2013届高三语文模拟试卷及参考答案山东省枣庄三中2013届高三上学期1月阶段测试语文试题

高三年级阶段性教学质量检测 语文试题 （150分钟 150分） 2013.01 本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页，满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡、答题纸交回。 第I卷(选择题，共36分) 一、(15分，每小题3分) 1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ） A.乳臭（xiù） 估量（gū） 干细胞（gān） 亲密无间（jiàn） B.揣度（duó） 横行（hèng） 孺子牛（rú） 参差不齐（cēn） C.包庇（bì） 强劲（jìng） 触摸屏（chù） 甘之如饴（yí） D.供给（gōng） 通缉（jī） 贺岁片（piàn） 是非曲直（qǔ） 2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A.精粹 惯例 事得其反 冷嘲热讽 B.崎岖 惋惜 良辰美景 锦绣山河 C.辐射 频率 出奇致胜 信笔涂鸦 D.真谛 扫描 见风驶舵 生死攸关 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①为了弄清这句话的出处，判断对方说法的真伪，老先生跑了许多图书馆，________了大量的文献资料。 ②这位教授认为青年学生应读懂一些为人__________之道，做事要把握分寸，谨言慎行，礼行天下。 ③雨势突然增大，组委会不得不_________了今天的比赛，并表示将向观众赔偿门票损失。 A．批阅 处事 终止 B．批阅 处世 中止 C．披阅 处世 中止 D．披阅 处事 终止 4. 下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是（ ） A.谷长伟一想到马上轮到自己上台演讲了，就心有余悸，紧张得要命，脸上冒出了许多汗珠。 B.在当前的教育环境中，学生自主学习的时间更加充足，这就要求学生具备更强的自学能力，师心自用，把各个学科学深学透。 C.火箭队前三节比赛领先开拓者队15分，但是第四节风云突变，开拓者队奋力反戈一击，最终以5分的优势击败了火箭队。 D.蛇年将至，市里组织了规模宏大的游园活动，晚上，全城万人空巷，成了一片灯和人交相辉映的海洋。 5.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 近年来，工地施工升降机坠落事故时有发生，事故原因均牵涉到现场安全管理混乱，设备维修、安装和保养不到位，施工单位监理和政府部门监管缺位等问题。 B.在中日邦交正常化40周年之际，日本政府和右翼势力置中日友好大局于不顾，罔顾历史事实，强行实施所谓的“购岛”行动，引发我国民众的愤怒。 C. 据海关统计显示，我国出口强劲增长，在全球的地位稳步提升，主要国家对我市场依赖程度显著加深，我国成为拉动全球经济增长复苏的主要力量。 D.中国作家莫言在获得诺贝尔文学奖以后，出版和旅游领域的“莫言热”温度日趋增高。 二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。 龙并不是为中国所独有，世界上许多国家和地区都崇拜龙，龙的含义也千姿百态。从目前考古发现的龙的形象来看，在距今8000年前的辽宁查海遗址中，出土过近20米长的以石块堆塑的龙。这应该是世界上最早的龙了。中国龙不但发现得最早，广泛地被接受并分布在中国各民族的神话和生活中，而且很早就传播到东南亚和朝鲜、日本及美洲等国，成为最普及的龙。比如在越南、泰国、缅甸、柬埔寨、尼泊尔、印度尼亚西亚、菲律宾和新加坡等国，龙的形象在建筑中随处可见，而且由之衍生出的龙舟、龙舞和龙灯等民俗活动也渗透到日常的生活中。中国龙文化进入这些国家甚至要比进入日本和朝鲜还要早得多。兴起于公元前1000年的奥尔梅克文化被认为是印地安文化的摇篮，在它的文化中有两种原始龙：鼍龙和螭龙，也就是中国人俗称的大龙和小龙。在印地安人的神话传说中，火龙和水龙分别代表南北二神。而中国古代神话中，北方水神是水龙共工，南方火神是火龙祝融，真是异曲同工。因此大家认为美洲的龙也来源于中国。 龙文化称得上是中国传统文化中源流最为久远、延续时间最长的文化现象之一，具有很强的生命力和凝聚力。中国社会科学院研究员何星亮认为，龙文化在上万年的发展过程中，经历了四大发展阶段：一是图腾崇拜阶段，二是雨水神崇拜阶段，三是神灵崇拜与帝王崇拜相结合的阶段，四是中国本土龙与印度佛教龙相结合的阶段。佛教对于中国龙形象的塑造是有目共睹的，目前所见印度龙的最早考古资料是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》。因此印度佛教中的龙极有可能也是由中国传去的。 约在100年前，中国龙被直接翻译为“dragon”。我们姑且把dragon简称为西方龙，它在西方世界的含义也是约定俗成的，与我们的意义完全不同。古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨龙形象的纹饰。龙的形象也出现在《圣经》中。在《启示录》里，龙的形象是邪恶的，是撒旦的化身。这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中。早期的圣徒传中不乏圣人与龙搏斗的英雄事迹。圣乔治屠龙作为圣徒传故事的一部分，常常出现在以宗教为主题的图画、标志或雕刻中。即使到现在，在欧美国家的时政漫画作品中，用dragon象征侵略者或敌人都是最普遍的选择。 看来，百年前一个词的翻译所造成的误读是该想办法重新评估一下了。当然这种重新的翻译与介绍并不容易，中国其实有许多文化内容都无法在西方的语境中找到准确的对应的词汇，与其削足适履，倒不如自己发明一个。 6．下列关于原文第一段内容的表述，不正确的一项是 A．世界上许多国家和地区都有龙，龙不是为中国所独有，但中国却有世界上最早的龙，这由辽宁查海遗址出土的龙得到证明。 B．中国龙是世界上最普及的龙，因为它不仅广泛地被中国各民族接受，而且很早就传播到东南亚、朝鲜、日本及美洲等地。 C．在越南、泰国、缅甸等国，龙形象普遍存在于建筑中，有关龙的民俗活动也渗透于日常生活中，体现了龙文化的普及性。 D．奥尔梅克文化神话传说中的龙文化与中国古代的关于龙的传说异曲同工，这是大家认为美洲龙来源于中国的依据。 7．下列关于中国龙与西方龙的比较，不符合原文意思的一项是 A．中国龙与西方龙同样历史悠久，都出现在古老民族的神话传说中，但中国龙文化的传播范围和影响比西方龙文化要大。 B．中国龙和西方龙的含义都是约定俗成的，但意义截然不同，中国龙是吉祥的象征，西方龙则是邪恶的化身和侵略者的代名词。 C．美洲龙与中国龙存在很多相似之处，被认为来源于中国，因此，美洲龙不属于邪恶的西方龙，而属于吉祥的中国龙。 D．中国龙与西方龙含义的不同主要是由于文化背景不同，在西方语境中很难找到与中国龙含义相吻合的词语，翻译往往造成误读。 8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A．龙文化是中国传统文化中源流最为久远、延续时间最长的文化现象，具有强大的生命力和凝聚力。 B．世界龙文化被认为经历了图腾崇拜、雨水神崇拜、神灵与帝王崇拜相结合、中国本土龙与印度佛教龙相结合等四个重要发展阶段。 C．《圣经》中也不乏圣人与龙搏斗的英雄事迹，这对欧美国家影响深远，以致现在的时政漫画作品还都是把龙象征为侵略者或敌人。 D．由于中国的许多文化内容无法在西方找到对应词汇，中国龙的准确翻译存在很大困难，因此，与其错误地译介，不如另造一词。 三、(12分，每小题3分)阅读下面的文字，完成9—12题。 复斋先生，姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。 康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年，乃起为江西之金溪。 值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。先生不忍从，遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。 当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。 民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：“若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。”其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。 晋江人文比他邑为盛。先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。 先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑而赋重。当明之季世，百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。先生曰：“我无中人之产，顾里人不胜病矣。”因诣县官白其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例请平。宜准湖乡下地例，一亩粮止一升。县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。华容人蒙其利至今。 先生名召华，字君实。 赞曰：先生在官前后仅四年，然其为利于民者多矣。 （清·刘大櫆《张复斋传》,有删改） 9．下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（ ） A．有贾人怨其继母之诛求　 诛：索取 B．子寒如此，而不恤之邪 　 恤：怜悯 C．民逋赋，久不能输　　　 逋：怠慢 D．华容人蒙其利至今 蒙：受 10．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ） A．上官将疏荐之，而先生以母老乞终养 若往而盗若瓜，值若之警 B．侍养既二十年，乃起为江西之金溪 即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣 C．其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽 先生出贿付其父曰：“以养尔余年” D．金溪之百姓攀留泣送如晋江也 先生之免金溪而归 11.以下句子中，全都表明张复斋“为利于民”的一组是（ ） ①先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众 ②先生不忍从，遂解组归 ③先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之 ④先生出贿付其父 ⑤先生之免金溪而归，足不履户外⑥宜准湖乡下地例，一亩粮止一升 A.②③④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.①④⑥ 12．下面的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A．张复斋在战乱中与弟弟召修一道背着老母辗转奔波，还为终养老母弃官归家，称得上是以孝为先。 B．张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。 C．张复斋坦荡无私，办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天年，令人称快。 D．张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江隐居，他替华容百姓申诉，解释了当地土地贫瘠的实情，并为百姓请求减免赋税。 第Ⅱ卷(共114分) 四、完成13-15题（24分） 13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) （1）若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？（4分） （2）先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。（3分） （3）县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。（3分） 14、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分） 蝶恋花 别范南伯 [宋]杨炎正 离恨做成春夜雨。添得春江，刬地①东流去。弱柳系船都不住，为君愁绝听鸣橹。 君到南徐②芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数。 【注释】①刬地：依旧，还是。②南徐：今江苏镇江 （1）请从修辞手法的角度简要分析词的上片是如何抒写离别感情的。（4分） （2）有人评价本词结句“后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数”“意蕴深厚”“有不尽之意”。试加以简析。（4分） 15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题6分) ①得道者多助， 。(《孟子·公孙丑下》) 谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。(孟子《寡人之于国也》) ② ，故国不堪回首明月中。(李煜《虞美人》) 别有幽愁暗恨生， 。(白居易《琵琶行》) ③ ，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》) 庄生晓梦迷蝴蝶， 。(李商隐《锦瑟》) ④ ，孰能无惑?(韩愈《师说》) 鼎铛玉石， ，弃掷逦迤。(杜牧《阿房宫赋》) 五、语言表达(12分) 16、为下面的报道拟一条标题。(不超过12个字)（4分） 近日，新会市博物馆展出了一件特殊的文物“木美人”。这是画在一幅木质门板上的油画，画的是两个与真人一般大小、身着汉式服饰的西洋美女。研究者初步认为，这幅“木美人”是我国最早的油画作品，其艺术性不逊于意大利着名油画家达·芬奇的杰作《蒙娜丽莎》。据传，这副“木美人”门板，是明朝一位新会籍人士从福建带回来的。木门所属的屋子因失火而烧毁，画有美人的门板是屋子里惟一没有烧毁的东西，距今至少有500年的历史。这幅画究竟是何人所作？为何画中女子身着汉人服装，面部却有明显的西洋人特征？这些问题至今还不清楚。 17. 把下列句子组成语意连贯的一段话。（4分） ①他觉得这山林溪石有情趣，觉得这枯木顽石有生命，觉得这清风夕阳识人意 ②于是它们便有了情趣、生命与意识，便能够与人交谈嬉戏 ③诗应该是诗人直接拥抱世界的产物，而无须理性来加以审判 ④这时人就像上帝，说世界应该有光，于是便有了光 ⑤在这种诗歌中人才摆脱了功利、价值、逻辑、时空的束缚，赢得一种在宇宙、社会、人群中自由自在、无拘无绊的心理感受 ⑥诗歌的世界中人们睁开了第三只眼 18、说明下面漫画的画面内容，并说出漫画的寓意。
画面内容： 。 漫画寓意： 。 六、(18分)阅读下面的文字，完成19-22题。 月光下的萤火虫 迟子建 ①阳光和月辉不能给予的，小小萤火虫却可以满足我们日渐疲惫甚至畏惧的内心。 ②在张家界的某个夜晚，我非常迫切地想独处一会儿。我朝一片茂密的丛林走去，待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时，一片星月下的竹林接纳了我，我拨开没膝的蒿草坐在竹林里，竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸，山涧的溪水声幽幽传来。在风景宜人的游览胜地，常常看见成群结队的游人喧哗而过。其实，如果想真正领略风景的神韵，是非常需要独自游览来和自然进行交流的。 ③那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望。而对于月光，我却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。 ④眼前忽然锐利地一亮，一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然活泼地从我眼前飞过。这，便是萤火虫了。如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识该有多好，我会认定上帝开口与我说话了，我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。 ⑤然而，我知道这是昼伏夜出的萤火虫。它在腹部末端藏有发光的器官，这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现，不知怎的，它那颤颤飞动的光束使我联想到古代仕女灿烂的白牙、壳丽的丝绸，中世纪沉凝的流水，戏院里崢琮的器乐，画舫的白绸以及沙场上的刀光剑影。一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来，我的心随之飘摇沉浮。 ⑥萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫，它总是在黑夜到来时才出现，它同我一样不愿沉溺于阳光中。阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命，而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。它是彻头彻尾的平静，而我只在它发光时才消除烦躁，获得真正的自由。因为它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如鱼得水、悠游自如。而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢?我们曾被一些阳光下不得不看见的暴行吓怕了，所以我们无法像萤火虫一样在阳光下无忧无虑地沉睡。我们睡着，可我们睡得不安详；我们醒着，可我们却又糊涂着。萤火虫则不然，它睡得沉迷，醒得透彻。因而它能心无旁骛地舞蹈，能够在滚滚而来的黑夜中毫不胆怯地歌唱。 ⑦月光下萤火虫的光束毕竟是微不足道的，能够完全照亮竹林的还得是月光，然而萤火虫却在飞翔时把与它擦身而过的一片竹叶映得无与伦比的翠绿，这是月光所不能为的。萤火虫也在飞过溪涧的一刻将岩石上的一滴水染得泛出珍珠一样的光泽，这也是月光所不能为的。 ⑧萤火虫忽明忽灭地在我眼前飞来飞去，我确信它体内蓄积着亿万年以前的光明。多少人一代一代地去了，而萤火虫却永不泯灭。古人类逝去了，又会进