2021年江苏省新高考临考最后一卷语文试卷（word版含答案）.doc

年江苏新高考临考最后一卷语文试题一非连续性文本阅读阅读下面的文字完成下面小题材料一费孝通先生乡土中国所讨论的问题虽是由农村经验入手但其实涉及的是整个中国文化传统的问题在这里必须就传统问题首先澄清传统并不意味着历史陈迹并不只是代表过去传统固然可以借由对历史的考察而得知可以从以往经验中总结出来但是我们须明白无论大家是否有所意识那些即便已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下它甚至可以活生生地一直活到当下这就是为什么当人们普遍意识到社会急剧转型农村面貌已经天翻地覆的时候我们还需要阅读乡土中国我们还可以从这本书中得到颇具价值的启示因为作者所关注的并非只是当时的农村问题而是整个中国文化传统问题是中国文化传统与社会变迁的问题梁治平在其古代法文化差异与传统一文中说一个被称作传统的东西如果确实符合传统这个词的真实含义那么它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去同时还是个历史地存在的现在因此我们不但可以在以往的历史中追寻传统而且可以在当下生活的折射里发现传统今人对于历史的关注和对传统的兴趣恐怕主要是从这里来的费孝通先生在乡土重建中也表达了上述观念传统的方式不但有记载可按而且有现实的生活可这就是为什么人们无论阅读梁治平对于中国传统文化起源的思想追寻还是费孝通对于中国基层社会传统的研究在许多地方都能真切感受到明明写的是过去的事物但是浮现在我们眼前的却分明是当今时代的影子当然研究历史与传统的兴趣绝不仅是由于可以借以认识当下对于处在社会变迁之中着手改革工作的人们来说认真对待传统十分必要汲取传统的经验和价值意义重大因为不管怎么说我们总是从我们自己的历史自己的传统和自己的经验出发去看待世界解释世界的费孝通先生在乡土中国中如此说道每个人的当前不但包括他个人过去的投影而且还是整个民族的过去的投影历史对于个人并不是点缀的饰物而是实用的不可或缺的生活基础既然传统是我们看待世界和解释世界的出发点既然传统是我们的生活基础而真正的传统是不会过去的那么人们想要进行改革自然离不开传统的基础也必然遭受着传统的限制这不仅是一种主张而且是无法避免的事实强调重视传统并非意味着要泥古不化随着人们社会生活的变迁传统当然也会随之变迁只是变迁的方式多种多样引起变迁的原因各有不同而已在对乡土中国所作的研究之中费孝通先生也关注到社会变迁问题在乡土重建中他明确提出中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易他还说历史能不能合理发展是在人能不能有合理的行为一个被视为书生的人有责任把合理的方向指出来至于能不能化为历史那应当是政治家的事了在这段话里费孝通先生提及了学者和政治家对于历史发展的不同作用在笔者看来能不能化为历史其实也并不完全有赖于政治家政治家的助力当然是可观的但是文化的发展学者的作用往往更加重要所以就学术层面来看笔者主张传统可经重述乃至重建以此来达到社会进步的目的当然其前提条件必须是对传统有一个清楚的认识和了解以及正视传统的基础性和限制性在乡土重建中费孝通先生还说在欧洲曾有过一次文艺复兴为这现代文化开了一扇大门我不敢否认世界文化史中可能再有一次文艺复兴这一次文艺复兴也许将以人事科学为主题中国和其他东方国家传统可能成为复兴的底子若是我们还想骄做于自己的历史地位只有在这当前人类共同的课题上表现出我们的贡献来从此处我们可以看到传统重述文化重建已绝不仅局限于对自身旧有文化的复兴问题了而是与世界文化尤其是与西方文化联系紧密总起来说从费孝通先生的乡土中国中我们可以得到关于中国传统文化的一些基本概念这些基本概念不只可以指引我们反思历史中的经验也可以从现存的生活经验中去加以印证对于处在社会变迁之中着手改革工作的人们来说改革须从传统中来也遭受着传统的限制但人们也无须悲观地对待传统因为传统可经重述乃至重建达到社会进步的目的这些都是阅读费孝通先生的乡土中国可以得到的启示也是该书对于当今时代的我们借以认识和反思中国传统文化乃至改革和重建文化传统所必须重视的重要价值摘编自胡成乡土中国与传统文化的重建材料二在世纪三四十年代中国的思想界兴起了关于乡村建设的各种思潮在各家学说之中社会学家费孝通独树一帜地提出了自己的乡土重建思想即通过发展乡村工业来增加农民的收入将以农业为基础的传统乡村重建为包含现代工业文明的工农相辅的新农村这一思想的主旨在于将现代工业文明的因子引入传统乡村在此基础上对传统乡村的各种因素进行重组整合调动农民潜在的创造性和积极性通过链式反应的乡村工业化之路实现乡村的现代化转型建立一个工业化的新农村费孝通大力提倡发展乡村工业主要的着眼点就在于乡村工业对农民的增收作用在他看来农村中最缺乏应用现代技术的生产事业而各种生产事业中最容易有效的是工业乡村工业的转变并不是突然的也不一定是彻底的最重要的是增加农民的收入增加一点是一点愈多愈好愈快愈好有多少可用的机器就用多少有多少可以引入的现代知识就引用去多少费孝通的乡土重建思想既不是对西方工业化道路的简单模仿也不是对自身传统的迷恋与回归而是一种现代工业文明与传统乡村社会的巧妙嫁接对费孝通乡村发展思想的研究对于我们今日的社会主义新农村建设具有重要的借鉴作用摘编自刘长亮等新农村建设与费孝通乡土重建思想下列对材料一相关内容的理解和分析不正确的一项是对传统的认识之所以可以借以认识当下是因为传统本身就具有一定的当下性我们可以在当下生活的折射里发现传统改革离不开传统的基础也必然遭受着传统的限制这不仅是学者们提出的一种学术主张也是我们都无法避免的事实传统是我们不可或缺的生活基础也是我们看待世界和解释世界的出发点我们应该认真对待传统汲取传统的经验和价值随着人们社会生活的变迁传统必然随之变迁而且变迁方式多样引起变迁的原因不一所以重视传统就一定会关注变迁根据材料内容下列说法正确的一项是传统可以经由重述乃至重建来达到促进社会进步的目的既作用于自身旧有文化的复兴也有益于建立起与世界文化的紧密联系对于学者在文化发展中所起的作用作者和费孝通的见解有所不同作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见费孝通的乡土重建思想不是对西方工业化道路的简单模仿表现在他大力提倡发展乡村工业主要着眼于乡村工业对农民的增收作用我们今天的社会主义新农村建设仍是通过发展乡村工业将以农业为基础的传统乡村重建为包含现代工业文明的工农相辅的新农村根据材料内容下列各项中不属于费孝通学术贡献的一项是提出关于中国传统文化的一些基本概念对西方工业化道路的认同和模仿指出中国社会变迁的过程和合理的方向开展传统的重述和文化的重建请简要梳理材料一的行文脉络你认为材料一中费孝通的哪一观点和材料二关联最为紧密并请简述理由二文学类文本阅读阅读下面的文字完成下面小题蟋蟀葫芦水上勉三年前的冬天老舍先生曾光临舍下日中文化交流协会办事处打电话来说正在访日的老舍先生想到我家来拜访问我方便不方便我说请原谅我对中国的情况一无所知老舍先生我也不大熟悉他的地位究竟相当于日本的哪一位作家呢那个人告诉我老舍先生在中国已是文坛泰斗了地位相当于日本的志贺直哉我那攥着听筒的手颤抖起来我家很少有贵客临门顿时紧张起来三天后老舍先生偕同一位高个子长脸的中年作家带着一位女翻译到舍下来了我乍一看到老舍先生吃了一惊因为他给我的印象是那么质朴像是个农村出身的人也许是旅途劳累的关系他的脸色不大好他在门口脱下淡褐色夹大衣里面穿的西服不怎么讲究略旧的深蓝色裤子不够笔挺虽结着黑领带衬衫的领口却随随便便我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔我松了口气紧张情绪顿时消失就把先生迎入客厅老舍先生在沙发上坐下来胳膊肘放在扶手上弓着背定睛看着我大概那位女翻译已经向他介绍过我的情况他眼睛里流露出和蔼可亲的神色为突然造访而向我表示歉意说实在的和老舍先生会面我想向他请教一下蟋蟀葫芦的事先生默默地定睛看着我我毕恭毕敬地问道老舍先生我看到过一个据说是从中国的旧货铺买来的葫芦似乎是养蟋蟀用的让它们相斗来解闷中国是不是从前就有这样的习俗呢有过的老舍先生通过翻译回答道他的表情好像一瞬间略为严肃了那么今天民间还有这个习俗吗不那是过去的事您见到的罐子恐怕也有年头了吧老舍先生我生在日本的若狭这个地方小时候养蜘蛛玩过蜘蛛天生好斗打得可欢啦看着挺有趣儿蟋蟀也像蜘蛛那样好斗吗好斗中国的诸侯在近臣中设专人饲养蟋蟀并且以斗蟋蟀取乐用什么方式斗呢铺上红毡子从双方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里让它们张牙对咬我恍然大悟这很像在若狭斗斑蛛的玩法我们不铺红毡子惯常的做法是让蜘蛛在一根树枝子上爬或是把两只蜘蛛放进新巢里让它们斗我真想弄到一只蟋蟀葫芦如今还能弄到手吗您要是到中国来我估计是弄得到的老舍先生说喏水上先生您不想到中国来吗离得太远啦我巴不得去可现在工作太紧张没工夫如果能弄到蟋蟀葫芦我就想去您一定得来我领您到旧货铺去老舍先生说罢莞尔一笑我确实想要那只葫芦我并不是为了斗蟋蟀才想要这个葫芦而是想在里面养一对蟋蟀蟋蟀两口子难道也会打架吗我替您张罗蟋蟀葫芦但是您到中国来的时候另外还有没有想要看看的东西呢有的要是有机会访问我想去看看六祖慧能烧过饭的寺庙我回答说那个寺庙还在吧指的是蕲州黄梅的东禅院吧慧能大师也在宝林寺和大梵寺住过那些寺庙至今还在您为什么对这样的寺庙感兴趣呢老舍先生问道我告诉翻译我小时离开曾在那里跟蜘蛛玩过的村子入禅寺当过和尚老舍先生笑容可掬更加亲密地看着我我告诉那位女翻译六祖大师写了一首名诗这当儿老舍先生静悄悄地把我的妻子端来的羊羹的衬纸抽出来从衣兜里拿出钢笔写道本来无一物紧接着先生用一连串汉字把慧能的偈文一字不差地默写下来我看了大吃一惊跟我当小徒弟时学过的一模一样我这才意识到老舍先生的祖国和我们日本是同文的国家感动不已先生我说等我能稍微腾下手来能不能到中国拜访您呢来吧我恭候您先生和蔼可亲地笑着说您年纪大了参拜寺庙不敢劳您的驾请您给我找一位向导领我到东禅寺去我给您当向导先生说我发现先生的脸上逐渐红润起来了老舍先生在我家的客厅里坐了一个来钟头先生走到院门两次彬彬有礼地点头致意通过翻译对我说请您到东禅院来我恭候您那以后我再也没见到老舍先生最近报纸杂志上风传老舍先生逝世了这是难以置信的事说不定我永远也见不到老舍先生了有一天夜里我梦见了老舍先生这是一场捕风捉影的怪梦情景是这样的身穿深蓝色西服拄着手杖的老舍先生走在前面我抱着蟋蟀葫芦跟在后边水上先生咱们到东禅院去禅师住过的僧房还在哩咱们快点儿走吧先生步履蹒跚我呢迈着小碎步跟在他后面前边乳色的春霞弥漫还有巍峨的高峰半山腰上耸立着一座中国画里常见的那种带有飞檐的古刹要走过长长的一段石阶才能到达那里裸露出来的古松树根弯弯曲曲地伸向两旁宛如长蛇一般爬过地面桠杈上寄生着结了红籽儿的冬青我抱着蟋蟀葫芦跟在老舍先生后面沿着山坡的石阶登上去怎么走也走不到寺庙的大门惟有两个人踏在石阶上的脚步声清晰可闻年有删改注蟋蟀葫芦过去冬天养蟋蟀的葫芦容器水上勉日本小说家年月至月老舍率领中国作家代表团访问日本旨在打破中日交流的壁垒志贺直哉日本著名的作家被誉为日本小说之神下列与文本有关的说法不正确的一项是作者初见老舍先生时吃了一惊他没想到作为中国文坛泰斗的老舍先生竟是如此质朴在茨威格笔下初见托尔斯泰的人也因他外表的普通而吃惊老舍先生所说的中国诸侯以斗蟋蟀为乐的事情在蒲松龄的促织里有相关叙述封建统治者玩蟋蟀丧志祸及百姓这也可能是老舍先生表情略为严肃的原因斗蟋蟀与斗斑蛛相像老舍先生写下的偈文与作者当小徒弟时学的一模一样中日两国在文化上的共通之处可化用诗句山川异域风月同天来形容在作者梦境中有高峰古刹石阶古松等景物风景清新幽美既表达了作者对与老舍先生同游的向往也体现了作者对中华传统文化的了解下列对文本艺术特色的分析鉴赏正确的一项是文章多处使用了对比的手法如作者在会面前后对老舍的情感的对比老舍与作者叔父的对比老舍前后脸色的对比等对比手法很好地表现了两人相谈甚欢的情形文章以蟋蟀葫芦这一小物件串联起了对老舍先生的回忆与追念选材广泛材料组织松散行文自由充分体现了散文形散神不散的特征文中多处使用了省略号或表示语言的中断或表示静默思考或表示语意未尽等省略号的使用让行文留有余地富于余情委婉又意味深长文章善于通过细节描写描绘人物形象通过外貌语言神态心理和动作描写生动地描绘了老舍先生的形象行文细腻体现了日本文学纤细的风格此次交流之后水上勉曾多次访问中国为中日文化交流作出了巨大的贡献请结合文本简要分析老舍先生起到了哪些促成作用水上勉深受中国禅宗慧能思想的影响且深得慧能模糊思想的精髓其主要表现为虚中带实实中带虚虚实相生禅意无穷文中的梦境也体现了虚实相生的特点请简要分析三文言文阅读阅读下面的文言文完成下面小题房乔字玄龄齐州临淄人幼聪敏博览经史工草隶善属文父病绵历旬月玄龄尽心药膳未尝解衣交睫太宗徇地渭北玄龄杖策谒于军门太宗一见便如旧识署渭北道行军记室参军玄龄既遇知己罄竭心力知无不为贼寇每平众人竞求珍玩玄龄独先收人物致之幕府及有谋臣猛将皆与之潜相申结各尽其死力玄龄在秦府十余年常典管记每军书表奏驻马立成文约理赡初无稿草隐太子以玄龄如晦为太宗所亲礼甚恶之谮之于高祖由是与如晦并被驱斥三年拜太子少师固让不受摄太子詹事兼礼部尚书明年代长孙无忌为尚书左仆射改封魏国公监修国史既任总百司虔恭夙夜尽心竭节不欲一物失所闻人有善若已有之明达吏事饰以文学审定法令意在宽平不以求备取人不以己长格物随能收叙无隔卑贱论者称为良相焉高宗居春宫加玄龄太子太傅仍知门下省事监修国史如故寻以撰高祖太宗实录成降玺书褒美赐物一千五百段其年玄龄丁继母忧去职特救赐以昭陵葬地未几起复本官太宗亲征辽东命玄龄京城留守手诏曰公当萧何之任朕无西顾之忧矣军戎器械战士粮廪并委令处分发遣玄龄屡上言敌不可轻尤宜诫慎寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰晋书二十二年驾幸玉华宫时玄龄旧疾发诏令卧总留台及渐笃追赴宫所乘担舆入殿将至御座乃下太宗对之流涕玄龄亦感咽不能自胜敕遣名医救疗尚食每日供御膳若微得减损太宗即喜见颜色如闻增剧便为改容凄怆后疾增剧遂凿苑墙开门累遣中使侯问上又亲临握手叙别悲不自胜皇太子亦就之与之诀寻薨年七十废朝三日节选自旧唐书房玄龄传下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是二十二年驾幸玉华宫时玄龄旧疾发诏令卧总留台及渐笃追赴宫所乘担舆入殿将至御座乃下二十二年驾幸玉华宫时玄龄旧疾发诏令卧总留台及渐笃追赴宫所乘担舆入殿将至御座乃下二十二年驾幸玉华宫时玄龄旧疾发诏令卧总留台及渐笃追赴宫所乘担舆入殿将至御座乃下二十二年驾幸玉华宫时玄龄旧疾发诏令卧总留台及渐笃追赴宫所乘担舆入殿将至御座乃下下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是春宫中国古代宫殿指称后借指储君也称东宫因东时属春色属青故又称青宫在西汉因皇太后的长乐宫在未央宫东故也用东宫指称皇太后门下省原为皇帝的侍从机构南北朝时权力逐渐扩大隋唐时成为中央政府最高权力机构之一负责执行诏令昭陵唐太宗与皇后的合葬陵墓是中国历代帝王陵园中规模最大陪葬墓最多的一座共有余座陪葬墓如房玄龄魏征李靖等陪葬墓都在其中尚指管理帝王的事物文中的尚食指管理帝王的饮食之事类似还有尚衣尚方尚飨等下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是房玄龄尊老尽孝笃行孝道他父亲曾经长时间生病房玄龄将自己的心思全部用在父亲的药物和膳食上不曾脱衣服睡过一次好觉房玄龄竭忠尽智实乃良相遇到谋臣和猛将房玄龄就私下去跟他们结交监修国史通晓吏事平等对待旁人审定法令务求宽严相济房玄龄行文流畅才华超群在秦王府中常负责管理文书每逢写军书奏章停马立即可成文字简约义理充足不需要打草稿房玄龄虔诚恭敬尽节竭诚自从负责总领百官的事务以后他对人对事尽心尽力不让一个人才失去应处的位置把文中画横线的句子翻译成现代汉语隐太子以玄龄如晦为太宗所亲礼甚恶之谮之于高祖由是与如晦并被驱斥军戎器械战士粮廪并委令处分发遣唐太宗李世民这样评价房玄龄筹谋帷幄定社稷之功在房玄龄病情不断加重时唐太宗是如何对待这一功臣的四古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗完成下面小题秋风其二杜甫秋风淅淅吹我衣东流之外西日微天清小城捣练急石古细路行人稀不知明月为谁好早晚孤帆他夜归会将白发倚庭树故园池台今是非下列对这首诗的赏析恰当的一项是诗的第一句直陈题目写秋风的声响接着写远望所见逝水滚滚东流残日西堕光线微弱让人顿生暮年如是桑榆晚景的感伤之情第二联写秋风起天气清风中传来声声急促的戍军练兵之声山高路窄小径少人行四周一片寥落秋风起而动归思对着眼前的风中衰景诗人期待有朝一日回归故里安慰家中倚树盼归白发苍苍的老人诗的前四句重在写景诗人身上所感到的眼中所见到的耳中所听到的天地四方壮阔悠远心中豪迈请结合诗句分析诗歌后四句中蕴含的悲情五情景默写补写出下列句子中的空缺部分白居易在琵琶行中写京城豪富子弟争先恐后给琵琶女捧场的句子是阿房宫赋中杜牧写阿房官依山而建气势非凡的句子是念奴娇赤壁怀古中苏轼在词作结尾表达自己对人生感悟的两句是六语言文字运用阅读下面的文字完成各题山水林田湖草是生命共同体的系统思想要求我们在生态环境治理中更加注重统筹兼顾长期以来生态环境保护领域存在各自为政多头治理等问题如果种树的只管种树治水的只管治水护田的只管护田就很容易生态就难免会遭到破坏生态环保无论处于哪个环节人们都应该意识到自己的行为会影响到生态环保大局甚至会影响到其他地方统筹山水林田湖草系统治理旨在从系统工程和全局角度寻求新的治理之道不能头痛医头脚痛医脚各管一摊相互掣肘而是通过统筹兼顾整体施策多措并举推动生态环境治理现代化暮春三月江南草长杂花生树群莺乱飞今天我们生态文明建设更应遵循山水林田湖草是生命共同体的系统思想下大力气推动生态环境整体性保护和系统性修复让美丽中国多元之美系统之美依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是八仙过海顾此失彼促进表现八仙过海捉襟见肘推进表现九龙治水捉襟见肘促进呈现九龙治水顾此失彼推进呈现下列填入括号内的语句衔接最恰当的一项是在那些流传千古的诗句中美好的环境从来都是由多重元素组成的有花有树有群莺美好的环境从来都是由多重元素组成的在那些流传千古的诗句中有树有花有群莺美好的环境从来都是由多重元素组成的在那些流传千古的诗句中有花有树有群莺在那些流传千古的诗句中美好的环境从来都是由多重元素组成的有树有花有群莺文中画横线的语句有语病请修改阅读下面的文字完成各题这里原是水蓝的世界从水上看来无论多磅礴多厚重的山势都浮泛在空碧的波上石根磐柢所托不过是一汪透明山为水而开颜水为风而改态风景便活泼起来了文静如湖的吐露港风软波柔一片潋滟的蓝光与其说是海的女儿不如看作湖的表妹港上的岛屿半岛长堤渡轮都像是她的佩饰入夜后更亮起渔火与曳长如链的橘色雾灯这样明艳惹眼的水美人朝暮供奉之不足我能够私有吗当然不可能不过堤内的船湾淡水湖千顷的纯碧放得下整个九龙半岛水面谧无帆樯似乎鸥鹭都不敢狎近在我私心深处倒有点视为禁区不希望别人鲁莽闯入幸好她远在边陲美名尚未远播所以还没有怎么招引游人台湾朋友来港只要天色晴美我总是带去惊艳一番一上了那六千呎的长堤外面的海色尚未饫足一回头更讶异这里面的湖光竟然另辟出一个清明的世界左顾右盼的朋友总不免猛然吸一口气叹道想不到香港还有这样的景色于是一股优越感油然从我的心底升起谁教他那样低估了香港呢这猝不及防的一记美之奇袭正是对他的薄惩请简要分析文中画横线句子所用设问修辞手法的表达效果文中画波浪线的句子可以改写成水影响了山风吹动了水风景使形成了从语义上看二者基本相同为什么说原文表达效果更好七作文阅读下面的材料根据要求写作材料一日月其迈岁律更新大风泱泱大潮滂滂百年大党初心如磐亿万人民使命在肩时间属于奋进者历史属于奋进者漫漫征途哪一步不是闪耀着为民服务的孺子牛精神哪一步不是激扬着创新发展的拓荒牛豪情哪一步不是挥洒着艰苦奋斗的老黄牛汗水材料二真正的勤勉从来不是盲目地忙而是时时有所创造事事有所成就处处有所精进阅读以上材料你有什么感想请结合材料联系实际生活谈一谈你的想法写一篇不少于字的文章要求文体自定自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息参考答案所以重视传统就一定会关注变迁错误重视传统不一定会关注变迁也可能泥古不化即作用于自身旧有文化复兴也有益于建立起与世界文化的紧密联系与文中所表达的意思不符作者和费孝通的见解有所不同作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见错误作者充分肯定了费孝通的学术研究仍是通过发展乡村工业错误仍是于文无据对西方工业化道路的认同和模仿不属于费孝通学术贡献首先指出乡土中国一书仍然具有当代价值并从两个方面分析原因进而论及人们应该如何对待传统接下来陈述中国社会变迁的过程和方向并辨析学者在文化发展中的作用随后就再一次文艺复兴的可能性以及中国的机遇和需要做出的贡献进行论述最后总结乡土中国一书的重要价值材料一中费孝通在乡土重建中提出来的中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易这一观点与材料二关联最为紧密因为材料二所谈便是费孝通先生的乡土重建思想而其主旨便在于将现代工业文明的因子引入传统乡村将以农业为基础的传统乡村重建为包含现代工业文明的工农相辅的新农村既表达了作者对与老舍先生同游的向往也体现了作者对中华传统文化的了解错误通过美好的梦境表达对老舍先生的缅怀及哀悼之情老舍与作者叔父的对比错误原文我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔老舍与作者的叔父不是对比选材广泛材料组织松散错误散文在选材方面选的是与老舍的会面不是广泛的散文按照时间顺序来组织不是松散的心理和动作描写错误描写老舍没有使用心理描写老舍先生多次真诚地邀请水上勉到中国来向水上勉传递了中国人民友善和热情老舍先生向水上勉介绍蟋蟀葫芦和六祖慧能激起了水上勉对两国文化的认同感和对中国的向往之情老舍先生质朴亲切真诚友好其人格魅力深深打动了水上勉老舍先生博学多才用中国文化搭起了交流的桥梁梦中的春霞高峰古刹等是梦中之景是虚幻的虚幻的景物营造了中国山水画山水诗中典型意境是艺术的真实梦中我抱着蟋蟀葫芦跟在老舍先生后始终走不到寺庙的大门是虚幻的梦境梦境隐喻与老舍先生的约定再也无法实现的事实或老舍先生去世的事实通过描绘与老舍同游的梦境抒发了对老舍先生的缅怀和哀悼之情虚幻的梦境与真实的情感融汇在一起使情感表达含蓄深沉意蕴丰富隋唐时成为中央政府最高权力机构之一负责执行诏令的是尚书省而门下省在隋唐时是与中书省同掌机要共议国政并负责审查诏令签署章奏有封驳之权房玄龄审定法令务求宽严相济错误隐太子因为房玄龄杜如晦被太宗亲近礼遇很憎恶他们在高祖面前说他们的坏话因此房玄龄跟杜如晦一起被驱赶斥逐为所被恶憎恶谮诬陷中伤说坏话军队的兵器战士的粮食皇帝都交给他下令处置调发粮廪粮食并都一并处分发遣处置调发派遣名医救治供给他御膳凿开苑墙多次派中使问候亲自看望与他握手叙别参考译文房乔字玄龄是齐州临淄人小时候就很聪明广泛地阅读了经书史书工于草书和隶书善于写文章父亲生病绵延十个月玄龄的心思全部用在父亲的药物和膳食上不曾脱衣服睡过一次好觉太宗攻占渭水北边的土地玄龄驱马到军门求见太宗一见他就像老朋友一样让他代理渭北道行军记室参军玄龄已经遇到了知己的人就用尽自己的全部心力知道的没有不马上去做的每次平定贼寇众人争着去寻找珍宝古玩只有玄龄先接受杰出人物招来到幕府中当有谋臣猛将都跟他们暗中互相结交各人都表示愿为太宗竭尽死力玄龄在李世民秦王府中十多年常负责管理文牍每逢写军书奏章停马立即可成文字简约义理充足一开始就不用草稿隐太子李建成因为玄龄如晦为太宗亲近礼遇很憎恶他们在高祖面前说他们的坏话因此玄龄跟如晦一起被驱斥贞观三年任命他为太子少师他坚决推辞不接受代理太子詹事兼礼部尚书第二年代长孙无忌为尚书左卜射改封魏国公监编国史已担任总领百司的官职以后日夜虔诚恭敬用尽全部的心力不想让每一个人才失去应当处的位置听到他人的长处好像自己拥有一样高兴他对行政事务明晰练达并且用文献经典来加以整治他审查修订法令意在宽容和平稳他不以求全来选人不用自己的长处来要求他人看他的才能任用不因他人的地位卑贱而排斥议论的人都称赞他是良相高宗成为太子之后加玄龄为太子太傅仍或主持门下省事务监管编撰国史像原来那样不久因撰写高祖太宗实录成赐下玺书表彰赐物一千五百段这一年玄龄因继母去世丁忧服丧离开职位朝廷特地下诏在昭陵赐给他墓地不久他又从回本官职位太宗亲征辽东时命玄龄在京城留守亲手写诏书说你担负萧何一样的重任我没有后顾之忧了军队的兵器战士的粮食都交给他下令处置调发玄龄多次上书说不可轻敌尤应当警惕小心不久跟中书侍郎褚遂良受诏重编晋书贞观二十三年皇上驾临玉华宫当时玄龄老病复发皇上下诏令他睡在总留台到他渐渐病重玄龄追赴玉华宫坐偏轿入殿将近到皇帝御座才下轿太宗对他流泪玄龄也感伤悲咽得不能自我控制下诏派名医救治掌管皇帝膳食的官员每天对他供应御膳如果他的病略能减退太宗就高兴得露出喜色如果听说病情加重就变得满面凄怆后病情加重就凿开宫墙开门多次派宦官问候皇上又亲自光临握手叙别悲不能忍皇太子也去跟他诀别不久去世享年七十朝廷三日不上朝风中传来声声急促的戍军练兵之声理解有误捣练是捣洗丝绢意指家中人为远行人备置寒衣不是急促的戍军练兵之声安慰家中倚树盼归白发苍苍的老人理解有误此句是诗入想象自己归家之日早已白发满头极写心中悲苦壮阔悠远心中豪迈表述不当从诗境来看无豪迈意不知明月为谁好明月牵动着游子的思归之情这是第一层悲早晚孤帆他夜归总有一天会回归但不是今夜这是第二层悲会将白发倚庭树早是满头白发却只能独倚庭树这是第三层悲故园池台今是非故园的池台如今是否还在思乡之情溢于笔端这是第四层悲五陵少年争缠头一曲红绡不知数骊山北构而西折直走咸阳人生如梦一尊还酹江月九龙治水原意指多条龙治水结果没有龙去管行云布雨之事现多指一件事多个人或多个部门管结果一人一个意见谁也管不好八仙过海比喻各自有一套办法或各自施展本领互相竞赛根据上下语境强调多部门管理混乱应该选择九龙治水顾此失彼顾了这个丢了那个形容照顾不过来捉襟见肘形容衣服破烂生活穷困后也比喻能力财力穷于应付根据上句强调不能两全故选顾此失彼推进形容对事物的运动状态施加影响使其继续朝一定的方向运动向前运动用在军事上也指以武力强力前进促进基本义为促使前进根据语境强调生态文明建设向前发展故选推进呈现也是内在的一种外在反应将内心的理想渴望信念思想等以语言文字画图等形式展现出来更多用以自然体现表现施展出来显露出来强调自觉地或主动地根据语境多元之美系统之美是自然体现的故选呈现无论生态环保处于哪个环节人们都应该意识到自己的行为会影响到其他地方甚至会影响到生态环保大局作者运用设问的修辞手法强调了自己不能独享吐露港之美运用设问有问有答能避免叙述的平直增加行文的波澜引起读者的注意和思考原文运用拟人的手法把山水风景当作人来写赋予它们人的神情与姿态生动形象地表现了水的衬托下山的别样风貌风的吹拂下水的变幻多姿以及山水景物的灵动之态改写后的句子较为抽象呆板不够具体生动因而效果大不如原文审题材料一引用人民日报元旦献词内容介绍了新时代这一背景然后引出三牛精神这一核心话题材料二则从一个更具体的角度对勤勉作了阐释指出时时有所创造事事有所成就处处有所精进才是真正的勤勉两则材料中材料一为前提是行文的主要立论点材料二是具体做法结合材料告诉我们写作时要紧密结合材料中的三牛精神和对勤勉的阐释联系实际生活引导学生联系自己生活中看到的碰到的例子来谈论避免空泛立意争做拓荒牛实现新发展发扬黄牛精神深耕奋斗沃土甘做孺子牛全心为人民奋进新征程争当创新发展拓荒牛等等素材桃李不言下自成蹊老黄牛精神是中华优秀传统美德的重要组成部分是成长成才成就人生成就事业的重要法宝发扬老黄牛精神要拿出功成不必在我的精神境界和功成必定有我的责任担当水打山崖风过林海中国共产党多年的奋斗历程正是因为有一大批老黄牛式的共产党员淡泊名利无私奉献奋斗不息党的事业才破冰前进他们是民族的脊梁更是强国的希望艰难方显勇毅磨砺始得玉成艰苦奋斗不仅体现在勤俭节约上还体现在有吃苦精神和钢铁意志上自觉做到环境再苦也不退缩劳作再累也不懈怠始终以组织需要为第一选择如果让我烧炭就去做张思德如果让我守岛就去做王继才不论岗位有多么艰苦工作有多少困难只要一声令下就听令景从服从命令不讲条件执行命令不打折扣应保持革命乐观主义精神不惧艰险勇往直前像长征将士那样风雨侵衣骨更硬野菜充饥志越坚像高原官兵那样缺氧不缺精神艰苦不怕吃苦海拔高境界更高像戍边指战员那样亏了我一个幸福十亿人为了国家安宁和人民幸福乐于负重前行还须注重以苦砺己把艰难困苦作为成长路上的磨刀石在苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为中锤炼意志在吾志所向一往无前愈挫愈奋再接再厉中砥砺精神在宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来中淬火强能让人生因磨砺而精彩因奋发而有为发扬老黄牛精神就要前仆后继滴水穿石做持之以恒的事业坚守者一滴水既小且弱对付顽石肯定粉身碎骨它在牺牲的瞬间虽然未能看见自身的价值和成果但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的粉身碎骨之中体现在终于穿石的成功之中领导曾这样赞美滴水穿石精神我从小放牛知道牛的脾气牛好得很出力最大享受最少我就心甘情愿为党为人民当一辈子老黄牛这是铁人王进喜的名言从石油大会战中宁肯少活二十年拼命也要拿下大油田的钢铁誓言到时代楷模张富清那么多战友都牺牲了比起他们我有什么资格显摆自己的功劳再到热爱祖国无私奉献自力更生艰苦奋斗大力协同勇于登攀的两弹一星的精神品格他们都能像老黄牛一样一步一个脚印聚沙成塔积水成渊持之以恒久久为功为绘就更新更美的发展图景贡献磅礴的力量例文奋进新征程争当创新发展拓荒牛年月日我国新型时速公里复兴号高寒动车组亮相可适应零下摄氏度的运行环境同一天我国第一架大型人工影响天气无人机甘霖成功首飞突破了大型无人机人工影响天气作业的关键新的一年神州大地处处激荡着创新实干的铿锵旋律在不久前的全国政协新年茶话会上习近平总书记强调我们要发扬为民服务孺子牛创新发展拓荒牛艰苦奋斗老黄牛的精神在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进新蓝图振奋人心新开局蓄势待发尤需我们发扬创新发展拓荒牛的精神在新征程上敢闯敢试开拓创新争当创新发展拓荒牛离不开敢为人先的首创精神在一片前人未曾开发的土地上耕耘必定会遇到一些新情况碰到一些新问题如果因循守旧畏难不前事业发展不可能打开新局面只有勇于变革勇于创新才能妥善应对各种风险挑战没有先例可循就创造先例没有经验可鉴就先行先试深圳创造一个又一个发展奇迹的背后就是创新创造的活力奔涌是逢山开路遇水架桥的敢闯敢试创新是改革开放的生命没有亿万人民的首创精神就没有改革开放的辉煌成就新形势下只有大力发扬创新发展拓荒牛的精神只有敢于走别人没有走过的路才能收获别样的风景争当创新发展拓荒牛还要有持之以恒的干劲从荒地到良田从低产到丰产不可能一蹴而就要经过长期不懈的辛勤耕耘和精心呵护遥想上世纪五十年代先后由万转业复员官兵万大专院校毕业生万内地支边青年万城市知识青年组成的垦荒大军义无反顾地投身于一场人类历史上伟大的拓荒靠着肩挑手提把一片莽莽荒原建成中华大粮仓今天改革发展的拓荒路上我们已经啃下了不少硬骨头但还有许多硬骨头要啃我们攻克了不少难关但还有许多难关要攻克越是步入深水区越需要靠一往无前的拼劲和风雨无阻的干劲让创新发展之路越走越宽广争当创新发展拓荒牛更需要众志成城的合力以守维成则成难继因创兴业则业自达任何一项事业都不能靠守来维系必须靠亿人民不断再创业来发展进入新发展阶段构建新发展格局党员干部要争做担当有为的拓荒牛用党的创新理论武装自己锐意进取变中求新变中求进提高主动担当作为的能力企业家要做创新发展的探索者组织者引领者有效调动员工创造力努力把企业打造成为强大的创新主体推动创新发展成为各行各业各个领域乃至全社会的共识才能为党和国家事业发展注入澎湃动能蛟龙入海嫦娥探月天问问天十三五时期一项项重大科技成果展示着中国创新发展的深度和高度年是十四五规划开局之年我们也迎来了农历辛丑牛年奋斗十四五奋进新征程让我们发扬创新发展拓荒牛的精神保持高昂的开拓精神和锐意进取的创新姿态在新的历史起点上创造新的更大奇迹