论徽州天井建筑空间设计的思考.docx

论徽州天井建筑空间设计的思考论文摘要徽州天井是当地的自然环境和历史条件相结合的产物在建筑功能上起到集水纳阳通风采光消防和美化环境的作用是适应自然实施建筑可持续发展的手段它在满足古徽州人实用需求的基础上还满足其审美需求和社会需求是中国伦理哲学的物化表现天井的设计对现代建筑空间设计在地域性绿化以人为本满足人的社会需求等方面提供了许多有益的启示论文关键词天井空间设计实用需求审美需求社会需求地球村的概念出现以后在经济全球化文化全球化的进程中现代设计所提倡的功能性设计在逐渐抹平东西方文化的差异成为当今世界的一种趋势这种趋势开始让人产生一种文化层面的忧虑对功能性的设计产生了一种理性的思考人们开始呼吁地域性文化在新经济条件下的充分表达好的建筑设计应该是一对一的从材料的选择到功能的表达感情的抒发文化的建设都应该体现对不同文化的尊重居住自古至今都是人类生活最重要的一件事在由钢筋水泥构筑的当今城市建筑几乎是千城一面只能说给我们提供了一个生活的的空间至于住得是否舒适那就是一个值得思考的问题了我们所处的社会正是一个由工业时代向信息时代的转型期长期的工业文明唤起了人们追求自然返璞归真的本性人们越来越要求居住既满足功能需要又能接近自然有着五千年历史文化的中国人需要有自己的生活方式需要有自己的建筑文化更需要有一个舒适而健康的生活空间徽州古民居白墙青瓦灰门楼在青山碧水的映衬之下古拙素雅天井作为徽州建筑的标志性构件是在当地独特的地理条件和人文条件下产生的蕴含着丰富的文化内涵为了安全徽州古民居是封闭的高墙深院重门窄窗只屋顶上空出一片这就是四周被高墙所围的天井与天通与地连根据房屋的大小和自身的心理需求而建造的具有特定功能的空间暗示了主人的社会地位和文化背景是古徽州人的一个创造日本建筑思潮研究所的专家认为天井是一个带着一种难以动摇地把某种中国文化紧密封存的厚重的空间天井可以用来采光通风防潮具有很强的私密性和安全性解决了人们日常生活中的的实际需求也可以让人足不出户便可与大自然中的蓝天白云进行亲密接触满足了人们的亲近自然的愿望以天井为中心的建筑空间布局方正对称形成了尊儒崇礼长幼有序的和谐的社会伦理关系满足了人们的社会需求徽州天井从实用性审美性社会性等方面给我们今天的建筑空间设计提供了许多有益的启示天井的实用性对现代建筑空间设计的启示天井的设计是南北方建筑形态的融合徽州地处群山环抱之中地少人多气候潮湿在这样的地方建房子建筑的各个构件都要适应这里的地理环境和气候古徽州人把宽敞的北方四合院与与徽州本土的干阑式建筑融合创造出了适合当地独特的地理环境和人文环境的狭长的天井院落形成了徽州建筑特有的一种空间布局天井既封闭又通畅结构简单灵活可以顺应山形水势依山而建使大自然与徽州古建筑融为一体有效的解决了山区人稠地狭和气候潮湿问题天井是北方的四合院建筑结合当地独特的地形和气候条件在南方山区进行的创造性的应用是南北方文化交流的产物天井的设计可用来采光通风防火防潮与外界沟通满足古徽州人的的实用需求徽州古建筑多为砖木结构外墙很少开窗即使开窗窗口也开得很小不过是四五十公分的小窗房子的采光通风防潮与外界沟通全靠这小小的天井室外的阳光经过天井进入室内光线变得柔和而温馨天井内的明塘暗沟小水池或大水缸等排水蓄水系统取用方便调节了室内湿度和温度改善生态环境也解决了木结构建筑的防火问题使住宅冬暖夏凉更适于人居住一块比天井稍大些的布蓬无雨时被通过一侧瓦檐处的木滑轮的绳索拉成卷筒状高挂着有雨时用布蓬盖住整个天井空间挡风遮雨天井里的石板水池明代建造的较深有的得在水池上架石板为桥以便于行走随着时间的推移和朝代的更换池状天井逐渐变浅直到最后几乎与房屋地坪一样高了外国专家将建有天井的徽州古民居称作会呼吸的房子他们说天井利用了空气动力学的原理冷空气从地面进入暖空气从空中跑掉自动调节了气温是天然的空调天井的设计为人们提供了一个私密而安全的生活空间天井是室内空间的一部分是由门到厅堂的过渡很好地将建筑与自然相融合达到利用自然空间满足人类需求的目的古徽州人为了安全在自家宅院内修建高大封闭的墙体由房屋和围墙组成封闭空问外面几乎看不到瓦更像是一个院落是一个能够与自然直接接触沟通和交流的过渡空间此空间既可遮蔽室内空间又突破了室内空间的封闭感是室内空间的外延具有很强的私密性和安全性具有一定的防卫功能反映了中国传统的道德文化适合独家居住徽州古民居成为我们今天所提倡的具备阳光空气绿化和水等要素的健康住宅天井的审美性对现代建筑空间设计的启示天井的设计反映了古徽州人追求天人合一的设计理念古徽州人受道家物我为一及儒家天人合一的思想影响很大崇尚自然迷信风水说在自然山水之间修房建宅天井就是古徽州人在自己的住宅内修建的一个可与自然进行对话的生态聚居空间天井突破了室内空间的封闭感人们在从事平时的日常活动中坐井观天可以与自然进行亲密接触可以与至高无上的天进行对话和交流可与天地精神相往来体现了天人合一的儒家思想和对大自然的尊重与向往天井的设计是古徽州人以积聚为本的思维的反映在古徽州风水理论中天井表示聚财天井的四面屋顶均向天井倾斜屋檐与地面成度角是一个倒置的字使屋前脊的雨水顺势纳入自家天井叫作四水归堂有四面财源滚滚流入之意天井中开凿水池蓄存积水也有把财气蓄积家中不外泄之意石板地漏图案雕成古钱形寓意从地漏漏下的雨水全是财气之水即流银晴天太阳光自天井泻人堂前为洒金山养丁水养财天井的设计是精明的徽商聚财敛财思想的体现经营与诗意在这里达到了最完美的结合反映了徽商以积聚为本的敛财观念天井的设计体现了中国传统文化的底蕴徽商号称儒商最突出的特点就是对中国传统文化的尊重和追求体现在建筑上就是把儒家思想把自己的文化积累和生活情趣渗透到每一个建筑细节之中一方天井通过对有效空间的巧妙经营把把自然风光移人室内在居室内营造出一所玲珑剔透的园林式庭院形成了徽州建筑独特的建筑空间咫尺天地得尽人间春色这在世界上也是绝无仅有的天井上方的建筑精凿细刻着象征着徽州文化的图文天井院内植树栽花饲鸟养鱼住宅的房门都向天井方向开天井的阳光让客厅显得高大宽敞和明亮在工作休息读书的同时感受大自然的气息满足了人们亲善自然的心愿体现了人与自然的和谐之美天井的设计使徽商在社会上被压抑的心灵得到了满足一方面古徽州人为了安全在自家宅院内修建的高大封闭的墙体具有很强的私密性和安全性却让人的心理有一种无形的压迫感另一方面由于当时的社会重农抑商徽商虽富甲天下却并没有很高的社会地位在家中设天井顶天立地使徽商在被压抑的心灵得到了满足天井的设计在满足实用需求的基础上还满足了人们的审美需求天井的社会性对现代建筑空间设计的启示天井体现了古徽州人聚族而居的特点徽州人聚族而居随着人口增长房子就以天井为基本单元采用二进制法则一进一进地套建不断增添扩展和完善徽州最大的民宅歙县棠樾村的保义堂共有间房个天井这种大集居小自由的居住方式为满足传统大家族追求多代同堂共享天伦之乐的聚居需要提供了便利的空间条件体现了礼乐文化在伦理关系中积极向上的一面天井体现了古徽州特有的尊儒崇礼的宗族文化建筑不仅可以反映一个地方的环境气候审美观念还可以反映出一个地方的社会伦理关系受儒家文化影响徽州民居多以天井为中心依山而建一进高一进意为步步高升每一处民居严格按照上下尊卑长幼有序的传统观念进行分配形成严明的礼制形成了古徽州特有的尊儒崇礼的宗族文化体现了人与社会的和谐民居在这里成了为宗法社会服务的一种工具不仅要求宗族邻里之间恪守礼制村落民宅的功能布局也要合乎礼仪天井的设计优化了建筑空间让人与自然人与人人与与社会之间的关系得到了妥善的处理确立了人的主导地位以礼待人形成礼仪与法治并重的文明风气天井是在炎热潮湿的皖南山区为衣锦还乡的徽商创造出了安全又舒适的居住场所天井所营造的围合式的空间虽增强了住宅的私密性已无法满足现代生活对于居住空间的要求按上下尊卑长幼有序的传统观念分配住房在讲究人人平等的今天已不适合时代的发展但是天井把室内空间与庭院空间结合起来展现了古徽州人对中国传统文化的态度观念及表达方式天井所营造的的空间之美体现了含蓄和谐的中国传统文化观念和审美趣味天井的设计符合今天我们所倡导的以人为本的设计理念天井的灵活性及单体结构形态使徽州建筑布局可以顺应自然山形水势形成一种秩序之美也适合地少人多的山区环境可以最大限度节省用地符合今天我们所倡导的节约用地的设计理念天井还可用于采光通风防潮防山区的瘴疠之气调节室内的生活环境让人足不出户便可与大自然中的蓝天白云进行亲密接触创造了一个环保而充满诗意的生存空间体现了这个地区独有的特点和中国传统建筑的婉约典雅之美这告诉我们再好的建筑形式只有适应当地特定的地理环境和气候满足当地人居住的需要让人住得舒服放松有认同感和归属感才能存在和发展才有强盛的生命力才是最符合居住需求的建筑空间设计天井营造的绿化空间对生活在钢筋水泥结构中的我们具有要可抵挡的诱惑力是今后建筑空间设计的方向一个庭院是自成体系的小天地必须有良好的生态条件适于人居住