学考古亦吸收了他的注意力并对埃及和巴比伦的一切感到兴趣而想成为一个考古学家就在进退两难时他忆起了曾祖父曾经是个医生而学医至少可和科学结缘医学的范围又相当广以後也有许多机会专攻某项领域所以他一脚踏入其中大学生活对荣格而言是一段美好的时光他结交了许多和一样对叔本华康德有兴趣的朋友在几次兄弟会会议中他亦发表了关於神学和心理学的演说大一时他对某位神学家论述精神现象的书发生了兴趣这本书详述了唯灵论的起源书中都是小时候耳熟能详的例子像鬼魂这类的描述对荣格而言这个新天地为他的生活带来一片色彩虽然连最亲的朋友都认为这比他沉迷於神学还糟糕毕业後荣格选习精神医学方面的课程和临床实习但课程内容却不是那样的让人感兴趣在当时的医学界中精神医学并未有完整的发展医生们和门外汉差不了多少精神疾病就犹如无药可治的绝症一般就在一次参加国家考试的经历中他掀开了由埃宾所编的教科书映入眼帘的序言大概是由於精神医学的发展还未完全精神医学的教科书或多或少被贴上了主观的烙印震撼了他的心灵作者将精神病患归类为人格方面有问题在这一闪即逝的启示中荣格获得清晰的概念认识到精神医学是一生中唯一的目标1900年的12月他在苏黎士的伯戈尔茨利精神病院谋得了助理医师的执照离开充满腐朽传统气息的巴塞尔这所严格一如修道院的精神病院开启荣格的精神医学之旅头几年他一直对精神病患的心中到底在想些什么这个问题感到好奇但是身边的人却无法完整的回答他和这个问题比起来如何去诊断这些人更能引起他们的兴趣以当时的趋势而言病人的人格和个性是毫无关系的病人们按照他的诊断病历和详细纪录而硬性分类病患们的心理状况无法吸引医师们的兴趣1904年至1905年期间荣格并积极的参予由布雷勒领导的一个实验计划主题是如何治疗早发性痴呆的问题後来布雷勒则将它改名成精神分裂症在布雷勒的指导下荣格进一步的发展了字词联想的测验方式藉著病患们对一连串经过挑选的字词的回答方式和反应时间来分辨出不同型态的心理情结及其原因接著他也尝试将电压检流计探测皮肤和和线的方式来量度病患们的心理状态试著把字词联想测验使用在侦测罪犯上1905年荣格的努力获得了回报他升任为苏黎士大学的精神医学讲师并在同年升格为精神科医院的资深医师主讲精神心理学也讲授佛洛伊德的精神分析以及原始人心理学隔年他寄给佛洛伊德有关於字词联想的研究结果为生命带来了另一项转捩点和佛洛伊德的师生之谊及决裂经过一段时间的书信往来荣格决定亲身一访这位大师1907年3月两人正式在维也纳会面并长谈了足足13个小时对荣格而言佛洛伊德是他所遇见最重要的人没有人可以和他相比对佛洛伊德而言荣格非犹太人的背景正好可以破除只有犹太人才关心心理分析的偏见而他在伯戈尔茨利医院的心理医疗背景和经验他的智慧和日渐高涨的名声更让他成为心理分析阵营的新星数年之後他被推选为国际心理分析学会第一届的会长同时也是该协会第一本心理分析期刊的主编慢慢的他们两个人的思想出现了差距除了对心理学的看法不同之外佛洛伊德有如父亲式的权威亦让荣格受不了在一次的交谈之中佛洛伊德说荣格我要你答应我一件事就是永远不要放弃性的理论我们要让它变成一种教条一种不可撼动的堡垒但荣格对佛洛伊德的性的理论抱持著许多疑点更无法认同教条及堡垒这样的字眼彷佛要压下所有对性理论的怀疑而这一切和科学判断扯不上关系只是个人的权威的扩张罢了在这次的谈话过後荣格便知道两人的分裂是不可避免的了佛洛伊德需要的可能只是一个听话的乖孩子能毫无保留的接受他的理论但荣格需要的却是一个能和他切磋琢磨将心理学发扬光大的夥伴并且他不想牺牲自己思想的独立性1909年3月就在荣格拜